#会计#生产企业出口货物劳务计税依据是什么？#税法#
概述
出口退税主要是通过退还出口货物的国内税款来降低国内产品的税收负担，使本国产品以不含税成本进入国际市场，从而增强产品的市场竞争力。增值税出口退税中的一个难点问题是关于增值税免抵退税和免退税的计算问题。我国根据出口企业的经营特点和性质不同，出口退税的计算办法也相应有所不同。什么样的生产企业出口货物、劳务增值税免抵退税计算用对应方法。
内容
一、生产企业出口货物劳务增值税免抵退税
计税依据为出口货物劳务的实际离岸价格（FOB价）。实际离岸价格应以出口发票上的离岸价为准，但如果出口发票不能反映真实的离岸价格，主管税务机关有权予以核定。
二、生产企业进料加工复出口货物增值税免抵退税
计税依据为出口货物的离岸价（FOB价）扣除出口货物所含的海关保税进口料件后的金额
三、生产企业国内购进无进项税额且不计提进项税额的免税原材料加工后出口的货物
计税依据为出口货物的离岸价（FOB价）扣除出口货物所含的国内购进免税原材料价格后的金额
四、出口进项税额未计算抵扣的已使用过的设备增值税退(免)税
计税依据按下列公式确定：
退（免）税计税依据＝増值税专用发票上的金额或海关进口增值税专用缴款书注明的完税价格×已使用过的设备固定资产净值÷己使用过的设备原值
已使用过的设备定资产净值=已使用过的设备原值-已使用过的设备已提累计折旧
五、中标机电产品增值税退（免）税
计税依据为生产企业销售机电产品的普通发票注明的金额。
六、生产企业向海上石油天然气开采企业销售的自产的海洋工程结构物增值税退（免）税
计税依据为销售海洋工程结构物的普通发票注明的金额。
【依据《关于明确金融房地产开发教育辅助服务等增值税政策的通知》（财税〔〕140号）第十七条，此规定自1月1日起停止执行。】
七、输入特殊区域的水电气增值税退（免）税
计税依据为作为购买方的特殊区域内生产企业购进水（包括蒸汽）、电力、燃气的增值税专用发票注明的金额。
【依据《国家税务总局财政部海关总署关于在综合保税区推广增值税一般税人资格试点的公告》（国家税务总局公告第29号）第四条，销售给综合保税区増值税一般纳税人资格试点企业的其他货物（包括水、蒸汽、电力、燃气）不再适用出口退税政策，按照规定缴纳增值税、消费税。】
解析
什么是FOB价？
＂FOB”为术语的简写，全文 Free on Board（named port of shipmont），意为指定装运港船上交货，又称为离岸价格，被视为外贸出口的成本价格。在此贸易术语下，卖方要在合同规定的时间和装运港口，将合同项下的货物交到买方指派的船上，并及时通知买方。此外，卖方还要承担货物交至装运港船上之前的一切费用和风险，并自负风险和费用，办理货物出口通关手续和取得相关许可证明。买方应及时派出船只在装运港接收货物，承担国际海运费费用将货物运至目的港，并自负风险和费用办理货物在进口国的进口通关手续可取得相关的进口许可证明。根据《国际贸易术语解释通则》系列的解释，FOB贸易术语仅适用于海运及内河运输，若双方当事人选择使用其他运输方式，需采用其他可适用于任何运输方式的贸易术语。
来源：中税答疑
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七余居邹继海
