在湖北荆州以外的不少地方，都有以“江陵”“沙市”“荆州”为地名的情况。四川达州市通川区有个江陵镇。四川省眉山市丹棱县石桥乡有个江陵村。四川省广安市烈面镇有个江陵村。陕西宁强县大安镇有个江陵村。
湖南岳阳市君山区广兴洲镇有个江陵村。江西南昌市渡头乡有个江陵村。
河南杞县西南有个江陵岗村，那是从“梦笔生花”到“江郎才尽”的江淹人生的后花园，因为他葬在这里，为他守陵的江姓就在这里繁衍生息，形成一个村庄。他们有江氏家谱，对江淹的情况记载得非常翔实。江淹曾在江陵（荆州）为官，此江陵岗与湖北江陵是同名巧合还是有何联系，暂不得而知。
笔者在湖南凤凰看到一户人家门匾高悬“江陵世第”。打听得知主人姓熊，祖上数百年前自江西南昌迁来。
谦让了元帅的“战神”粟裕，故居门匾也是“江陵第”。粟氏族谱记载，先祖迁自荆楚江陵。
检索查询得知，江西省赣州上犹县老街客家门匾有“江陵衍庆”，也是熊姓人家。
江西抚州城外刘家井和汝东园明清古民居群，见证了抚河当年航运的通达，接待过天南地北的客商。在这古朴典雅的府邸宅院中，就幸存一款“江陵毓秀”门坊。
在江西靖安桃源村，也有一处“江陵世第”，问起其由来时，村中老人只知道这座古宅是元明时期建筑，他们的祖先在湖北荆州，别的就什么也不知道了。
湖南张家界慈利县有熊氏“江陵堂”。湖南湘乡“江陵堂”《上湘北门熊氏续修族谱》记载：先世由江右迁湘乡。祠联为：江陵世德，宝善家声。
广东河源市和平有熊氏“江陵堂”。
楚国灭亡以后，熊姓分为五十余姓。纯粹熊姓，1982年人口普查时350余万人，其中广东119万人。
广东熊姓来源于江西南昌丰城，宋朝嘉泰年间，进士熊绅受命从江西到广州做官，任满后卜居东莞榴花村，成为东莞熊氏始祖。增城腊田浦、马村、新塘小迳，广西博白，海南，韶关翁源、南雄等地的熊姓则来源于东莞。熊绅曾孙，即东莞熊姓四世族熊飞是抗元英雄，南宋德佑二年（1276），元军攻陷宋都临安南宋王朝面临崩溃的民族危难中，招募义军奔赴丞相文天祥麾下抗元，在韶广战役中兵败殉国。
广西博白县英桥新圩客铺熊氏宗祠刻有对联“源来东莞，系本江陵”。
腊田浦“熊氏宗祠”门柱长联：“绅仰前徽伟绩丰功所愿富贵蝉联光东莞，武掖后裔克孚祖德还期人文鹊起耀江陵。”
苏东坡被贬时曾写诗自慰：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”熊姓后裔也是随遇而安，他们由荆州而江西而东莞，继东莞五世祖之后又传至二十九世了。
湖南长沙洪塘有“江陵堂”，不过不姓熊，而是楚氏，其族谱记载，始自湖广荆州府江陵县。莫氏“江陵堂”，因春秋时楚国官职莫敖（副宰相）而得名。
湖北咸宁市通山自古为五楚交界地，县城有“江陵世家”门匾一溜，现有30多户120多人。
陕西柞水县马家台乡有熊氏“江陵世第”，谱载其祖籍武昌府兴国州通山（现咸宁市通山），迁陕始祖熊良端携子熊善全一路讨荒至镇安县、商县一带并定居，善全之孙祖恩白天打工，晚上开荒，分两次购买了现在的马家台乡金星村熊家大院，在此安营扎寨，生息繁衍，现已10代。
湘赣川都有沙市镇
江西吉安永新县有个沙市镇，还有沙市村。
湖南浏阳市有个沙市镇沙市村。
重庆云阳有个沙市镇沙市村。
湖南郴州市宜章县有个关溪乡沙市村。
四川阿坝藏族羌族自治州马尔康县脚木足乡有个沙市村。
