男孩子起名字在哪本书上找 男孩子取名字参考什么书

名字起的好，好运少不了！起名是个技术活，单纯点讲，至少要符合两点：①读起来顺口不拗口，连贯不费劲，发声上跌宕起伏错落有致不费劲。②一定要有寓意，最好是带有祝福期望的寓意。

当然，其他的就是民宿传统迷信色彩方面的阴阳五行四柱八字了…这就有点复杂了。

#你在学生时代最喜欢的科目是什么#历史，从小就喜欢历史，每次发新书，第一个看的就是历史，历史做的笔记最多，书翻的也最多。

他资助的项目呗，所以他知道的比较多，也比较早！这两年出过的一本啥书提到过，书看完了，名字忘了。[大笑]

这本书的另一个名字叫做《1/14》，悬疑推理类作品。我也确仅用了仿佛1/14的精力和专注度草草地粗读了它。

To be honest，这就是一部几乎没有什么文学性可言的，如一次性餐盒般的消遣读物。刚刚回国的几个月，暂住的地方离公司较远，所以花在公交地铁上的时间过长，一天下来前前后后有数小时之多。鲁迅先生的名言：时间像海绵里的水。但这水着实多了一些，足可滥觞。所以想了许多节约用水的办法，最开始想到曾经的GRE成绩已快过期，突发奇想，计划不忙之时再去考上一次，于是拿起昔日奉若神明的GRE红宝书，在车厢内若无其事地背起单词来。这些单词虽然是出了名的“神读英语”（God Read English），但自己毕竟是在美国生活多年的人，有了基础，不到两个多月的时间便已刷了两遍，渐渐无聊。之后便研究起佛经来，《心经》、《金刚经》等等，数周，已能渐渐流利背诵。直到一天，偶见一女纸在城厢内大声朗读《金刚经》，旁若无人。其显然不知训诂学为何物，不知句读，且错音百出。而且显然并不是想向经义中所说那样为得胜于“满三千大千世界七宝，以用布施”之福德，为他人讲解述说。滑稽得像堂吉诃德，却没有堂的可爱，对鉴自照，自己于别人眼中又何尝不是一个桑丘，渐渐脸红，于是再也不敢再公共场所堂而皇之地阅读佛经。因而，于这种诸事不便的情况下，机缘巧合，亦或如鱼得水，阅读了这本书的电子版。

典型厚重冗长的互联网文学作品，只用了一周多的时间，一目十行的粗心程度可见一斑。

故事的结构其实很简单，典型的“十日谈”模式：14名悬疑小说作家被离奇地“邀请”到一个封闭的场所，诡异骇人的事件不断发生，为找出真相，每人每天讲述一个悬疑的短篇……可以说，这是一部由14个短篇悬疑小说串联起来的一部长篇，有些取巧。于我看来，这并不能算是一部长篇小说，充其量不过是披着长篇外衣的短篇小说集而已。百度了一下作者宁航一的作品，其长篇作品大都是这种投机结构，一部这样，算是巧思，部部这样，便是长篇写作能力欠缺的体现。虽不好听，但可能就是事实。

小说语言用词也带着点网络快餐读物的粗糙，情节串联也差强人意，细节漏洞百出，记忆尤深的一处情节，书中小说作家，相互为对方作品评分，已他们的“专业眼光”，最好的作品居然是水平较低的《怪胎》，虽是为其后情节发展的硬套，难以自圆其说，令人大跌眼镜。至于最后布于天下的真相，虎头蛇尾，颇具几分国产恐怖电影的山寨气，差强人意，就像古龙那本厚厚的《绝代双骄》的结局，失望之极。或许是作者才竭的无奈吧。

但是，将其当成一部短片悬疑小说集，其中很多篇故事还是十分优秀的，像是作者下了功夫，颇受好评的《狄农的秘密》，等等。但不得不说，我在其中还是看到了不少经典电影的影子——《迷雾》、《午夜凶铃》、《这个男人来自地球》……这些作者刻意的雷同，绝不是巧合，说好听些，看起来很美，姑且算是《爱情公寓》式的向经典致敬，亦是作者的“取巧”或者“巧思”。

最后，如果单纯追求精神的刺激，这算是一部合格的作品。但如若妄想从其中得到些许精神的追求，那确实是有些妄想了。一句话，这是一部可以阅读一次的文字作品，若遇到和我类似的尴尬情况，不妨一读，然而，也只是限于这类的境况。

#情感##情感PK台##我要上微头条#

姨夫家的中医传家宝，全部手写，这毛笔字写的，太厉害了！

这本书没有名字了，是姨夫小时候跟着老师学习的时候传下来的，太有年代感了，保存到今年很不容易，一打开，满满的年代感，纯正的毛笔字手写，这字写的真的好看，刚劲有力，说不出来的美，我们中国毛笔写字真的太好看了