108万“观音山上观山水”征联答疑（下）邹继海108万“观音山上观山水”征联和此前的8次征联要求有什么不同呢?主要有“四不变”“三有变”“二明确”“一期望”： “四不变”：一是作者责任要求不变。1、有抄袭、剽窃的取消参评资格，2、有版权纠纷的由投稿人承担全部法律责任。二是评审标准不变。1、统一按《联律通则》评审。“观音山上观山水”出句按“平平仄仄平平仄”联律（第三字“山”字位置是可平可仄的），故对句应循“仄仄平平仄仄平”联律。2、平仄以“平水韵”为准。出句按平水韵，对句亦需按平水韵，而不应用新韵。3、对句和出句一样要具有韵味和诗意，通俗易懂。不要字词对仗虽通而句意不顺畅，或艰涩难懂，与出句语感不相配。如“弥勒市中弥市民”“游侠客前游客居”“比丘国中比国风”等句，令人晕头转向。三是出句机巧不变。1、“观音”和“观音山”同为专有名词，且两者内涵不同。如“许愿树”中的“许愿”，“揽秀岭”中的“揽秀”，“祈福地”中的“祈福”等不是专有名词。2、必须可作为有主语句式和无主语句式解读。如“揽秀岭中揽岭峰”对句，作为无主语句式“（我在）揽秀岭中揽岭峰”尚说得通，但作为有主语句式“揽秀（在）岭中揽岭峰”则说不通了，因“揽秀”不是专有名词。3、“山水”是并列关系，并可发生转义。是否是并列关系和可发生转义，最好在权威词典中可引证，而不能生造或主观牵强附会。4、“观”和“山”两字分别重字。5、适宜作为观音山山门联使用。因为是为观音山山门征下联，那么你对句除了要符合出句的要求外，还必须要能作为观音山的山门联使用。如创作出与观音山毫不关联的对句，肯定不合要求。此前几次征联，有不少人投了诸如“关帝庙前关庙门”一类的稿，且不论观音山有无关帝庙或庙门是否是平列关系，粗粗看上去貌似对得上，但这样的对句能挂上旅游景区的大门吗？“关庙门”不是下班收工了吗？不用接待游客了？这是为对句而对句，根本不考虑对句的用途。四是投稿数量不变。每人三句。 “三有变”:一是创作导向有改变。作品内容要积极向上，着重彰显名山文化和楹联文化，有时代气息。这一点要引起注意，必须理解好。1、内容要积极向上。格调要高雅，体现出正能量。2、彰显名山文化和楹联文化。3、有时代气息。作品要贴近时代，反映时代，有时代气息，不要一味的光考虑宗教文化。4、提倡创新。切忌在此前的句子上把七个字巅来倒去，修修补补的，应以新思路新角度创作新句子，不应把思路局限在宗教题材和现有景点名称上。二是对句内容有改变。启事中要求：“投稿作品须融入东莞观音山的景物元素（以自然生态元素为佳）”。这一点是重中之重，必须把握好。1、由此前限以观音山的“景点”作对，到这次以观音山的“景物”作对。由景点到景物，内涵适当放宽了，主要是考虑到观音山的“景点”局限性强，难度太大，放宽可用观音山的“景物”作对。所谓“景物”，词典的解释是“可供观赏的景色和事物”。 景色指：“风景；景致；色彩”。事物指：“客观存在于自然界的一切物体或现象”，指事务；事情；尘世；世事。2、要改变此前大多是用宗教文化题材创作的思路。不要老是想着以“释祖”“罗汉”“殿宇”等宗教素材作对，要以观音山的“景物”作对。当然，也不排除宗教素材。三是投稿程式有改变。投稿由以往向邮箱投稿改作登录小程序投稿，有利于更科学、公正和准确的收录稿件。 “二明确”一明确评审结果出缺处理办法。1、 获奖名额以评审最终结果为准。如最佳下联未能产生，则最佳下联空缺；优秀下联如达不到31句，不足名额则空缺，以确保获奖作品质量。2、 明确文字相同的稿件处理办法。当本次活动收到的投稿作品出现完全相同时，则选投稿时间最早的作品参评。二明确投稿者的意愿。本次征联活动最终解释权归主办单位。投稿即视为认同本启事内容、评审要求和结果。不认同的可暂不投稿，以尽可能避免或减少费钱费时又费精力的官司。 “一希望”：征联本意是提供平台，活跃楹联文化氛围，推动联友们学习交流提高楹联文化知识。虽然投稿者都抱有获奖的希望，但能获奖的人毕竟很有限，所以不能光是盯着108万奖金，应以学习为目的。否则，会丢了西瓜，也检不到芝麻。 愿这次征联能圆参与者的学习获奖之梦，能圆襄助征联赛事的文化艺术家和企业家的爱心之梦，能圆主办方山门对联之梦，愿诸梦圆满！
