戴上包容和忍耐，让坏脾气走开
发脾气是一种正常的心理反应，适当地发脾气能够帮助我们缓解内心压力，不失为一种调节自我的有效手段。但是发脾气往往也会造成诸多负面影响，尤其是那些把发脾气当成习惯的人，很容易让自己陷于不利境地。对此，我们必须学会忍耐，学会控制自己的脾气发作。比如找来三五好友聚一聚，在酒桌上把心中的郁闷一吐为快，压力也会随之消解。如果你有了脾气马上就发泄出来，不顾别人的感受，也不顾自己这样做的后果，必定会把事情搞得一团糟。
1 凡事不强求，心态最重要
要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。
—— 歌德
禅师和弟子讨论富贵与贫穷。
大弟子说：“富贵好，富贵可以供养佛陀，得来世果报。”
小弟子说：“贫穷好，贫穷可以修身养性，得来世福报。”
大弟子与小弟子争论不休，禅师却始终闭口不言，直到弟子二人向他求证。
时正值深秋，凉风袭来，吹得庙前大树落叶纷纷。禅师一指那落叶说：“人的命运就如同那落叶，被风一吹，纷纷降落。有些落到了石栏玉阶上，有些落到了沟渠污秽里，一来无福报，二来无果报，一切不过自然如此而已。”
大弟子不解，问禅师说：“我们每日里供养佛陀，并且说服世人供养他，为什么不能得其果报呢？”
禅师说：“我们供养的是自己的心，心在佛陀就在，心不在佛陀也就不在了。”
小弟子也问道：“我们出家人谨遵佛陀教诲，每天修身养性，又用他的教诲度化众人，为什么来世不能得其福报呢？”
禅师说：“不是佛度众生，而是众生度佛。”
大弟子和小弟子一起问道：“既然如此，我们为什么还要继续修行下去呢？”
禅师说：“我们修的是此世心，而非来世果。”
不言而喻，我们每个人都希望自己生下来就含着“金汤匙”，一辈子不用劳作而得享富贵。但这样的人毕竟只有少数，我们出身在什么样的家庭，是无法进行主观选择的。何况，我们追求的终极人生目标是幸福，生在富贵人家不一定幸福，而生在贫穷人家也不一定不幸福。因此，目前的艰辛只能代表一时的困境，我们与其纠结某样事物苦苦挣扎，不如选大度地放手，让一切归于自然，同时也让自己的心境归于平常。其实，只要我们努力了，好好地享受过程就已经足够，无论结果如何都不必用后悔惩罚自己。
人生在世，能否在大事难事面前勇往直前，要看我们是否有责任感；在逆境和顺境之中能否稳坐钓鱼台，则要看我们的胸襟；一喜一怒之间，可以看到你的涵养；一取一舍之间，也足以看到你的智慧；至于成败，则完全取决于你是否懂得坚持，懂得失败只是暂时的，只要坚持到底就能取得胜利。这些事情看似跌宕起伏，实际上最终都要归于自然，我们也只有顺其自然，处之泰然，才能在简单和真实中得享心安。
佛家的修行讲求三重境界：第一重是见山是山，见水是水；第二重是见山不是山，见水不是水；第三重是见山又是山，见水又是水。投射到我们每个人的身上，世上真正快乐的人有两种，一种是懵懂无知的孩子，另一种则是大彻大悟的智者，而我们大多数人则夹在中间“见山不是山，见水不是水”。实际上，孩子和智者之所以能够拥抱幸福，就是因为他们眼中的一切都是简单而自然的。为此，他们不想去改变，也不会为能否改变而忧心忡忡，只有自得其乐地享受每一秒时光。
