民族文化一直以来以儒道佛三家哲学思想为主导倾向，在佛教出现以前，儒家学说和道家学派代表人物学说占据了我们国家主导倾向文化的位子。儒家学派通常是是一种政治伦理哲学，它是以血缘关系和宗法制为基础，建树了一整套政治伦理和人伦秩序的系统哲学。儒家学派的重点学说便是仁，仁即是创建在人类最朴素最直接的情感联系基础上的一种意识--人类是应该需要爱的，这个爱不是无条件的爱，而由近及远，由亲及疏的爱，这即是儒家的爱有等差的仁学体系，这个仁的学说，在孟子看来十分准确，这即是仁者爱人。
在仁者爱人思想的基础上，孔子演化出了礼、义、忠、孝、悌等伦理思想。礼即是让国家平稳的上下的等级制度。孔子说“君君臣臣父父子子”，即是礼的重点。义即是理当做的事件，在道德法跟前不得不做的事件。忠，通常是是针对上位者的情况来说，你要诚心自己的上司，上司再诚心自己的上司，直至所有人都忠诚于王上。这样类型的儒家的主要思想遭到当权者的格外追捧。孝即是孝敬顺从本人的父母亲。忠孝两字便是中国历史文化的重点，这不仅仅是人伦的准绳，还是国家整治让社会井然有序之准绳，之所以这样古人有忠臣定是出自子孝门楣的说明。
因而儒教提出的仁义礼智，很大水准上庇护了当权者的甜头，庇护了国家的平稳，之所以这样打汉朝刘彻以后，儒教是中国封建社会的主流思想。困难的是，有一个学派一直愤愤不平，那就是道家学派。道家学派的代表人物是老子，他继承者、集大成者是庄子，他俩像是孔子和孟子人生的对手，是以抵制 儒家学派的仁义礼智当成己任。实际上，这都不是老子和庄子对儒家学派的孔子和孟子两位宗师有什么意见，实际，听说老子曾经教诲了孔子。他俩思想观念不同，通常是是道不同不相为谋。
儒教的核心思想是仁，那道家的老子和庄子，就十分抵制 仁的思想。孔子说仁者爱人，是人类一种幸福的感情，老子说这很造作，庄子说盗亦有道，连盗贼都讲仁义；孔子和孟子说在仁者爱人的基础上，要执行仁政老子和庄子说这即是胡搞，不如清静无为，因治大国如烹小鲜，勿去胡乱搞；孔子和孟子说当权者要执行仁政爱民如子，老子和庄子说那即是残害百姓，因“爱民，害民之始也”；孔子说做人要彬彬有礼成为绅士，庄子说那都是虚的，庄子十分恶毒地说，基本是踩到其他人的脚以后，才会彬彬有礼地给其他人赔礼。
孔子和孟子用尽办法倡议仁义礼智，老子和庄子说，那你即是少什么就要补什么，你即是已然缺少仁义了。反正，道家代表人物的老子和庄子，结合起来干扰孔子和孟子。这通常是是道家和儒家学派在仁义的思想上，有着无法补救的鸿沟。这种鸿沟，实际上从愈深的意义段上来说，实际上是自然哲学和伦理哲学当中的不同。那老子和庄子，是什么原因要极度抵制 儒家学派的仁义思想呢？好玩的汉学认为，这里有三个具体的缘由。
老子自己认为，缺什么就要补什么，那是人类社会的秩序。在老子的哲学思想中，人类社会和自然界一样，是按照着法律而行的，这个规律，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个规律即是自然而然，即是人类社会是什么样，即是什么样，无需你去干预，无需你去为人类制订准绳。当孔子倡议我们都实行仁义的时候，那就说明这样类型的国家已然特别缺少仁义了，从而那就说明了教养已然将人类推向了负面。老子出生在春秋时代的大混乱大变革的时代，金革之患一再饱经霜雪火热水深，战斗 从哪里来，起源教养的异化。之所以这样老子深刻地指出，“大道废，有仁义”，原来法律萧条，才展现了仁义。
要是大家能捍卫小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状况，大家都是鲜明的、美满的个体，哪儿需要什么仁义的管理？针对儒家学派的礼，老子更加抵制 ，自己认为礼是每一个人丧失忠信以后才处展现的，礼恰恰是忠信的对手。还是庄子好玩，他举出了一个好玩的事例。庄子说，你要是踩了不熟悉的人的脚，应该得快点赔礼，你要是踩了你兄长的脚，你就表示一下就行，你要是踩了爸爸妈妈的脚，你什么都不说也没关系。那那就说明，你儒家学派时时讲什么彬彬有礼的绅士，时时讲礼，这即是人际关系冷淡的缘由啊。之所以这样，你讲的那些仁义，讲的那些礼，都是国家改变的象征，这些都不咋滴，只有用道家的清静无为的思想整顿国家才是根本之策。
2.老子自己认为，儒家倡议的仁义，并非是统治社会大众的心，而为当权者效劳的，那是占据 很大功利性的妄图。在老子的心里中，人类的心理当是圣洁，人类的教养和进步反而把人类的心怀恶浊了，你当前还儒家学派倡议什么仁义礼智，你无非是为指正人心，却是是为好的地庇护当权者的甜头，这里面有妄图，之所以这样，老子和庄子就结合起来极度抵制 。老子的根据是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这即是孔子庇护当权者甜头的最直白的象征，即是想把普天下同一到做作的仁义礼智上，好的地庇护当权者的甜头。孟子曾和魏惠王聊过，“保民而王，莫之能御也”，这不显然是帮助当权者行仁义，行仁义的目的不即是好的地庇护统治次序吗？之所以这样，既是孔子和孟子倡议的仁义有妄图，那道家就要极度地抵制 。
3、老子是一个占据 强烈辩证法思想的哲学家，珍藏事情对立改变演化的原理。依据老子的哲学思想，事情演化到必定的过程，必定也会向它的负面演化。当前儒家学派提出来的仁义礼智的规定，看上去那幸福，困难的是，这种仁义礼智必定会向它的负面演化，看上去是为指正人心，庇护国家次序，可假如静观其变，必定会进一步伤害人性，伤害人类的幸福生计。这即是老子一直偏向的“反者，道之动也”的依据。之所以这样，老子随后说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。若是你儒家学派摈弃那种没有意义的仁义礼智，人们你不必去管他，他俩会修复幸福的人性，过上幸福的生计。 总之，老子和庄子、孔子和孟子，合成了中国文化中的两个帮派，相互伤害。当然，这种刺激，他目的是类似，都是为了拯救这样类型的被教养异化了的人心和社会。