上个月交作了。等出结果。
七余居邹继海
108万“观音山上观山水”征联答疑（下）邹继海108万“观音山上观山水”征联和此前的8次征联要求有什么不同呢?主要有“四不变”“三有变”“二明确”“一期望”： “四不变”：一是作者责任要求不变。1、有抄袭、剽窃的取消参评资格，2、有版权纠纷的由投稿人承担全部法律责任。二是评审标准不变。1、统一按《联律通则》评审。“观音山上观山水”出句按“平平仄仄平平仄”联律（第三字“山”字位置是可平可仄的），故对句应循“仄仄平平仄仄平”联律。2、平仄以“平水韵”为准。出句按平水韵，对句亦需按平水韵，而不应用新韵。3、对句和出句一样要具有韵味和诗意，通俗易懂。不要字词对仗虽通而句意不顺畅，或艰涩难懂，与出句语感不相配。如“弥勒市中弥市民”“游侠客前游客居”“比丘国中比国风”等句，令人晕头转向。三是出句机巧不变。1、“观音”和“观音山”同为专有名词，且两者内涵不同。如“许愿树”中的“许愿”，“揽秀岭”中的“揽秀”，“祈福地”中的“祈福”等不是专有名词。2、必须可作为有主语句式和无主语句式解读。如“揽秀岭中揽岭峰”对句，作为无主语句式“（我在）揽秀岭中揽岭峰”尚说得通，但作为有主语句式“揽秀（在）岭中揽岭峰”则说不通了，因“揽秀”不是专有名词。3、“山水”是并列关系，并可发生转义。是否是并列关系和可发生转义，最好在权威词典中可引证，而不能生造或主观牵强附会。4、“观”和“山”两字分别重字。5、适宜作为观音山山门联使用。因为是为观音山山门征下联，那么你对句除了要符合出句的要求外，还必须要能作为观音山的山门联使用。如创作出与观音山毫不关联的对句，肯定不合要求。此前几次征联，有不少人投了诸如“关帝庙前关庙门”一类的稿，且不论观音山有无关帝庙或庙门是否是平列关系，粗粗看上去貌似对得上，但这样的对句能挂上旅游景区的大门吗？“关庙门”不是下班收工了吗？不用接待游客了？这是为对句而对句，根本不考虑对句的用途。四是投稿数量不变。每人三句。 “三有变”:一是创作导向有改变。作品内容要积极向上，着重彰显名山文化和楹联文化，有时代气息。这一点要引起注意，必须理解好。1、内容要积极向上。格调要高雅，体现出正能量。2、彰显名山文化和楹联文化。3、有时代气息。作品要贴近时代，反映时代，有时代气息，不要一味的光考虑宗教文化。4、提倡创新。切忌在此前的句子上把七个字巅来倒去，修修补补的，应以新思路新角度创作新句子，不应把思路局限在宗教题材和现有景点名称上。二是对句内容有改变。启事中要求：“投稿作品须融入东莞观音山的景物元素（以自然生态元素为佳）”。这一点是重中之重，必须把握好。1、由此前限以观音山的“景点”作对，到这次以观音山的“景物”作对。由景点到景物，内涵适当放宽了，主要是考虑到观音山的“景点”局限性强，难度太大，放宽可用观音山的“景物”作对。所谓“景物”，词典的解释是“可供观赏的景色和事物”。 景色指：“风景；景致；色彩”。事物指：“客观存在于自然界的一切物体或现象”，指事务；事情；尘世；世事。2、要改变此前大多是用宗教文化题材创作的思路。不要老是想着以“释祖”“罗汉”“殿宇”等宗教素材作对，要以观音山的“景物”作对。当然，也不排除宗教素材。三是投稿程式有改变。投稿由以往向邮箱投稿改作登录小程序投稿，有利于更科学、公正和准确的收录稿件。 “二明确”一明确评审结果出缺处理办法。1、 获奖名额以评审最终结果为准。如最佳下联未能产生，则最佳下联空缺；优秀下联如达不到31句，不足名额则空缺，以确保获奖作品质量。2、 明确文字相同的稿件处理办法。当本次活动收到的投稿作品出现完全相同时，则选投稿时间最早的作品参评。二明确投稿者的意愿。本次征联活动最终解释权归主办单位。投稿即视为认同本启事内容、评审要求和结果。不认同的可暂不投稿，以尽可能避免或减少费钱费时又费精力的官司。 “一希望”：征联本意是提供平台，活跃楹联文化氛围，推动联友们学习交流提高楹联文化知识。虽然投稿者都抱有获奖的希望，但能获奖的人毕竟很有限，所以不能光是盯着108万奖金，应以学习为目的。否则，会丢了西瓜，也检不到芝麻。 愿这次征联能圆参与者的学习获奖之梦，能圆襄助征联赛事的文化艺术家和企业家的爱心之梦，能圆主办方山门对联之梦，愿诸梦圆满！