重庆云阳沙市镇，1992年由原云阳沙沱区沙市乡和上坪乡合并而成，东与奉节毗邻，北与巫溪接壤，素有云阳“北大门”之称。
浏阳沙市镇，距长沙市区60公里。沙市镇有条沙市街，据说原名叫沙石街，因沙石与沙市同音，故演变为沙市街。《沙市地名小考》：沙市，春秋属楚地。东汉建安时期始属浏阳县。1950年属12区，驻地沙市街。1954年改名沙市区。1959年3月改名沙市人民公社，1983年成立沙市乡人民政府，1993年设立沙市镇。1995年6月秀山乡并入沙市镇，赤马镇并入沙市镇。
上海还有沙市一路、沙市二路，还有一条荆州路。现在荆州开发区修了上海大道。而荆州路、沙市路百年前就出现在大上海了。
上海市荆州路，不但是霍元甲的精武会馆所在地，更是中华人民共和国国歌的诞生地！而沙市路，却曾经是著名的小吃街。
荆州路地处上海市杨浦区，西与大连路并行，南、北交于惠民路、唐山路，中段与昆明路交会。
荆州路405号是电通影业公司旧址，他们摄制了老电影《风云儿女》，插曲《义勇军进行曲》后确立为新中国国歌，上海市将荆州路405号作为国歌的诞生地。
沙市路位于黄浦区，距荆州路三四公里。上海沙市一路的“沙市食街”始建于1928年，如今成了外来务工人员的租住地之一。
今天是南昌二中120周年校庆，说说这所江西省历史最悠久的中学。
为什么是120周年？1901年，南昌人熊元锷、熊育钖、熊育镐、夏敬观、蔡公湛、邹叔忱等人，创建了一个新式学堂——乐群英文学堂，借用熊氏位于南昌市东湖边的“平远山房家塾”为校址。
1903年，熊育钖将其改为“南昌熊氏私立心远英文学塾”，成为江 西最早的一所私立中学。
1907年，改名为“心远中学堂”。
19，易名为“南昌熊氏私立心远中学校”。
1938年8月15日，日军轰炸南昌，学校分别迁往南昌县岗上乡月池熊家、吉安陂头和南城上塘，以吉安陂头为本部。不久，本部迁至南城。
1942年6月，南城陷落，学校再次南迁至宁都县田头村。
19，熊育钖建议江西省政府设立8所省立中学，并亲自担任省立二中校长。
1937年11月，迁校到清江县永泰镇。
1938年夏，在永新县夏阳村筹设分校。
1939年夏，迁到永新县石灰桥村。
1940年夏，又迁到泰和县南岗口附近的爵誉村周家祠堂。
1944年秋，初、高中各迁一部分到吉水县水南之夏廊，住在刘氏总祠孝思堂内，作为校本部；一部分到白沙之南坪村。
心远中学和省立二中一脉相承，是南昌二中的两个源头。
合并建校
1945年，心远和二中相继迁回南昌。
1949年9月10日，心远中学、剑声中学、青年中心合并，成立江西省立南昌第二联合中学，以原心远中学为校址。
1953年10月，学校划归南昌市管辖，更名为南昌市第二中学；成为教育部在全国重点联系的30所中学之一。
南昌二中在以前，绝对是江西最牛逼的学校，在新世纪之初整体从苏铺路搬迁到昌北环球公园对面，也就是现在南昌市第一中专的位置，大量优秀生源流失到江西师大附中和南昌三中等学校，一度跌落到南昌第三的位置。
再次搬迁，到红谷滩春晖路校区后，经过吴勤熊韬等校长几年的励精图治，方才逐步恢复元气，但每年中招，最优秀生源多数比师大附中抢走。这一点，非常遗憾，现在的南昌二中的校史介绍好像没有提到，也算是一段不堪回首的记忆吧。
南昌二中！生日快乐!
