“冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
这句读起来甚是悲悯的诗句来自于白居易《寒食野望吟》，写于寒食节。即清明节前夕一两天。
来自于唐代的老白对于寒食节有着自己深刻的理解，并用自己深厚的文学修养和素质的积累写下了这首著名的《寒食野望吟》。全诗用灰色基调写出了一出处于寒食节的风景和人文的灰色地带的感情。也许老白当年在写这首诗的时候心里多少处于不开心的环境当中。也许他觉得寒食节过后再过两天就彻底是令人伤心人不知，或者伤心人鬼皆知的时间。
的确，老白这时候正处于风雨漂泊之中，思乡之情和对于人民的悲天悯怀在这种环境之下被激发出来，也因此会感人感物，抒发之情油然而生。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这句流传了千古的诗句多少年来，一直是人们每每到了这个时节的一根挥之不去的“心头刺”，是那些伤心之人第一句闪现在大脑里的第一句话，也是那些伤心之人的安慰和慰藉，一个抒发心情的小树洞。区区两句话，从口中被有感情的念出来，还是在这种环境之下，多少悲悯的心情在这一瞬间就被安慰被治愈。
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗的后两句骤然有了不同的画面，就像“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”让那些伤心之人的灰色心情拥有了一抹温情的粉色。杏花是粉色的，远方深处巷子里的酒是香的。过路人不是为了来缅怀逝去的亲人爱人，画风一转，却是为了喝酒。酒不醉人人自醉，也许那过路之人不是为了喝酒，而是为了掩饰自己太过伤心，所以才假装有种毫不在意的情感。嘴上说着不要身体却很诚实，看来这过路之人也是颇有一种小傲娇的姿态。果然醉翁之意不在酒。
古时候清明节，所有的人家都会把自己收拾的干干净净，为了去缅怀亲人的时候带着一丝庄严的尊重。也许那天他们是伤心的，但是斯人已去，日子还是要过下去的，人生还是要走下去的。所以清明那几天又是一个春季踏青的好时节，尽管没什么用，因为那几天都是阴雨连绵。好像就是应该不让你有任何贪玩儿的闲心思，就是要让你一直伤心下去。
古人毕竟不是现代人，可以有那么多的现代文明好玩儿的去处和高科技的娱乐项目，但是他们有自己的娱乐活动，比如吟诗作对，喝酒作画，投壶掷色。等等，对于现在看来实在是风雅至极。
“清明时节雨纷纷”，这句话看似是体现自古人身上的，实则对于现代人更是路人纷纷行色匆匆的现实主义心情写照。清明节这天也只是为了怀念而怀念。一把纸，一把火，一颗淡淡浅浅的心，把节日原本的气氛打乱的毫无秩序。当然也有那些心诚之人，确实也是为了怀念而怀念。
节日文明的多样性促成了中国从古至今的繁荣的文化盛世。人们对于节日的纪念和对于古代文明发展至今，似乎也只剩下了“节日”两个字。就像今时今日的春节一样，也只是为了过节而过节，随波逐流，人云亦云。不知道那时候潇洒放荡不羁的魏晋时期是怎样把节日过的有声有色，真的想回去盛唐再看一看那香车宝马树流萤。
既然是文化，就像食物的味道一样，有好有坏，参差不齐。从古代文明一路走来走向现代文明，身上多少会沾染一些“血雨腥风”，节日的文明要把自己洗净换新衣，新头新面，取其精华，弃其糟粕，留下那些高丰富的高蛋白营养成份，继续滋养着四方水土，使人们也可以重新拾起对节日的信心。
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