国标、指南、行业标准
中国痛风诊疗指南.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
GB 10765- 食品安全国家标准 婴儿配方食品.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
GB 10767- 食品安全国家标准 较大婴儿和幼儿配方食品.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
GB 14880- 食品安全国家标准 食品营养强化剂使用标准.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
GB 2760- 食品安全国家标准 食品添加剂使用标准.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
GB 2761- 食品安全国家标准 食品中真菌毒素限量.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
GB 28050- 食品安全国家标准 预包装食品营养标签通则.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
GB 7718- 食品安全国家标准 预包装食品标签通则.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
WST 429- 成人糖尿病患者膳食指导.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
WST 430- 高血压患者膳食指导.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
WST 555—肿瘤患者主观整体营养评估.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
WST 558—脑卒中患者膳食指导.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
WST 559—恶性肿瘤患者膳食指导.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
WST 560—高尿酸血症与痛风患者膳食指导.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
WST476-营养名词术语.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
餐饮服务食品安全操作规范.doc: 网页链接 (访问密码: 6770)
成人围手术期营养支持指南.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
恶性肿瘤患者的营养治疗专家共识.pdf: 网页链接 (访问密码: 6770)
探讨：1、1939年桐城中学开男女同校之风，“桐中敲銅鐘童男童女同上學”一联估计出于上世纪40年代初，普通话是1955年后全面推广的，桐中联出联人应该是适用的平水古韵（不是普通话新韵）。“敲”在平水韵中，系平仄两读意不变；所以上联（适用平水古韵），“敲”究竟是平还是仄？2、上联的“桐中”二字，究竟是作为主语“桐城中学”，还是作为状语“桐城中”或“桐城中学中”？//@大道人家:敲实际上是平声。按《联律通则》基本规则推理，应该是“仄”声，才合律。但它千真万确是“平”声。敲是仄声时，是古音，而非近代音。出联人是近代人，用的语言肯定是近代音，而非古代音。桐中应该算专有名词，是桐城中学的简称。//@开始学楹联:大道人家，能否请教一下？“桐中敲銅鐘童男童女同上學”一联：1、上联的第③字“敲”，究竟是平声还是仄声？2、上联的第①②字“桐中”，究竟算不算专有、特定名词？//@大道人家:有两点特别重要：一个是《联律通则》是楹联艺术创作的“根本大法”，不管是古韵——平水韵还是新韵——中华新韵，都必须遵循《联律通则》，不遵循《联律通则》，就是出律——差之毫厘失之千里。再一个是在楹联艺术创作的具体实践中，只能在古韵——平水韵或新韵——中华新韵中选择一个，不能乱。
直爽阳太
观音山征联之《联律通则》和“平水韵”，是否为“矛”和“盾”？
闲话“月支且赏且兰月”征联打擂之事
一、“月支”读音问题
守擂出句：月支且賞且蘭月
正确读音： Yuèzhī qiě shǎng Jūlán yuè
错误读音： ròu zhī qiě shǎng jūlán yuè
读音当以当今主流字词典编者考证的正确读音为准。出联人却以“旧读肉汁”为理由，顽固坚持其错误，认为现在也应读“肉汁”，不仅是出于无知了。注明“旧读”便已表明辞典编辑者的态度，所谓“旧读”便是以前的错误读音，经证据确凿考证应改为现在的读音。岂能以错误读音忽悠人。
二、句意
且说说这个出对，要挂黄平城门，首先就句意不通。月支不是月支人的称谓，你们且拿日本、中国、印度、伊朗来代替月支读一读，能以国名代替该国人吗？显然不能。外国人到且兰小国赏月之说显然不通。月支为月支人的专有名词显然错误。其次，月支在西北，且兰在西南，在月支国也无法赏且兰国之月，何况月支国出的月就是月支之月，这联拿在月支国哪里挂都贻笑大方的。历史事实是且兰小国连云南那边的地方也难以逾越到达，更别说离它几千里的月支国了。夜郎之所以自大，无非也是这个原因，连近旁的华夏大国都不知，更别说什么几千里外的小国月支了。再说了，月亮本不属于地球上任何一个地方的，怎能强抢去说是你的？
如此为联而拼凑捏造的东西，居然要大言不惭地挂到黄平城门口，是要羞辱黄平人民吗？
三、自欺欺人的征联人
出联人自己胡诌“从杜甫的诗句“月是故乡明”中悟出了上联，其联意是：故乡的月光太美好了，连月支国的人都来观赏呢！”
评曰：这就是牵强附会的一个笑话！先不说月支不能作月支人解释，光是赏月用一个“且”字乃“暂且”之意，为不得已之情，那是多么的无奈，哪是什么喜悦之情！根本不能表达且兰月色美好之意，相反，说是漂泊异乡对月聊以寄愁还差不多。
四、自打嘴巴的征联人
出联人宣称“征联主题是：题且兰黄平。要求攻擂者必须根据且兰黄平的历史变迁、地域地貌、民俗民情、山川河流、风景名胜、古今名人趣事、坊间传说典故等题材进行创作。换句话说，就是一切与且兰黄平有关联的事物都可以入联，可以通过百度查询各种资料。但谢绝联语晦涩不通，远离主题的对句。总之，攻擂对句必须适合在且兰黄平城门悬挂。”
评曰：他怎么就不懂他自己的出句句意不通呢？也不知道是多么的牵强附会呢？
更为可耻的是，七个字义理不通，不能清楚地表达一个意思，根本成不了一句话，又怎能成其为“联”？竟还敢自诩为绝对！
