林语堂老先生说过：“有智慧的人绝不忙碌，没有智慧的人不懂得悠闲。”这个世界上，最忙碌的动物大抵就是人类了。很多人都在自己的城市里忙忙碌碌，无暇顾及身边的美好。可即使身处快节奏的城市生活，总有那么一类人，他们懂得用自己的方式享受生活，让时间适当慢下来。偶尔的放空、适时的旅居，或者来一场说走就走的旅行！
园中一树红枫，如火如霞。
苏州著名的园林太多了，龙头大哥肯定是拙政园。东山的启园其实并不是外来游客游览苏州 园林的必要选择。首先，启园的地理位置很偏，位于东山镇的东北角上，依太湖而建。所以通过公共交通工具从苏火车站抵达这个园林，会耗费大量的时间。一般到启园游览都是在东山游览中顺便去看一看这座园林的。
花园布局以水为中心，建筑安排都随高就低，大楼小亭都面向水池。长长的复廊横贯园中，复廊右侧是清代建筑融春堂，左侧是藏山纳湖的四面厅。四面厅飞檐翘角，古朴端庄。环翠桥屈身卧波，流光溢彩。挹波桥曲线柔和，形制美观。清康熙帝御码头则伸入水际，气势壮阔。
园林在中国产生甚早,早在商周时期我们的先人就已经开始造园活动了。园林最初的形式为囿，只供帝王和贵族们狩猎和享乐之用。随着历史的发展，园林也不断改善和进步。春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景，既有土山，又有池沼或台。园林的组成要素到这个时期已经基本具备，已经和最初的园囿有所区别。
魏晋南北朝时期是中国园林发展的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向了崇尚自然。中国的古典园林源于自然，高于自然，以表现大自然的天然山水景色为主旨，布局自由；所造假山池沼，浑然一体，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表现一种人与自然的和谐统一的宇宙观。
园林在唐宋时期达到了成熟阶段，官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作，将诗与画融入到了园林的布局和造景中，使园林建筑不再仅仅是工匠的杰作，更是文人的杰作，让园林的人文风景突现了出来。
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