大年初二去五姨父家走亲戚，聊起中医，我说我最近也看点中医类的书，聊的高兴了，五姨父便把他的这本书拿出来给我看，他在村里当了几十年的赤脚医生，周边村落都知道他，我一看这本书，真的是古董了，上面记载的方子有现在大家知道的，桂枝汤，大小青龙汤，葛根汤，上面都有，而且记录特别详细，五姨父今年也快70了，眼花耳朵也听不大见了。

他说当年在生产队的时候，一边学医一边做会计，没法专一学，所以他说没学精，还有针灸，把脉啥的不怎么会，那时候哪有时间学。

其实我想借来看看的，想了半天也没开口，不知道怎么说，人家的一辈子的饭碗，说给就给你不现实。他有两个儿子都各自有各自的事业，所以这本书估计以后就随着他埋入黄土了，如果这样，我觉得挺可惜的

我们中国人很多这样，那些很独特的手艺或者技艺，都是什么传男不传女，传内不传外啥的，最后都被埋葬。很多老祖宗的智慧结晶就这样绝迹了。

等有时间买两瓶好酒，去看看能不能给搞过来，不能就这么没了啊。不然太可惜了！

好书推荐

作品名称：《衡华》

作者：日曜明辉

作品类型：仙侠 修真文明

推荐等级：四星

推荐理由：一本很特别的仙侠小说，作者认为任何功法都需要因人而调整，而不是一成不变的

这本书的名字很奇怪吧？实际上是主角的名字，这也算是一种开宗明义了吧，这是一个和以往我们熟悉的仙侠世界都不同的地方，这里的功法需要根据吧每个修行的人的个体不同进行调整才能修习，做这个工作的人被称为演法师，而本书的主角就是其中的佼佼者。

修行之道，百行百艺。

有人擅斗法，有人擅炼丹，有人喜画符，有人喜制器……

亦有一类修士擅长推演功法。此类演法师在宗门、家族又称“传功长老”。

伏衡华，穿越之后为伏家演法传功，安然过着书虫生活。但因为祖父将死，不得不出岛奔波，筹谋自己与祖父的仙路道途。

作者文字功底很好，书读起来很舒服，缺点是节奏有点慢，有些地方让人感觉文绉绉的，不是很爽利，但是不影响这是一本好书的评价！哈哈哈

一册三拓，内有《法华寺碑》《赠奉直大夫赵君传》《文昌祠记》。往事穿越今古，回望中，有温度的文字依旧清晰，生动。

李北海书《法华寺碑》又名《秦望山法华寺碑》，取法王羲之，结体遒劲，骨气洞达，神采奕奕，难怪杜甫评价曰：“声华当健笔，洒落富清制。”此碑曾为元代赵孟頫所喜爱，对其书法有很大影响。

是本应来自明翻刻本，且非全文，今略记：勤诚登山，而野旷心空，浴水而垢除。会计南山，秦望其词曰：北寺高僧往还，圣迹标寄。耆闍比峰，法华取义。群公护持，历国檀施。陆宝大来，海珍总萃。幡影连珠，像光发瑞。松巘萧疏，竹涧葱翠。纲纪有条，禅律不坠。掾曹正直，别乘仁智。台压龙首，殿开鸟翅。象驾菩萨，鸟迎车骑。异香馝馞，神锺髣髴。作为碑板，赞述名字。文末有跋语，可探源流一二：“李北海从圣教发源，而自成大家，矩范赵承旨学书最为逼真。此册因往晋州，得之盐贾王讷公家，真定相国所藏旧拓也，不知何因流落人间。昨又经保定见一本，纸墨远逊于此，清树禽鸣，春窗丽影，展玩数日，不觉笔分粗进。”

李邕行书最易入门的缘由在于，其结构用笔多以行楷书写，体势雄健，字体疏朗明快。何绍基盛称此碑，谓“纯任天机，浑脱充沛”。

《赠奉直大夫赵君传》系清代名臣初彭龄撰，翁方纲书丹。翁方纲曾住在清代名士赵吉士寄园旧址，由翁方纲为《赠奉直大夫赵君传》书丹,可见其中缘分。

赵吉士（1628年～1706年）安徽休宁人，字天羽，一字恒夫。顺治八年举人。《清史稿》对他有记载：“治交城五年，百废俱举，内迁户部主事，监扬州钞关，擢户科给事中。忌者劾其父子异籍被黜，寻补国子监学正。四十五年，卒，祀交城名宦祠。”

