【趣读《菜根谭》=《菜根谈》】
“谭”字新华字典解释（1）姓。（2）同“谈”。
周未老友多时没见，相邀家里小聚，一壶老酒，几碟菜，喝到血热话多时，又要加菜，我说我有好菜，于是入厨房把准备丢弃的香菜根洗净，用盐，糖，辣椒面，白醋拌成小菜一盘，老友直夸好吃，酒酣畅时，老友趣说，今食香菜根，古有《菜根谈》，话题就热闹起来；看看吃着菜根，喝着酒都“谈”些什么。
明朝一哥们，名叫洪应明，古人学问大，人要起名，还要有字，有号，这哥们号“还初道人”，书中“谈”的话确实很“英明”也很有“道人”之理。
原来北宋有个爱学习的人，叫汪信民说了句话“咬得菜根，百事可做”。王“英明”看见这句话就来了兴趣，合计思考，对照自己。以前想仕途做官，取得成功，反思又有多大价值呢？于是立下决心，从此“心安茅屋稳，性定菜根香”，寻一山林隐居，悟出道理，万物生长都要固本培根，这样做生活虽然清苦贫淡，但这“根”生长的毅志坚强，又是最基础的。王“英明”还真总结出三百多条“道人”潜心体会出的言谈，收集成书，书名就取《菜根谈》，一传至今。读起来风趣又智慧，开心又受益。
现在社会发展节奏太快，知识信息更迭周期短，工作压力大，忙的少有时间读经典古籍，如果是古说新解，把符合现代人需要的信息知识也“谈”一下，不浪费时间，又说笑间传播给需要的朋友们，是不是也算学习了“菜根”精神呢。
（说明：文中仅个人观点，希望朋友们交流，指导，多提建议，在此诚谢！！！）
，莫言得了诺贝尔奖，名气大增，村里的表妹发来一条短信“给我40000，否则公布证据！”。莫言看后，淡然地回复了一句话，表妹再也不敢找他。
莫言，1955年出生于山东高密，11岁的时候，就辍学了，在家里干了以前所有农村孩子会干的活儿，放牛、耕地、种田等等，但是他很爱看书，凡是书都爱看，甚至没书看的时候，抱着《新华字典》也看得津津有味，他最喜欢看里面的生字词。
21岁的时候，他去参军了，也干过干事，图书管理员等工作，他最喜欢的就是图书管理员的工作，在那里，他每天可以抱着古今中外的书看，也因此奠定了他的文字功夫与文化底蕴。
26岁的时候，莫言开始文学创作，他写的一本《春夜雨霏霏》得以发表，他非常兴奋，觉得自己的创作可以让大家来欣赏，于是开启了自己的文学创作之路。
之后，他发表了一系列的作品，并且不断出名，在中国的作品得到广大关注后，他的作品被翻译成外文，迈向了全世界。
，莫言57岁那年，他获得了诺贝尔文学奖，名声更是大噪。
随之而来的是，各路亲朋好友都多了起来，各种来认亲的，来攀朋友的，都来找莫言了。
其中一位以前同村里的一位表妹，也是莫言的小学同学，找到了他。
这个表妹，以前读小学的时候，一次学校组织劳动课，让每位学生脱了鞋子下田，但她不脱鞋子，后来老师批评她，不得已，她脱了鞋子，大家发现她是六个脚趾头，同学们都笑话她。
老师为了这件事情也很内疚，用自己大半年的积蓄，给她做了脚趾的矫正手术。
但是，这个表妹，不但没有感恩，反而在后来，在那个特定时期，她带头把老师拉出去批斗，老师不堪其辱，跳井自杀了。
表妹长大后，人长得还算漂亮，想攀高枝，与供销社的社长儿子好上了，但人家只是玩玩，没把她当回事，她还怀了孩子，但人家跟本不想结婚，没办法，她就去做流产，流产时正好被村里人碰到。
后来，表妹的名声不好传遍全村，也影响到她找不到好的男友，就嫁了一位普通人。工作也受到影响，好单位听说她害死过一位老师，也不敢用她。
随着网络的发展，表妹做起了自媒体，听说到莫言出名了，找到莫言，说要帮他在网上卖书，保证可以一年卖出几个亿出来。