月亮本不属于地球上任何一个地方的，出联人却敢抢夺说是它家的。而对于别人以黄平山水对上了的，是那里固有的山水地理，亿万年来养育着那方土地上的一切生灵，也包括那条老狗命，出联人却竟然说不是那地方的。可谓忘恩负义！也是不知守信守法。
一个人活了将近八十，为了名利还如此不顾礼义，实在是无可救药的了。
五、所谓复评
出联人宣称：“15日内自费以广告形式将自己的申请条件及对句刋登在《贵州都市报》或者是《贵阳晚报》上。然后由攻守双方各自聘请数名资质在省级以上的中国楹联学会会员或专家联合组成评审团。再聘请电视媒体、国家公证机关人员现场公开、公平、公正地进行二次评审。如果评审结果证实该对句确实具有领奖资格，守擂方将在现场支付百万赏金。二次评审的所有费用，由守攻双方共同承担。但如果发现申请的对句有明显的严重缺陷，实属淘汰作品时，守擂方将拒绝二次评审。
壬寅年正月十六日”
对此，联山一块石批评曰：
“一个八十岁的人了，也不想多说什么的了，如果把家底抖干净，你能拿出有100万现金的证据，也算你是诚心征联。
拿100万征联，不知道你的家人支持否？是不是说你脑子……
任何大道理都是没有用的。”
六、结语
只要是有关黄平且句意通顺符合联律通则的玻璃对，都胜过他的出句，都可以申请复评。
其实，也不必要申请复评，按征联启事，可以直接起诉他。现在新诉讼法，可以网上远程打官司的。但是，你打赢了这老坑(广东话中对老人的称呼)，能保证他有钱给你吗？对于一个大半截都埋土里了的老坑，打个官司吓死了他，当心一百万没捞着反被索赔两百万。
观音山上观山水福寿缘来福缘长
七余居邹继海
108万“观音山上观山水”征联答疑（下）邹继海108万“观音山上观山水”征联和此前的8次征联要求有什么不同呢?主要有“四不变”“三有变”“二明确”“一期望”： “四不变”：一是作者责任要求不变。1、有抄袭、剽窃的取消参评资格，2、有版权纠纷的由投稿人承担全部法律责任。二是评审标准不变。1、统一按《联律通则》评审。“观音山上观山水”出句按“平平仄仄平平仄”联律（第三字“山”字位置是可平可仄的），故对句应循“仄仄平平仄仄平”联律。2、平仄以“平水韵”为准。出句按平水韵，对句亦需按平水韵，而不应用新韵。3、对句和出句一样要具有韵味和诗意，通俗易懂。不要字词对仗虽通而句意不顺畅，或艰涩难懂，与出句语感不相配。如“弥勒市中弥市民”“游侠客前游客居”“比丘国中比国风”等句，令人晕头转向。三是出句机巧不变。1、“观音”和“观音山”同为专有名词，且两者内涵不同。如“许愿树”中的“许愿”，“揽秀岭”中的“揽秀”，“祈福地”中的“祈福”等不是专有名词。2、必须可作为有主语句式和无主语句式解读。如“揽秀岭中揽岭峰”对句，作为无主语句式“（我在）揽秀岭中揽岭峰”尚说得通，但作为有主语句式“揽秀（在）岭中揽岭峰”则说不通了，因“揽秀”不是专有名词。3、“山水”是并列关系，并可发生转义。是否是并列关系和可发生转义，最好在权威词典中可引证，而不能生造或主观牵强附会。4、“观”和“山”两字分别重字。5、适宜作为观音山山门联使用。因为是为观音山山门征下联，那么你对句除了要符合出句的要求外，还必须要能作为观音山的山门联使用。如创作出与观音山毫不关联的对句，肯定不合要求。此前几次征联，有不少人投了诸如“关帝庙前关庙门”一类的稿，且不论观音山有无关帝庙或庙门是否是平列关系，粗粗看上去貌似对得上，但这样的对句能挂上旅游景区的大门吗？“关庙门”不是下班收工了吗？不用接待游客了？这是为对句而对句，根本不考虑对句的用途。四是投稿数量不变。每人三句。 “三有变”:一是创作导向有改变。作品内容要积极向上，着重彰显名山文化和楹联文化，有时代气息。这一点要引起注意，必须理解好。1、内容要积极向上。格调要高雅，体现出正能量。2、彰显名山文化和楹联文化。3、有时代气息。作品要贴近时代，反映时代，有时代气息，不要一味的光考虑宗教文化。