中华文化源远流长，博大精深，对后世影响之大。在中华文明几千年的风雨历程中，人才济济，百家争鸣，曾涌现出许多能人异士，他们聪明绝顶，他们有着经天纬地之才，但是在他们经天纬地之才的背后，是他们的高智商，在人类学的发展过程中，有些人的智商比常人要高，正是因为他们的高智商，注定了他们会成就一番伟业。
姜子牙
姜子牙，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。他死后历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
黄初平
黄初平，是晋朝人，入道教得道后易名赤初平，号称【赤松仙子】，又被称为黄大仙。在浙江金华的赤松观，广州的黄大仙祠以及香港的黄大仙祠，就是为了纪念黄初平而建的，受到人们的信仰和崇祀，极受崇拜。
当时黄初平在赤松山隐修的时候，家人不知，以至于他的哥哥黄初起，几经碾转，在一个道士那里打听出来了弟弟的下落，接着跟随这位道士到金华山寻找。
黄初平学道的渊源，是一位道士偶遇了正在放羊的黄初平，见他善良聪慧，就带到了赤松山学道。兄弟俩见面后交谈甚多，哥哥想起了当时黄初平放的羊，就问弟弟羊还在不在。
黄初平指着附近一堆白色石头说：“羊就在那儿”，并喊“羊起来”，接着这堆石头都站起来变成了数万头羊。哥哥倍感神奇，最终也跟随在赤松山学道了。
后来两人因能点石成羊，炼丹得道，羽化登天，成为了民间流传的仙人。
关羽
关羽，字长生(后改云长)，河东解良(今山西运城)人。东汉末年的名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀国，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐魏国，曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”;历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
通篇分析之后，我们不难得知，关羽有记载的胜利战绩很少，却一直有名将之称，而且被拜为了武圣，这不仅是后人为他增加的光彩，还有他自己的本领。只不过因为史料的缺失等原因，他的光芒被掩盖了一部分，可是那又如何呢？他稍稍展现出的一点，就足够耀眼了，不是吗？
到了明末清初，《三国志通俗演义》已经在民间广为流传了。历任皇帝都对演义中关羽的事迹推崇备至。乾隆三十三年，关羽被赐封号“忠义神武灵佑关圣大帝”。光绪帝最后一次加封时，他的封号有二十六个字之多：“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝”。从此，关羽就成为家喻户晓的关帝爷，一代武圣诞生。
韩擒虎
韩擒虎是隋朝名将，他南征北战，战功赫赫，生前享有无数的荣耀，死后人们对他也是颇为敬畏。然而在他死后，还流传着韩擒虎成为了阎罗王的传说。下面，就让我们一起来了解一下这个传说吧。据传，在韩擒虎临终前，他的邻居曾看到他的门前忽然来了很盛大的仪仗队，其隆重的程度不亚于皇帝出巡。邻居对此感到很奇怪，就问其中的一人，这是怎么回事。此人回答说是来迎接他们的大王。说完这句话，所有人突然就不见了。有一个人已经病入膏肓，无药可治，却突然起了床，恍恍惚惚地来到了韩擒虎的府邸中，求见韩擒虎。等到他终于见到韩擒虎后，他跪倒在地，恭敬地说：“拜见大王。”侍从感到很奇怪，问他：“什么大王?”此人说：“当然是阎罗王。”侍从一听，吓了一跳，正要派人将此人拉下去，却听韩擒虎大笑道：“我活着的时候，可以位居高位，功成名就，死了能够成为阎罗王，真是没有比这更好的事情了。”
秦琼
秦琼，字叔宝。汉族，齐州历城（今山东济南市）人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。
秦琼在后世被逐渐神化而变为门神，秦琼变为门神的故事，在小说《西游记》里就有记载。说是长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。
包拯
包拯是中国历史上著名的清官。他应该是中国一个家喻户晓的人物，包拯作为宋朝名臣，因其铁面无私的正直形象被人们誉为“包青天”。
包拯申张正义，天下闻名。不仅蒙受冤屈的人找包拯申冤，连蒙受冤屈的鬼也找包拯申冤。包拯日能审阳，夜能断阴。可以招冤魂，下阴曹。
包拯死后，成为十殿阎王中的第五殿阎罗王。
《宋史·包拯传》记载： 童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。京师为之语曰：
关节不到，有阎罗包老。意思是说，走后门是行不通的，因为有像阎罗王一样铁面无私的包老。后来经过不断流传演化，包拯变成了阎罗王。
古人相信“阳世之冤，阴司必报”。这个传说之所以大行于世，是为了告诫那些贪官污吏和恶人们，不要为非作歹，包公可是在阴间等着你，你死后会有恶报的。