莫言知道她的品行，不搭理她，没想到，她发了一条短信：“我手中有你的证据，20000元一条，两条40000元。”如不给钱，就公布证据。
她手中的证据，仅仅是莫言在开会时打了瞌睡，不能做领导，还有就是父亲想到土葬而莫言却选择了火葬。
莫言看到短信，回了她一句：“我也有你的证据”
后来，这位表妹也再也没有联系过他了，也不敢找他了。
莫言把这个故事写进自己的小说《晚熟的人》，并给故事取名《红唇绿嘴》。这本书描述了11位“家乡故人”。其中还包括莫言获得诺奖后的一系列人情转变。
小说来源于生活，也取之于生活，莫言用自己细致的体会，对人生中的各种关系进行了描述。并写进自己的小说中。
像这种亲戚，在春节期间，你有没有碰到过？
有钱有势了，来认亲的自然都喜笑颜开，热情洋溢，都看上去是好热心。因为每个人想法不一样，更多的人是想从这些有钱亲戚那里捞点油水，真正讲感情的人有，但会是少数。
没钱没势的，就会觉得亲戚没那么多了，还会越来越少。如果这样仍有人来看望的，那一定是真亲的亲戚了。
莫言这位表妹，想通过这种威胁的方式，得到利益，这种方式还是不要偿试，害人终害已，得不偿失。有时候，偷鸡不成，反蚀一把米。
你过年来探亲的亲戚多不？
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19，22岁的叶圣陶大婚。结婚当日，宾客散尽，他快步走向未曾谋面的新娘，突然感觉十分紧张。他倒吸一口气，一咬牙揭开盖头入了洞房，没想到，他们的婚姻让人意外。
叶圣陶，就是那个大家熟悉的知名作家、语言学家，他不仅负责编写了《新华字典》，还提出了“语文”这一重要学科。
他从小酷爱诗词，18岁那年因为帮朋友写了一幅《贺新郎词》，被胡铮子相中，给他带来了一段令人艳羡的姻缘。
胡铮子是日本留学海归，也是北平女子师范学校的教员。她有个侄女，名叫胡墨林，才貌双全，因忙于学业19岁了仍然单身。
当胡铮子看到叶圣陶的贺词时，十分欣赏，便开始四处打探他的情况。
很快，胡铮子了解到叶圣陶是一名教员，未婚，学问人品长相皆上等，完全符合她给侄女选女婿的标准。
于是，胡铮子主动托人去叶家提亲，当叶家得知胡墨林是知识女性时，也很满意，直接交换了两人的照片，就算定亲成功了。
之后的4年里，叶圣陶和胡墨林没有见过1次面，也没有书信联络，只有对方的1张照片。
不过，叶圣陶对胡墨林非常期待，茶前饭后、课间、及放学后，经常会拿出她的照片欣赏一番，想象着俩人婚后的幸福生活。
19，叶圣陶大婚，他把婚期选在了胡墨林生日的第2天，寓意“生命”与“爱情”。
也就是在这一天，叶圣陶见到了那个朝思暮想的姑娘，胡墨林见到了那个将要相守一生的男子。
结婚当天，叶圣陶送走宾客后，迫不及待地走进新房，当她近距离面对新娘时，突然感觉十分紧张。他犹豫片刻后，倒吸一口气，一咬牙揭开盖头，入了洞房。
果然，新娘没有让他失望，胡墨林不仅容貌清秀、谈吐非凡，还是一位新时代的知识女性，两人互生情愫。
可是，结婚没几天，他们便回到了各自的工作岗位上，开始了两地分居的生活。
随着对彼此的思念加深，他们开始写信互诉衷情，不知不觉写信等信竟成了他们生活的主题。
直到3年后，胡墨林被调到叶圣陶的学校去教书，才结束了这段“异地恋”。
19，他们的长子出生了，取名为“至善”。
其实，“至诚”、“至善”、“至美”这三个名字，都是叶圣陶喜欢的，他和胡墨林约定，以后再有了孩子，便取名“至诚”或“至美”。
