孙女的意思是穷人给不了我要的生活。富人看不上我的清高…
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12月6日，安徽阜阳。奶奶问孙女为什么28岁还不想结婚，孙女：我穷，不想拖累别人#我要上热门 @观潮听涛 @抖音短视频
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人到中年
再装就没有意思了
因为你父母的身体
你配偶的生活
你孩子的前途
方方面面都要花钱
该放下的面子
在这个时候要放下了
这个时候装清高除了折磨自己
折磨孩子、折磨配偶、辜负父母
其他没有什么作用
很多人说钱不能解决所有问题
这种话也就跟小孩说说还行
放在生活中不实用
论清高
清，与“浊”相对，有清静、纯洁、清雅、清廉、清醒、清淡、清澈、清朗、清新、清平、不乱、清明等诸多含义。高，与“低”相对，有高尚、高贵、高雅、高远、高洁、高大、崇高、高明、高见等词汇。
清高，清者高也，贵也。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。清，是内心的一种纯洁与坦然，仰无愧于天俯不怍于地，故而能静，静则能察近望远，看庭前花开花落望天外云卷云舒，故而颜回能做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。人生短暂，岂能尽享无穷之宇宙？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，因为德位不配虚荣太盛都会给人生带来灾难；天欲祸之，先以微福骄之，因此，我们要做到心不动于微利之诱，目不炫于五色之惑；不以一毫私意自弊，不以一毫私欲自累。
清高，不是因为智慧能力不足、不是因为胆小怕事，而是怕对先贤、对道义有所亵渎与不敬。
清高，不仅不是“傻”、不是“死脑筋”；清高，不仅仅是智慧，而是风骨、是社会的脊梁，是对修齐治平的认真实践，是一代代贤者对为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的责任继承与担当。
人，可以有不同选择，但清者，一定是最高贵的人。
还吃着奶骂娘[捂脸]，不会用词语就多查查词典这词语什么意思再发啊[捂脸]。你看，我这说两句就急眼了，用词还不对[捂脸]//@阿凢嘚:你清高，你是宇宙第一，吃着奶嘴骂着娘//@三三青年:真是笑了，他谁啊？需要他来正不正眼的？你这活的多自卑[捂脸]//@秋天的小猫咪:去香港上班回深圳住啊
毛主席借花言志
十四岁的毛泽东写了一首咏指甲花。
渊明独爱菊，敦颐好青莲。
我独爱指甲，取其志更坚。
意思是
陶渊明归隐田园，独爱菊花；周敦颐生性清高，独爱莲花。
此时的毛泽东却偏爱枝叶弱小、意志坚强的指甲花。
毛泽东借花言志，表现出一种傲视严酷环境的人格意志，反映出他独特、鲜明的个性。寄托了少年的他高尚的理想和情操。#毛泽东诗词# #领袖毛泽东# #我要上 头条#
官媒也玩标题党，性质怎么认定？12月26日，《人民日报》旗下的“全国党媒信息公众平台”以《黑龙江省内四所院校将更名为大学》发表文章，看得我一头雾水。
①标题含义费思量
不看内容，只看标题，文章的内容应该是“黑龙江省内有四所院校，确定要在不远的将来更名为大学”。可你仔细看看文章的内容，就会发现这题目有点“名不副实”，
文中是这么说的，《黑龙江省十四五高等学校设置规划》提出，拟规划4个高等学校设置项目。简而言之，意思是黑龙江省有个打算，在四个院校的设置方面，搞一点动静出来。
换句话说，看题目，板上钉钉；查内容，只是计划。
大学改名这种事，不是学校想改就改，也不是学校所在的城市和省份想改就能改。大学改名的最终审核权在教育部，省里编制的规划再怎么“锐意进取”，最终也就是个打算，距离计划落地还早着呢。这一点，看看前期有多少省份的规划在计划期内未能实现，就一清二楚了。十二五就说要改名的高校，现在改成了吗？
②大学意义有不同
这四个“高校设置项目”分为两类。第一类是牡丹江医学院（拟）更名为牡丹江医科大学、牡丹江师范学院（拟）更名为牡丹江师范大学，这两个定性为“更名”是恰当的。
第二类，分别以黑龙江农业工程职业学院和哈尔滨职业技术学院为基础，整合相关资源（拟）设立黑龙江农业工程职业技术大学和哈尔滨职业技术大学。这两个不能简单定性为“更名”，更加精确的说法，应该是“壮大高职专科院校，重组职业本科院校”。
更名就是更名，重组就是重组，不能混为一谈。普本就是普本，职本就是职本，不能一概而论。官媒发文，还是严谨一点好。
③热衷改名太虚荣
总有人说，中国的大学最爱改名，浮夸得很。仿佛只要名称从“学院”变更为“大学”，学校变一夜间变身凤凰了。这不是贪慕虚荣是什么？
我想说的是，改名大学这件事，能带来的实际利益很多，这份“荣”绝对不“虚”。如果能从“学院”变身“大学”，就能从教育管理部门和当地拿到更多的经费和资源，就能在科研上得到更多的支持，就能提高对老师和学生的吸引力，撰写工作总结的时候，也可以光明正大地使用“跨越式”“里程碑”这样的词语了。
