关山听风
农村一些老话，不仅现在的人很难读懂，就是当时的人也不一定能读懂，即便懂了，大部分的人因思想观念上的原因，在实际生活中做不到。“一家不容三姓人”就是属此类老话。
一家三个姓氏，这个好懂，一看就都让人明白，说的就是一家之中，有公公、婆婆、儿子、儿媳，这四个人当中公公与儿子自然是同一个姓，婆婆是一个姓，儿媳也是一个姓，共三个不同的姓氏，其孙子孙女自然与爷爷同姓。如果一个人家庭之中儿子多的话，这个家庭里可能有四五个姓氏或更多。一家都不能容三姓，何况更多的姓氏共一个锅吃饭呢？这样的家庭关系非常复杂，尤其是婆媳之间关系微妙。妯娌也不是省油的灯，她们之间更是勾心斗角，比现在的宫斗剧还要精彩。现在中国社会依然存在少数这样的家庭，一般都是一些家族企业主，父母掌握经济大权，子女舍不得分家，但表面一团和气，实际上充满了明争暗斗。旧时的那些大家庭又何尝不是这样呢？
中国旧式家庭，喜欢三世同堂、四世同堂，喜欢家庭越大越好，越显得家庭兴旺达，子孙荣昌。旧时，此种大锅饭式的大家庭，尤其在有钱人家显得更加突出，以三代四代不分家为荣，往往成为地方上人们嘴里的模范式家庭。过去村里人在一起闲聊时，老人嘴里总是把一家人三代不分家，或者四代不分家，作为美谈，也是羡慕的对象。成为他们心目之中家庭和睦繁荣的标准，成为过去农村家庭的榜样。
那时，如果村里有哪家儿子提出要“分家”，也就是分灶吃饭，过小家庭的生活，那简直就是这个家庭的“罪人”、“忤逆之子”、“败家子”，会遭村里人指脊梁骨，也成了人们茶余话后的谈资。这就是旧时代中国农村的家庭观念。“大锅饭”这个名词现在年纪稍大的人都很熟悉，曾是一个时代的热词，也是一个时代的生产方式。但这个词不是那个时代发明的，古已有之，来源就是那种三世同堂、四世同堂的大家庭生活，一大家子人吃一锅饭得用大锅来煮，因而称之为大锅饭。
然而，旧时代农村里的人们，也有清醒明白人，看出那种三世同堂、四世同堂大家庭中表面和和气气，暗地里则矛盾重重的弊病。觉得“天下哪有不散的宴席”，再大的家庭总有分家的时候。早分也是分，迟分也是分，何必要搞得家里兄弟阋墙之时，婆媳妯娌斗得鸡飞狗跳之后才分家呢？于是，有些父母在儿子结婚之前，就为他们做好了分家的准备，房子及家具之类俱备齐了，婚礼之后两三个月，主动将儿子分出去过，让他们开开心心过小家庭里的小日子，自食其力。有的儿子儿媳还真不想这么快就分家，觉得脸上挂不住，好像做错了什么事，诚惶诚恐，但父母硬得起心，长痛不如短痛，儿子早分家就早成家。
旧时，父母的这种处理方式是要有胸怀和勇气的，主要是与当时的家庭主流意识背道而驰，会招来无端的非议。然而，这种做法无疑是非常明智的。既避免了大家庭中的婆媳之间不睦的矛盾，即“一家不容三姓人”的矛盾，也避免了妯娌之间的龃龉不断，反而使家庭更和睦，兄弟之间更亲热，儿子对父母更孝顺。分家后儿子可早日成家立业，不做啃老族。采用这种方式的家庭，一般是农村一些家境一般的家庭，或者比较贫穷的家庭，同时还要家庭主人和主妇非常开明，没有非要三世同堂、四世同堂的陈腐观念。
旧时，我国少数民族也许对封建思想有一种天生的叛逆心理，也许他们的村寨本来就是一个大家庭，更有大的集体观念，而不是注重个人家庭，因此，他们的家庭很少有三世同堂、四世同堂，儿子婚后就自然分灶吃饭。如苗族、侗族、瑶族等就形成了这个风俗习惯。
“一家不容三姓人”道出了家庭矛盾的根源，具有超前意识。事实上，今天很多的农村父母都接受了这种思想，即便现在子女比过去少多了也是如此。子女结婚后就让他们分家过，这样做不但没有让亲情疏远，反而使父子婆媳之间的关系更亲密，家庭更和谐。
现在农村年轻人大多外出打工，回家完婚后，又夫妻双双把工打，不用分家，他们是自然而然的分了家。在这种形势下，时代的发展促进了农村家庭的小型化。看来，如今的农村再想回到过去四世同堂的年代，已经不可能了。