19，叶圣陶受邀去北大任教2年，没想到，刚上任1个月，他开始变得焦躁不安，日夜思念妻子。
后来，他找了个代课老师，自己竟然跑回家去了。回到家，看到妻子的那一刻，他的内心突然安宁了下来。
歌德曾说：“能在家庭中，寻求到安宁的人，是最幸福的人。”
而叶圣陶，就是这样一个幸福之人。
他回到家不久，女儿叶至美出生了。妻子生产时，他寸步不离地陪在身边，日夜照顾，给了胡墨林莫大的勇气和支持。
不久后，他们又迎来了次子叶至诚。
冬天来临，胡墨林需要给家人准备棉衣，一大家子的过冬衣物可不是个小工程，叶圣陶心疼妻子，也会参与其中。
后来，叶圣陶不仅学会了裁剪与缝制衣物，还亲手给女儿做了一件连衣裙。
邻居看见叶圣陶陪妻子做针线活，总会忍不住夸胡墨林：“有这样一位老公，你太有福气了！”
晚饭过后，一家人围坐在桌边学习。叶圣陶给孩子们改作文时，经常会逗的他们捧腹大笑，胡墨林有时候也会走来凑热闹，家里一片安宁祥和。
后来，叶圣陶的三个孩子，都在文坛崭露头角，贡献出了自己的力量，最终实现了“至善、至美、至诚”。
1949年，叶圣陶先后在教育部和出版社任职，胡墨林在出版社任校对科长，两人也都为祖国发展做出了贡献。
不幸的是，胡墨林后来生了重病。叶圣陶知道后，果断请辞，回到了妻子身边。
他悉心照顾着妻子，并记下她每天的状态。只可惜，日记里满满的都是胡墨林病情加重的消息。
1957年，胡墨林病逝。那一年，她与叶圣陶已携手走过了41个年头。
胡墨林临终前，再三嘱咐叶圣陶，一定要再找个知心人。可是，叶圣陶的心里却只有胡墨林。
叶圣陶每天看着胡墨林的照片度日，就像婚前看着她的照片一样。
1988年，叶圣陶去世，和他心爱的姑娘到另一个世界相聚去了，享年94岁。
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叶圣陶和胡墨林的结合，在当时属于典型的包办婚姻，可是两人的婚后生活，却充满了温情与浪漫，相濡以沫40多年。
叶圣陶没有把妻子对家庭的付出，看作是理所当然，相反，他非常感谢妻子，而且还会积极参与到家庭劳动中去。
家庭遇到困难时，叶圣陶也没有袖手旁观，而是和妻子一起面对。
正如，卡普斯所说：“良好的家庭生活绝非偶然，而永远是其所有成员的一项成就。”
也就是说，幸福的婚姻不能只是某一个人用心经营，而应该是夫妻俩共同用心呵护。
不管是包办婚姻，还是自由恋爱，都有幸福的例子，也有不幸福的存在。
叶圣陶的故事告诉我们：婚姻无关乎形式，只关乎两个人以及两个人对婚姻的态度。
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《黄冈一名人名亊•名胜名景•名产名吃》（节选十九）
雪堂 位于黄州城东。北宋元丰四年(1081年),贬谪黄州的苏轼因家大口阔，难以维持生计,遂通过故人马正卿向黄州府要了五十亩荒地亲自耕种,由于荒地位于黄州城东门外,遂自号“东坡居士”。元丰五年二月,苏轼在东坡之上,筑草屋5间，房子落成之时,适逢大雪纷飞。苏轼有感于雪的品格,将所做之室取名为“雪堂”,并在四壁画满了雪花。友人李通叔以篆体书写“雪堂”二字，苏东坡将其作匾高挂于门额之上。不久,苏轼作《雪堂记》极称雪堂之美。
苏轼曾于雪堂前种梅一株,梅很奇特,苏轼常咏此梅。就是在这所简陋的草堂内,苏轼创作出了脍炙人口的千古绝唱“二赋一词”,同时也写下了被世人公认的“天下第三行书”——《黄州寒食诗》诗稿。甚至在黄州的最后几天,苏东坡也是在雪堂饱含热泪写下了《满庭芳•归去来兮》一词,留赠黄州父老。