19夏天，熊庆来资助学生刘光出国留学，寄钱时家里却凑不够100块。他让妻把自己的皮袍当了。妻子反问“那怎么行？你身体不好，当了以后就买不起了。”
在中国现代科学领域，熊庆来有“数学界伯乐”的美称，最著名的就是他发现华罗庚，并且亲自培养成才的故事。其实，他对于学生从来都是毫无保留，全力培养。
早在19，他在东南大学当教授时，发现一个叫刘光的学生很有才华，经常指点他读书、研究。后来又和一位教过刘光的教授，共同资助家境贫寒的刘光出国深造，并且按时给他寄生活费。
有一次，熊庆来甚至卖掉自己身上穿的皮袍子，给刘光寄钱。后来，他也资助过学生严济慈留学。虽然他不富有，但是对于学生总是倾囊相助。
刘光成为著名的物理学家后，提起这段往事，他说:"教授为我卖皮袍子的事，十年之后才听到，当时，我感动得热泪盈眶。这件事对我是刻骨铭心的，永生不能忘怀。他对我们这一代多么关心，付了多么巨大的热情和挚爱呀!"。
1930年，他在清华大学当数学系主任时，从学术杂志上发现了华罗庚的名字，了解到华罗庚的自学经历和数学才华以后，毅然打破常规，请只有初中文化程度的19岁的华罗庚到清华大学。在熊庆来的培养和提携下，华罗庚快速成长，后来成为著名的数学家。
他被称为数学界的"伯乐”，他自己也是“千里马”。1932年他代表中国第一次出席了瑞士苏黎世国际数学家大会1934年，他的论文《关于无穷级整函数与亚纯函数》发表，并以此获得法国国家博士学位，成为第一个获此学位的中国人。
这篇论文中，熊庆来所定义的"无穷级函数"，国际上称为"熊氏无穷数"，被载入了世界数学史册，奠定了他在国际数学界的地位。
除了善于培养数学人才，发现科研人才之外，他还是一位卓越的教育家。
1937年抗战爆发，熊庆来出任云南大学校长。当时的云大规模很小，师资薄弱，设备简陋，质量不高，熊庆来利用抗战初期各方人才大量涌入昆明的机遇，广延人才，延聘了187名专任教授，40名兼任教授，其中不乏大师级的人物。
在他担任云南大学校长的的期间，他带领云南大学跻身于全国有名大学的行列。
1949年6月，他被派往巴黎出席联合国教科文组织会议，刚刚走不久，云南大学就被国民政府解散，他的校长之职也被解除，原因是云大已经成为西南学生运动的策源地。
得知消息，他不得不留在了巴黎从事学术研究。第二年，他得了突发性脑溢血，并导致右半身不遂，此后右手又失去了功能。
他顽强不屈，开始利用左手写字打字，后来用自学了俄语，可以读俄文著作。
1957年，熊庆来辗转回到了中国，虽然身患残疾，但是熊庆来热情不减，他一方面不断地加紧研究，夜以继日地伏案著书立说，另一方面熊庆来继续发挥了“数学界伯乐”的作用，为国际数学界所称道的中国数学家杨乐、张广厚，就是熊庆来在70多岁的时候，带出来的最后两位研究生，也是关门弟子。
然而“伯乐”之名却在文革的风暴中，给熊庆来带来了厄运。让他背上了所谓“熊华黑线”的罪名，遭到了不公平的对待。1969年冬天，熊庆来悄然离世。
华罗庚赶到熊庆来家里的时候，才知道他已经被送到火葬场了。华罗庚旋即赶到火葬场，他看见了老师熟悉的面孔，禁不住双泪长流。
为了纪念他，21世纪一所以他的名字命名的"庆来中学"，已在他的家乡弥勒县建立起来。
他是一代数学大家，致力于教育事业，不断发现人才和培养人才，让我国的教育事业薪火不断，传承下去。
梅山在哪里--昆仑山！！会稽山！！楚山！！今日的雪峰山脉........继