4、提倡创新。切忌在此前的句子上把七个字巅来倒去，修修补补的，应以新思路新角度创作新句子，不应把思路局限在宗教题材和现有景点名称上。二是对句内容有改变。启事中要求：“投稿作品须融入东莞观音山的景物元素（以自然生态元素为佳）”。这一点是重中之重，必须把握好。1、由此前限以观音山的“景点”作对，到这次以观音山的“景物”作对。由景点到景物，内涵适当放宽了，主要是考虑到观音山的“景点”局限性强，难度太大，放宽可用观音山的“景物”作对。所谓“景物”，词典的解释是“可供观赏的景色和事物”。 景色指：“风景；景致；色彩”。事物指：“客观存在于自然界的一切物体或现象”，指事务；事情；尘世；世事。2、要改变此前大多是用宗教文化题材创作的思路。不要老是想着以“释祖”“罗汉”“殿宇”等宗教素材作对，要以观音山的“景物”作对。当然，也不排除宗教素材。三是投稿程式有改变。投稿由以往向邮箱投稿改作登录小程序投稿，有利于更科学、公正和准确的收录稿件。 “二明确”一明确评审结果出缺处理办法。1、 获奖名额以评审最终结果为准。如最佳下联未能产生，则最佳下联空缺；优秀下联如达不到31句，不足名额则空缺，以确保获奖作品质量。2、 明确文字相同的稿件处理办法。当本次活动收到的投稿作品出现完全相同时，则选投稿时间最早的作品参评。二明确投稿者的意愿。本次征联活动最终解释权归主办单位。投稿即视为认同本启事内容、评审要求和结果。不认同的可暂不投稿，以尽可能避免或减少费钱费时又费精力的官司。 “一希望”：征联本意是提供平台，活跃楹联文化氛围，推动联友们学习交流提高楹联文化知识。虽然投稿者都抱有获奖的希望，但能获奖的人毕竟很有限，所以不能光是盯着108万奖金，应以学习为目的。否则，会丢了西瓜，也检不到芝麻。 愿这次征联能圆参与者的学习获奖之梦，能圆襄助征联赛事的文化艺术家和企业家的爱心之梦，能圆主办方山门对联之梦，愿诸梦圆满！
石湖先生好！［观音上山观山水］系重字联，对于重字联是否忌“孤平”，是否适用王力先生等“孤平”定义好像至今还是研究的空白。《对联通则》如何定义还未查阅。//@石湖老土:观音山上观山水:(平)平(仄)仄平平仄。注:括号内表示可平可仄。联律无问题。观字，在此句中皆读平声。只有作名词时才读仄声，如:道观。那么，为什么要把两个观字注为仄声？至于下联应:l仄)仄平平仄仄平。若写成:仄仄仄平仄仄平。为犯孤平。犯三平尾，犯孤平是格律诗之大忌。大家都知:五言丶七言之联律是由格律诗中对仗联引伸出来的。为什么新联律:犯孤平为不犯忌？不少作者认为对联应该上下联相对位置，必须平仄相对，故以为:平平平仄平平仄(观音山上观山水)仄仄仄平仄仄平看去对得平仄无差。但却是犯孤平！我们知道五代蜀后主名春联(听说是春联的首创)新年纳余庆。(平平仄平仄)喜节号长春。(平仄仄平平)此联是丶“鲤鱼翻波”句式，是由:(平)平平仄仄转化而来。其对句只能是:(仄)仄仄平平。若按图索骥(強与上句为对)写成:仄仄平仄平。即成了犯孤平之大忌了！
石湖老土
观音山上观山水:(平)平(仄)仄平平仄。注:括号内表示可平可仄。联律无问题。观字，在此句中皆读平声。只有作名词时才读仄声，如:道观。那么，为什么要把两个观字注为仄声？至于下联应:l仄)仄平平仄仄平。若写成:仄仄仄平仄仄平。为犯孤平。犯三平尾，犯孤平是格律诗之大忌。大家都知:五言丶七言之联律是由格律诗中对仗联引伸出来的。为什么新联律:犯孤平为不犯忌？不少作者认为对联应该上下联相对位置，必须平仄相对，故以为:平平平仄平平仄(观音山上观山水)仄仄仄平仄仄平看去对得平仄无差。但却是犯孤平！我们知道五代蜀后主名春联(听说是春联的首创)新年纳余庆。(平平仄平仄)喜节号长春。(平仄仄平平)此联是丶“鲤鱼翻波”句式，是由:(平)平平仄仄转化而来。其对句只能是:(仄)仄仄平平。若按图索骥(強与上句为对)写成:仄仄平仄平。即成了犯孤平之大忌了！
