因为过去的中国一直是农业经济占主导地位，根植中国留下大量丰富的乡土文化。而我们广东作为祖国的南大地，在上世纪发展起来的碉楼文化，更能体现了近代中西文化中国乡村的广泛交流。
开平碉楼的兴起，与开平的地理环境和过去的社会治安密切相关。那个年代，社会秩序较为混乱。土匪和自然灾害都比较多。为了保卫族人和家庭财产的安全，开平从1901年到1932年建起了一千多座碉楼。
每一座碉楼都是用华侨华人的血汗钱建起来的。碉楼融合了中国传统乡村建筑文化与西方建筑文化的独特建筑艺术，也是那个历史时期中国移民文化与不同族群之间文化相互影响、交融、促进人类共同发展的最有说服力的历史见证。重点体现了中国华侨与民众主动接受西方文化的历程。
开平碉楼和别墅的建造，绝大部分都是出自乡村设计师和建筑工匠之手，它是乡村工匠的杰作。
建设碉楼的资金都来自海外的华侨们，华侨先是往家里寄外国建筑明信片、照片或设计图。
乡村工匠根据这些建筑资料和楼主的具体要求进行设计施工，在开平当时，素有“三分主人，七分工匠”的说法。
而我们在立园华侨文化展览厅中，就看到了，当时建造碉楼所使用的欧洲的建筑材料，“红毛泥”。
当时外国人叫“洋人”，因为他们头发是红色的，所以洋人生产的水泥就叫 “红毛泥”。而装水泥的大木桶，则称作“红毛泥桶”。
立园是华侨谢维立奉父亲之名，回家兴建的花园式别墅。其中云眉别墅更是代表了主人希望儿子们和兄弟同心手足相连的心愿。
坐华侨文化展览厅出来，穿过大花园，就来到了云眉别墅。
云眉二字楼房一共有五座，这是上世纪二三十年代开平侨乡一带传统的民居。
“云眉”二字取自父子辈分所得，每座房子的占地面积、形状大小、建筑特色一模一样，表达了这位老父亲对其五个儿子一视同仁的态度。
二楼走廊相互连通，也寄托了主人希望儿子们团结的心愿。五栋小楼很像我们现在联排别墅。
别墅是浅黄色做外墙，每个窗房外面都有一层厚厚的铁板，防御性很强。
往里走，接着参观立园的泮立楼。这些开平碉楼都有一个共同的特点，那就是在顶层的房间，安放着供奉祖先的神龛。
泮立楼楼顶的天花画了几幅壁画，而屋外有泮立两个陶瓷烧成的大字。
楼顶小屋内有供奉祖先的神龛有幅对联。上联改成“宗功伟大兴民族”，下联则改为“祖德丰隆护国家”。
反映的是楼主谢维立内心盼望的，不仅仅是“子孙兴旺”，还有国家、民族的富强和昌盛。深刻地反映了海外游子“兴民族、护国家”的爱国思想和民族精神。
有人说，建筑就像一个舞台，它记录了当时人们的生活方式，反映了那个时代的精神。
最后借席慕蓉的一首诗来结尾，
故乡的歌是一支清远的笛，
总在有月亮的晚上响起，
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，
仿佛雾里的挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
开平碉楼是中国侨乡文化的活化石，每栋碉楼都有说不完的故事，代表着海外华侨曾在这块土地上生活过的乡愁。