桃江等县市以及新邵、隆回、洞口、溆浦等县的一部分，分为上梅山（今新化及其以南以西地区）、中梅山（今安化地区）和下梅山（四里河以下地区）三梅。今花瑶生活的地区属于古代上梅区。
相传五千多年前，蚩尤生长于现在的新化大熊山，其母叫哈雾，是当地古老的氏族首领。哈雾生九子，蚩尤是长子，从小聪明能干，智慧超人。长大后，身高八尺余，有超人的雄才胆略，有无私无畏的奉献精神，英勇果敢，勇猛善战。力拔千钧，呼风唤雨，驱使毒蛇猛兽，故被称为“蚩尤蛮子”。其妻称春姬，今大熊山国家森林公园有春姬峡旅游景点。
汉文《辞海》喻“蚩”同“痴”，即傻，“尤”的内涵为：“特异的，突出的。”后来史册载谓蚩尤乃怪诞不经，身上长毛，头上长角的横蛮无知之人。而湘中大熊山的人们则把“蚩”拆开为“山中一大虫”（即老虎）乃百兽之王。“蚩尤者”即不同凡响的人兽之“王”也。汉文“蛮”释为无知、野性、强横，而当地方言“蛮”字与“最”同，乃不同寻常超出一般之意，如：“最好”、“最大”、“最漂亮”等，方言则为“蛮好”、“蛮大”、“蛮漂亮”。
后来，蚩尤被推为九黎（多个部落聪明之统称）之君，威震天下。
蚩尤为了部落的生存与发展，不断地开发扩大生存领域，他率领八十一个兄弟，逐步向北开拓，控制荆舒（今湖北），并不断向北与轩辕黄帝联盟部落南伸的势力相抗衡达十三年之久。黄帝善驱旱魃，且人多势大，在今河北涿鹿，蚩尤终于战死。其余部节节败退，黄帝乘胜追击，直到蚩尤老巢大熊山，烧毁蚩尤寨栅……。故今大熊山还留有“蚩尤屋场”这一远古的地名。
大熊山名称之由来
传说蚩尤战死涿鹿，黄帝挥师南下，直捣蚩尤老巢，烧毁寨栅及各处防御设施，收编蚩尤余众。一日就寝，忽梦见天一个颗巨星落到身边，变成一只大熊与自己同睡，并说“你已经被包围了，还不快走……”黄帝惊醒，大熊已不知去向。只见四击草木抖动，猿啼鹤唳，满山去雾迷蒙，分不甭东西南北。黄帝内心怕恐，无心再战，撤离之际，将此山命名为“大熊山”，意即应属我有熊氏之领地也。故后称此山为大熊山。
蚩尤屋场
大熊山境内溶洞无数，能深纳几万人的山洞有十余处，有九条主要干流和无数的分支山溪，全山至今还保持一万八千亩原始次森林。林海茫茫，古树参天，深谷幽涧，飞瀑流泻。潭中的娃娃鱼，陆地的珍禽异兽，数以万计的山花野果，为古人提供了丰富的生活资源，是古人繁衍生息的最佳场所。尤其山峦重阻、沟壑深切，一夫当关，万夫莫开。九龙池峰顶，直插云霄（海拔1622米），驻此可“朝观日出金球滚，晚享霞辉万里红；远视西北三千里，近睹东南八百洲”。蚩尤寨，今称蚩尤屋场，又名春姬坳，位于大熊山南麓之山谷盆地（今锡溪村大熊山林场部所在地），依山傍水，冬暖夏凉，是古蛮人集居的好处所。寨南人口处须经东西两侧绵亘夹峙的数百米高、十余里长的同峡谷地带，中有溪流，由南而流向寨栅，远看似向山上流去，实乃奇观。更有无数天然关卡，稍加调设防，人莫可入。迄今还留有“三关”之地名。第一关，大熊山脉东翼延伸锁溪边一座山丘──今称庙山堂，后人在此建起了土地庙。第二关，舒家台。原为大片株树林，人入其间，如人迷魂阵。今已伐树开田。第三关，护凤桥。桥北有人行道，两旁古木森森，阴暗蔽日。山风劲吹，松涛呼啸，有如鬼哭狼嚎。传说，过去一到晚上，鬼魅出没无常，闻之惊心。解放后已建起了石拱桥。故而古蛮人驻此，能攻能守，能进能退，是得天独厚的风水宝地。真个是“路转三关入锡溪，水向上流堪称奇。百步三桥通大道，再上亭台瞰翠薇。”