《道德经》第61章【谦德】经络开 神自清 道亦明
书接上回，前几章说了修行的大纲，这一章更细化了修行的次序。
分享这一章之前，我们先解释两个名词:大国与小国。
从社会层面讲，我们把大国比作我们这个国家，小国比作各个家庭。国和家的关系是国泰则民安，家与国的关系是民富则国强，是相辅相成的，小的家庭都安居乐业，大的国家才蓬勃发展；大的国能安定繁荣，小的家庭自然其乐融融。明白这个道理这一章就好理解了。
从修行层面讲，大国可以是我们的身体，神，天地，大道，所以说大而无外。小国可以是自己的真我，自体，脏腑，经络，所以说小而无内。如果把《道德经》看作修行的真经、教材，但读经时切不可教条，其中的意思是随着个人格局而不断变化的。
下面我们就从实修角度逐条的简释一下，有不对的地方请各位道友指正:
大国者下流（以大就小。想要身体通达，首先要各个脏腑经络条顺，首在脾胃，为中土运化，然后左升右降，通体皆顺。）
天下之交（以小就大。脏腑周流不息，则身安神现，则近道。由小及大之理也。）
天下之牝（无小无大，实大而无外，小而无内，需实修实证，自可分明）
牝常以静胜牡（以静制动。洼静以合细流，心静而通百脉，静为躁君也。）
以静为下（无事）
故大国以下小国（不竞，五脏平衡则身安，不可取其任一，金木水火土都是平等的，各司其职）
则取小国（静定）
小国以下大国（处顺，脏腑合则身心顺）
则取大国（此理固存）
故或下以取（净心）
或下而取（止观）
大国不过欲兼畜人（神者万化之主）
小国不过欲入事人（心者大道之源）
夫两者（即心是道）
各得其所欲（神亦道性亦道，各司其职，相辅相成，并不矛盾。）
故大者宜为下（除垢止念）
这是几位朋友通过自身修行得出的经验，静则能通，通则能顺，顺则空，空则虚，虚则有。我的也不一点对，取其精华，去其糟粕吧[作揖][作揖][作揖]
【黔西残钟亭绝联浅析】
一一摘自《对联》杂志.第十期
贵州/唐世友
贵州黔西县水西公园内原来有一座寺庙，叫观音阁，阁内有座大铁钟。此钟是明朝正德年间铸造，后来遭遇兵灾，寺庙被烧毁了，大钟也弄残了。当地政府为了警醒后人，便在园内修了一个亭子，将残钟悬于其内，人称残钟亭。钟虽残，但钟声依旧宏亮。
八十年代初，黔西县举办春节联欢晚会。在晚会上，中学教师尹绍明以残钟亭为题出了一个上联:
残钟终身残，钟声未必残，鸣之尚能警世 ;
此出句有多个同音字和重字，难度系数非常大，当时就没有人能对得出下联来。后来有人将此出句刋登在《贵州日报》上，向社会征集下联。不久，贵州省轻纺工业设计院工程师洪秀祥对了个下联:
断琴情线断，琴弦虽已断，抚其亦可知音。
他这个对句是以俞伯牙断琴谢知音的故事为典对出。
再后来，大方县县委书记张志侠又对了一个对句:
破壁毕力破，壁立须臾破，点之径自腾龙。
张志侠的这个对句典出唐代张彦远的《历代名画记》，说梁代画家张僧繇在壁上画了四条白龙，点睛后破壁而去。
如今，张志侠书记的对句被镌刻悬挂于残钟亭的廊柱上。
以上这两个对句最大的败笔就是以残对残。破，是残。断，也是残。大有合掌之嫌。而张志侠书记的对句更是联意晦涩，让人难于读懂。用“壁立”对“钟声”，词性不合。百度对“壁立”一词是这样解释的：象墙壁一样耸立，形容山崖石壁的陡峭。钟声，是钟的声音，是名词，而壁立不是名词。再者，“须臾”对“未必”也不妥。须臾，是时间，即片刻之间的意思，是量词。未必，意思是不可能，不一定，是副词。未必对须臾，词性不合。联律通则第二条规定: 词性对品。即上下联相同位置的词必须属性相同。
笔者不才，也学着试对了一句：
响鼓古今响，鼓颈何曾响?击罢犹可伸冤。