有关赵吉士的生平，多政绩介绍。此传从亲情处落墨，生动展现了赵吉士少为人知的侠骨柔肠。经查阅，有关此碑的记载绝少，释读后知其大意：赵吉士祖上三世以清诸生贡太学。他少颖悟，读书好为深湛之思。年十九补州庠生。与两弟宏德、迪德以文学相砥砺。亲人故去后哭泣太久,眼几乎失明，后经医治,看东西还是辨别不清。他绝意专以治家课子弟为事。他力营家事,时常接济宗亲族里,并亲授学业于乡里,时常通宵达旦。他五十岁得子,卒于乾隆三十八年,年六十有八。

《文昌祠记》碑拓之后有陈介祺题记:乾隆十五年,修祠后,板桥为之书记，并未刊石,装悬祠壁上,杨润轩曾锓之木。越一百三十三年,光绪壬午再修,始访求墨迹，次年……立石祠壁。

从题记得知,郑板桥当年修文昌祠,“并未刊石”彪炳政绩。1882年再修祠时访求到板桥所作《文昌祠记》，才由清代潍县人、著名金石学家陈介祺题记,潍县刻石名手季士林、季士恒刊刻上石。今观板桥书法,隶、楷参半的“六分半书”脱尽时习,秀劲绝伦。此拓本让今人在欣赏到郑板桥书法的同时,也得知在乾隆修文昌祠的旧事。

一位朋友问我，许多古老的名著作者经历的事现代已经几乎不会再发生了，想问问为好优姐姐读年代久远的名著的收获是啥?与读近现代名著有啥区别？

​谢谢提问。每个时代都有每个时代经典。而经典之所以是经典，就是能够对抗时间的。对抗时间的并不是精美的文字，而是人性的探索和三观的呈现。我春节期间坚持读名著，觉得很充实，看到了时间沉淀的人性。

所以我还是推荐读名著，以前的读，现在的也读。不过读书这件事也看缘分。

比如我和一本书的缘分，是看这本书图书馆有没有，如果自己买的话加个如何？再翻看一下目录前言看看眼缘如何。

我是为好优姐姐，提供有温度能操作的职业辅导。#职场年终盘点#

读书奇谈

每当自己生活感到迷茫的时候，自己都会找到书。读书是为了排解内心的烦闷和抑郁，然而神奇的是几乎每次看书，都会在随手拿起的书里面意外的解答自己当前的的疑惑。

《月亮与六便士》就是这样一本书，这本书曾经静静地立在图书角很长时间，自己都没有对它起过兴趣，觉得这本书可能是一本悠闲平淡的安静文学，也就是一些女作家写的抒情叙事的散文随笔。然而，当我经历了近一年的迷惑和冷遇后，无意中翻开这本书我才发现自己错了，错的很离谱，这本书刚好解答了我当下心底最困扰的问题。

月亮与六便士不是直观理解的叙事漫文，名字有着很深刻也很直接的寓意，月亮代表着人的追求和志趣，而六便士代表着现实生活的柴米油盐。生活中不止有苟且，还有诗与远方。我们很多人挣扎在理想道德的憧憬和现实无奈困顿的矛盾中，而这本书告诉我们，精神世界和现实既是矛盾的，也是高度统一的，我们既要有崇高的梦想，也要有面对生活的勇气。

由此，我又联想到一个长久以来一直思考的哲学根源问题，就是人文社科与自然科学的关系，也可以理解成理性与感性的关系，也可以换种说法叫做客观与主观的关系。我想这些解答我们客观世界与人类社会的终极问题，我们古人已经给出了回答，就是天人合一，人法地，地法天，天法道，道法自然。简而言之，就是自然科学就是客观世界的自然哲学原理，而人文社科就是研究人类自身和人类社会的学问，核心就是人文思想，人文隶属于自然，但是由于人类是远远超越地球上其它生物的智慧存在，所以衍生于自然哲学基础上的人文科学也极为重要，已经脱胎出自然，达到分庭抗礼的地步。

然而，研究人文社科永远不要脱离自然科学基础，也就是不要忘了人文也是自然科学的从属，换句话说就是人在成神之前，不能忘记人类也是一种生物，也要遵循自然法则，丛林法则，所以即使有道德法律号召和约束，人类也永远战胜不了自己的欲望和兽性，人性逐私是自然法则，人类和谐是社会规则。

世界运行着两套法则，一套是纯人文的仁义礼智，一套是自然竞争下利己生存，两者既矛盾又统一，关键看我们怎么看待和运用。人类社会的发展也一直在这两者的矛盾中曲折前进，读书的价值就在于此，因为它总会给你别人告诉不了你的答案。

天人合一，难亦不难，不自欺，不极端，活出通透和顿悟的人生。