有句话说：“上天要求我们努力，但不要求我们成为最好的。”事实就是如此，全力以赴的确是一种理想的状态，但这并不意味着你一定能够得到称心如意的结果。因此，无论是待人还是处事，我们只要“尽人事听天命”即可，这是一种选择，也是一种态度，更是一种智慧。一方面，我们要做那些自己该做的事情；另一方面，我们也不必为那些不可抗力因素劳心伤神。老子说“无为而为”，并不是让我们什么都不做，而是让你“退而观其局，静而守己心”。当你能够把整个局势看清，并且把所有规律摸透，做什么事都能够事半功倍，否则必定事倍功半。
另一种不自然和不安心来自追求完美，在我们的身边，就是有很多人热衷于标榜“完美主义”，并且不惜把自己搞得遍体鳞伤。对此我们应该清楚，所谓完美，必定会有一个标准的衡量尺度，我们追求完美的过程，实际上也是赢得别人认可的过程。而不同人的衡量尺度多少会存在差异，我们拼尽全力得来的完美，很可能在别人眼里漏洞百出，而我们觉得不完美的事情，在别人眼里又很可能已经臻于完美，如此完美又有什么意义呢？倒不如且行且珍惜，把自己该做的事情做好，留着那些不完美让自己慢慢追求。如果你总是急着赶往目的地，身边的风景就会被你忽略，而这些风景才是最值得珍惜和回味的。
所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”，很多事情经历过就好，凡事太较真，只会让你处处沾惹烦恼。郑板桥说“难得糊涂”，不是倡导糊里糊涂的人生，而是告诉我们在该糊涂的时候要糊涂，该清醒的时候才有必要清醒。当你觉得某人值得交往，可以做自己的真心朋友时，一定是因为他懂得接纳你的不足，如果你不懂得反过头来接纳对方的不足，那么你迟早会失去这个朋友。生活就是如此，很多事情你接纳了，才发现它并没有想象的那么不好。而很多事情你不愿接受，也并不意味着它不好，尝试接受不同的事物和规则，才能让你不断地改变自己，而每一次改变都将让你得到一个全新的人生。
总而言之，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，只有凡事顺其自然，才能让自己的心逐渐沉淀下来。心的沉淀，能够带给你安定，也能够带给你明智，从而让你在宠辱得失间安然自若，然后便能够在平淡和简单中找寻到本真的快乐，从而感受到生命中的幸福。
学做聪明人，争气而不生气
习惯形成性格，性格决定命运。
—— 约·凯恩斯
著名作家夏衍自幼酷爱读书，尤其对历史最感兴趣，每次和朋友聚会，都会滔滔不绝地表述自己的观点。由于夏衍涉猎广泛且勤于思考，他的很多观点都颇有深度，朋友们也总是乐得听他阐述。
一次，夏衍像往常一样到图书馆查阅资料，忽然听到几个人正在谈乱历史话题，碰巧又是他正在研究的内容。听见几人谈得热火朝天，侍立良久的夏衍也忍不住插了几句嘴，在得到大家的认可后，他便开始大谈特谈起来。
然而，当时的夏衍并不知道，在座的几个人都是史学巨擘，他们对自己的认可只是出于礼貌。夏衍滔滔不绝地讲述，立即惹得其中某个人的反唇相讥，夏衍还想调动自己的史学知识与其辩驳，结果被对方“打”得落花流水。
这个时候，众人纷纷向他投来轻蔑的目光，其中几个年轻人更是笑出声来，并且对他品头论足。夏衍本想反唇相讥，但是话到嘴边却忍住了，因为他知道自己遇到了高人，再闹下去也只能是自取其辱。于是，他不但没有发作，还向众人道歉表明自己的唐突，然后匆匆离开。
当然，夏衍并没有就此作罢，而是开始更加努力地读书学习，以期积累其渊博的史学知识。后来，夏衍通过奋发图强，终成一代大家，那些曾经嘲讽过他的人，再见到他的时候也尽是客客气气，把他当成了敬重的对象