苏轼离开黄州,便将雪堂交给了好友潘大临兄弟。北宋崇宁任午年(1102年),由于党禁,雪堂遭到毁坏。宣和初年(11)，中大夫安咏(字信可)来守黄州,修复雪堂。信可之佳句“万古战争余赤壁,一时形胜属黄冈”即作于雪堂。不久,堂又毁于战火。绍兴初年(1131年)道士李斯又重建。
南宋乾道六年(1170年)八月,陆游赴夔州通判任,路过黄州专程寻访东坡雪堂遗迹。数年后,陆游从四川回浙江,又来黄州、自雪堂登四望亭旧地重游。此后,辛弃疾也专程来过雪堂,写下了“雪堂迁客,不得文章力”这首著名的词。
以后雪堂又几经兴废。1986年,雪堂重建于赤壁。堂分三间,中间为正堂,东间为卧室,西间为客室。正堂陈列有《东坡躬耕图》、《雪梅图》和《雪堂飞雪图》,客室内还陈列有日本著名书法家加藤星峰书写的苏轼名诗《东坡八首》。
黄州考棚 位于黄州城内考棚街与胜利街交汇处之市实验学校内,又称试院,是旧时科举童生考试的场所。自隋唐以来,科举分童生试和正式科考两个阶段,正式科考在省城和京城举行。童生试在地方举行,它又分为县试、府试和院试,县试在各县举行，府试和院试在州府举行,县试合格者方可参加府试，府试合格者才能参加院试,院试合格即中了秀才。院试合格生(即秀才)才有资格参加省里的乡试(考举人),乡试合格者再进行会试(考进士)、殿试(考状元等)。当时黄州府下属各县考生均在黄州参加府试和院试，以考取秀才资格。每当考期来临，黄州城顿时车水马龙、人声鼎沸、热闹异常。小小的黄州城一下子会突然增加一二万来自各县的考生及其从属人员。清光绪二十九年(1903年)，18岁的董必武就曾在这里考过秀才,并和来自黄冈、蕲水、广济、黄梅、麻城、红安、蕲州、罗田等八州县的二万余考生,大闹试院,展示了他最初的叛逆性格。
试院的前身为黄州府学、黄冈县儒学,始建于明,再建于清同治七年,平时为本府秀才读书处。清光绪三十年(1904年)，在试院的基础上改办为黄州府中学堂，即今日“黄冈中学”的前身。
鄂东的文化教育事业历来就很发达。据不完全统计,我市明朝有进士324人,清朝有进士403人,清朝湖北三名状元,其中就有二名是黄冈人。在近年出版的《湖北人物词典》里，明代收录我市51人,占全省的30%，清代收录94人,占全省的36%。
浠水文庙 位于浠水城关新华正街的浠水河畔，又称儒学,学宫,为封建时代学宫论教、文人讲学之所,现为浠水县博物馆。占地3000平方米,保留有古建筑面积800余平方米,为湖北保留完好的不多见的古建筑群之一。
浠水文庙始建于北宋,重修于清同治八年(1869年)。有大成殿、崇圣祠、尊经阁、棂星门及东庑西庑两配房。大成殿是文庙的主体建筑,殿前有月台,月台正中设踏跺上下,跺中为白石镌龙云御道,相传只有中举的人才能从中间通过,其他人只能从两旁通过。殿后墙正面左嵌“至圣先师孔子赞”石刻碑文,右嵌颜子赞、曾子赞、孟子赞等石刻碑文。崇圣祠呈长方形,面积190平方米。尊经阁原名书楼,为两层阁楼的藏书之所。棂星门俗称“牌坊”。
在此基础上建成的浠水县博物馆,馆藏文物丰富，古籍线装书达4.2万册、6700余种,方志类书132种，1039册;古字画1078件，碑帖958张,金石印章 156 枚,出土文物铜器256件,陶瓷器362件，玉器221件,还有古钱币和周代的铜斝、铜釁、铜盆以及铭文等珍稀文物,为我省七大博物馆之一,为全国县级博物馆所罕见。#历史# #名胜古迹# #黄冈头条# @荆楚网 @长江网 @黄冈教育人 @黄冈日报