以下文章由国务院公布为全国重点文物保护单位证明湘江上游和潇水流域在中华远古文明史和世界文明上有独特而重要的作用以及美国<<国家科学院学报>>刊载此处遗址陶片是世界最早的。
2001年6月，玉蟾岩遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。玉蟾岩遗址的发现和成功解读，雄辩地证明湘江上游和潇水流域在中华远古文明史和世界文明史上有独特而重要的作用。这段文明与三星堆有联系，而三星堆文字与埃及文字、苏美尔文字相关并可解读其它两种文字。玉蟾岩遗址（1.4-2.1万年），种植水稻（1.2-1.8万年），而三星堆距今4800年左右，贾湖遗址距今9000多年。
6月5日，美国《国家科学院学报》刊载了有关玉蟾岩陶片断代的文章，指出玉蟾岩出土的陶片大约距今1.4~2.1万年，这比世界其他任何地方发现的陶片都要早好几千年，也标志着玉蟾岩人在旧石器时代晚期就发明了陶器。
依此论断蚩尤在梅山生息繁衍，发展到向北征伐不是空穴来风，那是必然的。
湖湘大地几万前就已形成了上古文明，近古梅山蛮蚩尤一族的存在也就能解释的通了！！！！
小记一则：
鲁风原创文
都知道今天是父亲节，都有们大多都发了关于父亲的视频，表示自己对父亲的敬畏之心。我也发了视频，主要是我的父亲去世四十年整了，常常想起他老人家的一言一行，都历历在目。所以我时常拿着父亲留下的东西，发个视频表示一下自己对老人家的怀念。与父亲节没有关系。有时候也是有些跟风罢了。
说起父亲节，作为一个中国人，一个炎黄子孙，应该是有自己的固定的父亲节，而不应该去跟着外国人去过洋节。这是对咱们华夏民族的祖先是不公平的。于是就上网搜了一下，发现我们的父亲节应该是阴历的三月三，母亲节应该是六月六。因为三月三是黄帝的生日，也就是轩辕黄帝的生日，所以我也支持友友们的观点。六月六是轩辕黄帝和正妃嫘祖结婚的日子，嫘祖发明了丝绸。所以为了纪念她，也为了纪念她和黄帝结婚的事而定制。至于嫘祖的生辰，没有人找到。所以说六月六应该是我们中华民族的母亲节。
至此我想起了父亲在世时告诉我的话：三月三，祭神仙，承文化，传家远。当时我不知道是什么意思，后来发现我们张氏家族乃是张良后裔，由于种种原因，明初时阊门赶散才来到安丘高戈庄和东营定居。传承的帝皇文化。所以说我们是有家承渊源的家族。由此应该值得骄傲。至于后来到了明末清初的时候，高戈庄张氏迁徙到安丘南门里，才有了安丘南门里张氏家族的荣光。我们东营张氏和安丘南门里张氏乃是同根两支，所以在传统上也统称安丘南门里张氏后裔。但是还是有分别的。
说到这里也许你认为我离题了。不是我只是说明一下，我们华夏民族的父亲节应该有自己的节日，而不是崇洋门外，跟着人家去过和他们一样的父亲节或者母亲节。这是对我们的祖先的一个敬畏之心。也就是数典忘祖的事我们不能再干了。
我们都知道黄帝生于东夷，迁徙于轩辕丘，才有了轩辕氏，又因为轩辕丘在有熊国，又叫有熊氏。黄帝和炎帝又是一母所生的哥俩，所以我们称自己为炎黄子孙。那我们的父亲节和母亲节，就应该是三月三和六月六。而不是阳历里外国人的父亲节和母亲节。所以说我们不要再跟风了。
炎黄子孙就应该有自己的父亲节。应该有自己的母亲节。既有了自己家的节日，又祭奠了我们的先人，不是更好么？主要是我们没有忘记自己是炎黄子孙！
由于我知识差距太大，不能一一说明，希望友友们谅解一下。但是我们是正儿八经的炎黄子孙，任何时候都不能忘记我们的先人。敬畏之心常有，福禄寿喜并存。华夏文化的底蕴只有我们自己来传承下去！并发扬光大！
友友们网友快乐