试想，如果夏衍当时和几个史学巨擘进行一番激烈争论，最终难免会颜面扫地，他的史学兴趣也会因此大打折扣。这样一来，他日后的人生道路，很可能会因此而发生改变。但是他在关键时刻沉住了气，通过理智分析而做出了正确的选择，如此才有了后来的更加努力，以及最终的学业成就。所谓“知耻近乎勇”，我们在遇到一些不平的事情时，也要学习把悲愤转化为动力，然后用事实证明自己的卓越。要知道，激烈的对峙不会让我们从对方那里赢得尊重，只有在成绩上取得领先，才能让对方甘拜下风。
俗话说“人争一口气，佛争一炉香”，但争气绝不意味着意气用事，而是告诫我们要力争上游，用自己的实际行动赢得别人的认可和尊重。而且在此过程中，我们要确保对事不对人，不要把怒气随意发泄到别人身上，甚至为了争一时的高下而做出偏激行为。如果你被别人轻视，那么你一定要认清现实，即自己是否真的技不如人，如此你就能把注意力用在努力提高自身能力上，而不是如何发泄对方带给你的愤怒。你要记住，发脾气非但解决不了任何问题，还会让事情变得越来越糟。最明智的做法，就是暂且隐忍下来，化耻辱为动力，通过自己的努力超越对方，从而折服对方。
事实上，如果有人夸奖你，并没有什么值得高兴的，因为那对方的赞美之词不会带给你任何实际好处。同理，如果有人贬低你，也没有什么值得生气的，因为对方的冷嘲热讽也不会让你有任何实际损失。在此过程中，对方能够带给你的唯一影响，仅限于情绪层面。如果你能够把握好自己的情绪，那么无论别人对你做出怎样的评价，都不会影响你的情绪，同时也就不会影响你的行为。换句话说，我们与其用愤怒改变对方的想法，不如用行动改变对方的想法，因为后者往往更加有效，同时也更加合理。
由此我们可以得出结论，那些把时间和精力浪费在口舌之争上的人，无疑是愚蠢的。因为聪明人早已放下对方的非议，开始用实际行动改变自己的境遇，等到他们再次亮相时，全场都会为之惊艳。要知道，生气往往是失败者的表现，他们在内心当中已经承认了自己的失败，却不允许任何人挑明，否则就会情绪失控。而作为成功者，他们知道自己想要的是什么，同时也知道通过什么方法去获得成功，对于别人的非议，只会置之一笑，丝毫不会产生任何情绪波动，因为那非议在他们看来根本无足轻重。
拿破仑曾经带领法国军队横扫整个欧洲大陆，甚至深入俄国境内作战，最终因为过于自信而低估了俄国严酷的环境，以至于最终落败。欧洲贵族认为兵败后的拿破仑彻底完蛋了，因而对他大加奚落，并且将他流放到了一座孤岛上。如果化作一般人，一定会为自己的权力做最后抗争，但是拿破仑并没有这样做，他默默地接受了欧洲贵族们为他安排的一切。但是在流亡到孤岛上之后，他立即开始想办法逃出，并且再一次聚集大批军队和盟军作战。虽然最终失败，但是再也没有人敢轻视拿破仑，因为每个人都意识到他是一个随时可以集结大量军队的人。
面对别人的嘲讽和偏见，我们总是习惯于奋起反击，甚至不惜发生激烈冲突。应该说，这是一种维护自身尊严的反应，如果选择听之任之，很可能会让对方得寸进尺。但是我们也必须认清一个问题，如果我们总是靠着激烈冲突来维护自身尊严，那么问题就很有可能出在了自己身上。换句话说，如果我们是人群中最优秀的那个人，还会一直有人对我们进行嘲讽或者贬低吗？所以，当我们的尊严受到触犯时，当我们的能力受到质疑时，一定要认真审视自己的能力。如果确实有所欠缺，仅仅凭借维护是无法建立自己的尊严的，生气或者发怒也只能让你看起来更脆弱，唯有隐忍图强才是正道。
