深度解读《山海经》·潮州系列之二
《山海经·大荒经》是碎片化跳跃式记载，所以不需要完整的故事情节，不需要大范围地貌对应，只需要局部（河流流域、山脉组合）与之对应，就可破解《山海经·大荒经》。
《山海经·大荒经》记载的潮州金山城地貌，原文关键词及其对应地貌解释：
原文：“大荒①之中，有不庭之山②，荣水穷焉。有人三身，帝舜妻娥皇，生此三身之国③。姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水④，南属大荒。北旁名曰少和之渊⑤，南旁名曰从渊⑥，舜之所浴也。”
释①“大荒”是大范围低洼地变为荒野滩涂。不庭山上四方渊“南属大荒”，与唐代潮州城“州南几十里，有海无天地”的记载吻合。
释②“不庭之山”，不开门之山，说明此山半掩山门，阻拦了河水，抬高了水位，河流在此转向东，水流湍急。《水经注》：“员水又东南一千五百里入南海（城），东历揭阳县（城），王莽之南海亭入海。”就在此处。“入南海”不是“入海”。
释③“三身国”是三山之间的城邑聚居地，起源于姚姓。东经、南经、西经都有“三身国”，这是“四方凤”甲骨文所刻录的迁移过程，用人物辈份证明先后，时间差证明迁移。这里竹竿山、金山、韩江三山相连，隋唐有“三山国王”传说，有“万古帝王钦”题壁，有韩愈祭拜石碑，“或言即三山国王”的记载，北宋有王汉《金山记》“夏灵赫曦，傍无以芘”、有许彦先《舜井断碑》，“舜子井泉谁记古”，有钱冶的“井邑浮埃断”，南宋潮州通判廖德明云：“吾夫子亦以文献不足，不能证夏商之礼……”等等，宋代的金山夏邑舜井断碑，现有金山古井与之对应，就是“不庭山”上的“四方渊”。
释④“黑水”煤区的地下水。黑水必用从、属关系描述，这方面不得不佩服古人的专业。不庭山上“有渊四方，四隅皆送，北属黑水”，古人解释其地下水源来自上游煤区的梅潭河。可知当时的“不庭山”比现在高，让编撰者联想到山上的地下泉水，是来自高处的梅潭河。宋代10王汉移金山香火，过于韩山的理由是：“山以仙名，水以龙灵，不在乎高深也”。佐证当时的金山比韩山高。
释⑤“少和之渊”，“少和”是塘鲺，是热带亚热带鱼类，本地人称为划鼠，都有搅拌河泥之意。唐代鳄鱼窟，鳄鱼也喜欢泥潭，今天河内湖，位置相吻合。在这里，出现“黍食使四鸟”之人，黍食，就凸显这部分人刚南迁不久，而这些有“使四鸟”特技的人，又变为《西经》的“谷食”“先民之国”。这揭示的，是当时迁陟融合从北到南，又转西的过程。正是甲骨文“四方凤”所载。
释⑥“从渊”，金山坡上，广济桥浮桥处下方，今凤凰广场一样的大泉眼，现代都无法封住凤凰广场泉眼，古人更无法在广济桥立墩，也是“少和之渊”的“从渊”。山上的“四方渊”“属黑水”。坡地上的“从渊”，水从“少和之渊”渗透过来。说明“从渊”的水虽在低处，却没有“四方渊”那么大，这些记载都相当准确。到了唐代，从渊就和骊道元《水经注》对“鸭湖”的定义一样了。这也就是方洽《思古亭记》说的：“潮阳古垒，旧传地居鸭湖”。“韩愈刺潮 ，治在鸭湖”等说法的地貌根据，都是金山坡地的地下水系。
六千年前的潮州陈桥人，可以从凤山竹竿山，直达金山至黄金塘山出海口。999年在潮州的通判陈尧佐，留下了描述竹竿山、金山、韩山三山相连的珍贵诗句：“清江照轩，叠巘堆望”，“东西楼阁与云齐，天际孤烟认恶溪”，“扁舟如叶路东西，一片滩声下恶溪”。今天的金山和韩山，远没有他说的那么高耸。
四千多年前的金山高地，水淹到半坡，竹竿山、金山、韩山三山相连，形成了“北属黑水，南属大荒”的地貌。三千年前这里长满水彬，现代水利枢纽处工地河床布满碳化树头。这是金山高地下沉过的明证。
曾经的汉代南海国王城，范围包括凤山、竹竿山、金山、黄金塘山、涸溪、凤凰台、西湖山。随后的汉揭阳城、晋义安城、隋唐潮州城，都远没有达到南海国王城的规模，只在金山东南麓一带，鸭湖凤池以北。所以，陈尧佐《亭记》云：“余既至，即辟公宇之东偏，古垣之隅，建小亭焉”，王汉清理金山时也发现金山夏代遗迹，作《金山记》，发出“夏灵赫曦，傍无以芘”的感叹，海阳县令钱冶，又作《和金城山诗》云：“高低簇画屏，深映揭阳城”，此时说的，就是规模宏大的汉代城废墟，而不仅是揭阳楼。
许彦先主持潮州灾后重建，由于“地裂泉涌”导致恶溪南流，不得不在原先废弃的地方重建潮州城，许彦先等官员才发现还存有汉时揭阳城南门牌匾及城墙，也发现五十年前王汉清理过的潮州金山的秘密。所以才写下《题舜井断碑》：“一千二百馀年外，万古销磨不可寻。舜子井泉谁记古，随人闾巷祇如今。隶书字杂科虫体，氏爵名存乐石阴。登览时来醒醉眼，也胜他物在园林。”
许彦先虽没提到登的是金山，但“一千二百馀年外，舜子井泉谁记古”，与五十年前王汉《金山记》的“夏灵赫曦……虽千载如一日，而金山茅塞且久矣”，与钱冶的“井邑浮埃断”，明显都是在说金山遗迹。
原创作者：颜学伟