总有人说，学校贪图改名而不是夯实内功，去把教学和科研搞好，这是本末倒置。我想说的是，在整个社会大环境中，即便是几万人的高校，也如沧海孤舟一般，掌控不了自己的命运。你不“随大流”，偏要“装清高”，那必然会付出相应的代价。
对于官媒也玩标题党，你怎么看？你认为黑龙江这四所院校的规划，有希望在何时完成？来评论区畅所欲言吧。
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在深圳的时候，我就发现，深圳大部分人都在搞钱，没人关注八卦和时事，大家都在默默搞钱。读书的时候，总觉得谈钱不好意思，其实这就是文人背后的清高。我觉得到哪里，都要摆出尊重人的姿态，这个社会上各种各样的人都要尊重，既要尊重有钱人，也要尊重普通人。中国没有尊重有钱人的文化，从本质上说是不尊重私有财产。我的理念，钱能对付任何不尊重你的人，能打碎任何人身上的清高。如果有人欺负你，就用钱对付他，让他滚蛋。
中国人在鸦片战争之前并非完全不了解世界，只是了解的人太少了。比如乾隆年间，一位叫做谢清高的水手在跟随外国商船，游历了世界各洲。18，他回到中国，整理出了一本著作——《海录》。这本书介绍了世界九十五个国家的政治、历史、地理、军事、民情、风俗等，内容广泛。写成之后，被不断翻刻、刊印，也是清朝官方了解世界的一个重要窗口。
然而，当时的文人基本对《海录》嗤之以鼻，认为四书五经才是真学问，而海录这种不过是海外奇闻，没有多少意思。因此，当时的整个帝国都陷入了一种无比的自大之中，历史证明，就是因为这种自大使得中国不思进取，最终让自己陷入了落后的深渊。
#我从事行业里的冷知识# 你不知道的老师
作为一个老教师，帮助大家揭秘一下教师隐秘的心理，更容易与老师打交道。
首先， 经常遇到陌生人会说:你是老师吧，也经常听到说:教师就是书呆子，不灵活不变通，其实长期的工作，要求他按国家规定的标准、社会公序良俗的标准培养学生，那也就是在他的工作中有个无形的标准存在，工作中时时提醒自己按标准来，时间长了形成老师的思维定式:按标准来，所以你看到的教师，往往不像你想象的那么灵活，但是老师明辨是非的能力特别强，他潜意识里有标准。
第二教师一般看问题非常透彻深刻，老师工作需要安静思考，工作需要他对所学知识归纳总结，分析规律、看清真相，对学生能从所作所为的现象中看清一个学生的本质、行为背后的心理动因，找到矫正的办法，所以老师长期从事着透过现象看本质的锻炼，发现解决问题的规律，所以看问题是非常深刻的，能马上知道症结所在，所以老师往往呈现两种状态:我知道你什么意思，人性如此，能够理解，在他面前的你是透明的，迎合你也能包容你，很慈祥、友好；还有一种状态是我懒得和你一般见识，不跟你玩了，似乎很清高，据说驾校最不喜欢老师，特别是女老师，因为每个点都要弄清规律，找到原因，琢磨透原理，而很多教练其实解释不清原理，要求照做多练，一旦发现学员操作不当，就容易犯急(其实教练心里是:这么简单的操作都不会)，对于没有开过车的人来说确实难，既害怕又不熟，二者完全是两种学习模式。
老师这种职业特点，凭自己感觉看会觉得是固执，自以为是，当你了解了也许就会理解，曲高和寡，我这样说一定有人不舒服，这是事实，这个世界不是因为一个人不喜欢而不存在，世界多元。
我的分析你同意吗？欢迎交流。
天竺，旧时称“身毒”、“贤豆”，到后来才慢慢改称“印度”。
印度，在唐朝时也称为“月亮”，宗教含义为众生轮回永无止境，在黑夜中如同月亮照耀黑夜一般，于是将印度比喻成月亮。
在印度，因种姓和家族，被分为很多的大集团，以“婆罗门”最为清高尊贵，后来慢慢地将整个印度，都统称为“婆罗门国”。
玄奘在经过天竺取经历程以后，回到东土大唐第二年，便写下了这部《大唐西域记》，他说印度的葬礼在当时就分为三类：火葬、水葬、野葬。有亲人去世后，只是念经酬谢他们的恩情，僧人更不能哭，还有年岁高的人得了重病，他们自己想尽早脱离身体的折磨，于是亲人们会将奏乐宴请后，将他们放在船上随河漂流，然后在河中央去投河自尽，虽然有这一说法，玄奘说，不过他还未曾亲眼见到过。
凡是长毛的动物，印度人是几乎不吃的，他们认为不净，吃的人也会受到鄙视；他们只有在生病的时候，才会用铜匙吃饭，平时都是用手抓的。
当时有一个被称为“超日”的国王，他召集了100位各派学者来论辩，然后决定奉行一家之言，大有我们春秋战国时期百家争鸣，然后又罢黜百家、独尊儒术的情形。
有一位如意论师独树一帜，将99位学者都辩赢了，但在与最后一位辩论时，由于过于激动，说出了“火烟”一词，被大家抓住了把柄，说常理都是先有烟而后才有火。大家纷纷来怼如意，他一张嘴不敌百口，觉得自己当众受辱就咬舌自尽了。
在临死前，如意论师写下了一句话告诫后人：“在结成朋党的人中，不要去争论重要的义理；在迷失本性的人群中，不要讨论真正的学说。”
后来“超日”国王去世了，由新王即位，新王对如意论师的德才信奉有加，便将辩论中的那99人叫过来再重新述说了一遍如意先前的学术观点，这99人自认不及如意有才慧，主动认输退出了。
玄奘还在《大唐西域记》里讲述了每到一个地方了解到的故事，我们听来像是神话传说，但也不知玄奘听后认为是否是神话？
