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这只茶壶，
名叫“四海五壶”。
壶盖，
是朦胧婉约的江南水乡；
壶漏，
是因几何形态和马卡龙色闻名于世的西班牙红墙。
红墙与水乡，
横跨大洋，
相隔两端。
造壶者说，
壶盖与茶漏之间，
是一个“求而不得”的故事，
一个关于“离别”、“爱”与“团圆”的故事。
7月，因为疫情关系，西班牙驻中国领事馆停止对中国居民发放任何签证。对苏州女孩姗姗来说，天空，瞬间成为“希望”的绝缘体——她和她的爱人帕保罗，已经因为疫情，分离了至少十个月。
底，帕保罗因工作调动离开中国。他和姗姗约定，来年春节，要一起去西班牙红墙放烟火，然而突如其来的疫情改变了一切。被迫相隔两地的不只是他们，还有被一纸签证隔开的丈夫和妻子，被一张机票分离的父母和孩子。亲人归期不定，朋友天各一方……狡猾的病毒戳穿了当代流动生活的伪装，在分离面前，任何即时通讯科技手段，都无法取代团圆的重量。
也许有人会问，“团圆”有那么好吗？与爱人、亲人、朋友时刻在一起，还有“自由”吗？疫情限制了社会流动，制造了很多意外的分离和团聚。当姗姗和帕保罗因为无法相见而忧愁之时，还有人因为无法出去上学、工作，和家人总在一个空间中生活而烦恼。
其实，“团圆”不是一个像吃饭睡觉一样的必要需求，它是一个念想。从前的社交网络流传过这么一句话：一旦踏上离家的火车，从此故乡只有冬夏，再无春秋。这么说固然伤感，但它没有讲明一个事实，有些人有底气追寻远方，是因为不管怎样，你都有在过节时想见的人，有一个能够回去的地方。在外披星戴月地奔波，是因为还有父母在，有亲人在，有爱人在，有团圆的希望在，它们替你“隔绝”了彻骨的孤独，甚至死亡。而当你有想见的人却求而不得，内心生长的孤独，只有自己明白个中酸楚。
至于身在同一空间下横生的矛盾，不得不说人与人之间的关系是一件特别微妙的事情。美国作家安德烈·艾席蒙在谈到亲密关系时说到，当人类之间开始发展亲密关系时，自己仿佛被水流推着一心只想着亲近对方，当因为各种各样的原因有所疏远，彼此之间可能会竖立起了一扇无法打开的门，但那扇门实际上，可能只有一纸之薄（paper-thin）。这扇薄薄的门，可能会增加你们之间的物理距离，比如出门找朋友，比如去另外一个城市，但亲密已经成为了身体记忆，你的内心其实仍然渴望团圆带来心理上的亲近。而长时间物理距离上的分离，可能会导致“近乡情怯”。当对一种感情的渴求变得过于浓烈，当缺乏这种感情成为了一种习惯，你越接近它反倒越手足无措，就像常年在外的游子突然回乡看见亲人只想尽快离去一样，就像看到爱人却不敢亲近一样。所谓“回不去的故乡”“爱是想亲近却缩回的手”其实都是一种逃避，对于无法释怀的情感，我们所有人都在逃亡。
“只有当人们在远方等待一个人时，才会觉得孤独。绝对的孤独是不存在的。只有等待的人，才能感受到这种残酷的孤独。”——埃利亚斯·卡内蒂《人的疆域》
我们普遍孤独，正因为我们还有团圆的渴望。
中国人对这份渴望可能有更深切的体会。我们有大家庭式的生活习惯，有团圆的节日风俗，我们就像冯骥才说的那样，活得像“中国菜”，要扎堆要热闹，一堆食材大杂烩还不够，还要兑粉勾芡，生怕不能你中有我，我中有你。城市的发展消解了传统习俗下的生活习惯，分离成为常态，团聚成为奢侈。嘴巴上再怎么要强说自己一个人活得也很好，但每到农历新年将之，依然会被电视里俗套的团圆广告勾出眼泪，胃里的馋虫也指引着家乡的方向。
人活一世，鲜有人真的愿意孤独一生。
苏州的姗姗和西班牙的帕保罗，还在等待重逢的机会。“四海五壶”是一件特别的造物，它不只是一只茶壶，更是一种表达的载体，它代表了造物者对“爱”的期待，和对团圆的美好祝愿。因为疫情而阻隔两地的人们，他们分离的时间数字可能没有那么惊人，一个月，三个月，半年，十个月……但分离的痛苦是相通的，希望每一个平凡的人，都能在未来，感受到团圆的喜悦。
除了“四海五壶”的造物者，还有很多年轻人在用物品表达个性诉求。
先锋国潮汉服，宠物汉服，传统在现代焕发新时尚；
▲为猫做汉服
沙县小吃冰激凌、兰州拉面包，奇特社交美食打造高颜值新菜系；
▲兰州拉面包
武汉情书T恤、东北大花视觉系服饰，地域感在造物者手中焕发新生机；飞行夹克、多模式识别仿生手，人机融合时代正式登场。在这里，所有小众的造物爱好，都能得到表达的机会。8月10日至8月14日，用手机淘宝搜索“淘宝造物节”，看淘宝从亿万商品中选择出了哪些凝聚创造力的神物——
直面年轻人的创造力，感受万物如何在此生长。
值班编辑 花木南