远离懊悔，从克制愤怒开始
狂暴的人总是从一个极端到另一个极端。
—— 托·富勒
两名探险者结伴穿越沙漠，由于地形过于复杂，他们不慎迷失了方向，而且当他们意识到这个问题的时候，已经大幅偏离了预定路线。两人当中一个脾气温和，遇事总能理智分析处理，另一个则脾气火爆，经常意气用事。
经过重新校正方位，他们发现自己已经深入沙漠腹地，未知的路虽然充满艰险，但是比原路返回却近得多。脾气温和的人主张原路返回，并且详细计算了食物和淡水的用量，这样至少可以保证性命无虞。但是脾气火爆的人却主张继续前进，而他的理由却非常简单，既然是探险，就绝不能让危险轻易吓阻。
经过商议，脾气温和的人最终选择了妥协。因为忽然记起，在沙漠的边缘地带，有一个小镇。只要能找到这座小镇，就能补充食物和淡水，然后轻松地走完余下的路程。很快，他们来到了这个小镇，可是让他们目瞪口呆的一幕出现了。由于连年沙化严重，这座小镇已经空无一人，而且已经披上了厚厚一层黄土，这意味着他们又陷入了未知的迷途中。
脾气火爆的人立即大发雷霆，他找不到出气对象，居然把自己仅剩的半瓶水摔在地上，淡水从瓶子里溢出来，很快就沉进了沙土里。接下来，二人又对何去何从产生了分歧，脾气温和的人主张去小镇不远的地方寻找地下河，以补充淡水，但脾气火爆的人却主张直接赶往几十公里外的县城。
这次，脾气温和的人不愿再妥协，于是二人分道扬镳。由于之前到过此地，脾气温和的人凭借自己仅有的半瓶水，找到了地下河。这不仅让他补足了淡水，还找到了一点充饥的野草，最终凭借惊人的毅力赶到了县城。不久之后，他收到消息，自己的同伴不幸死在了沙漠里。
任何一个人在陷入负面情绪后，都会做出一些失去理智的事情。他们可能凭借一时的莽撞获得过成功，但越是如此，他们就会犯下越严重的错误，以至于连基本的分析和判断能力都会失去。在案例中，那个脾气火爆的探险者有数次保住性命的机会，但是他的个性却让他一一舍弃了这些机会。试想，如果在一开始他就按原路返回，或者在接下来的时候没有扔掉那半瓶水，再或者跟着自己的伙伴去找那条地下河，哪怕拿着那半瓶水去县城，也还有一线生机。然而，他却任由自己的脾气发作，在关乎生命的选择面前一错再错，直到最终悲惨地葬身沙海。
在现实生活和工作中，我们都可能是那个脾气暴躁的探险者，随便遇到一点不顺心的事情，就会拿自己手里的东西撒气。轻则胡乱发脾气，摔东西，重则故意刁难自己至亲至爱的人，甚至做出一些自残和轻生的行为。这些行为如果得到及时的制止还好，一旦形成事实，只能给自己空留后悔。俗话说“世上没有卖后悔药的”，我们想要避免让自己后悔，首要一点就是让自己时刻保持理智，切忌因为一时愤怒失去对自己的控制，从而做出一些让自己后悔莫及的事情。
还有一种愤怒更容易“杀人”于无形，那就是当别人确实做了一些错事时，很多人都习惯于随意宣泄自己的愤怒。尤其当愤怒冲昏头脑后，理智状态下三言两语就能够解决的问题，却非要在失去理智后把事情闹大。比如道路上经常出现的变道和超车，任何一个不小心都可能导致剐蹭发生，既然是不小心而为之，说开讲和也就把问题解决了。可是有些司机却得理不饶人，他们仗着对方违规驾驶，下车之后首先发一通脾气。违规司机的脾气也不好惹，本来的一点歉意立即消散，结果车子没啥事，两人大打出手，最终都伤得不轻。
因此，我们想要度过平安的一生，就要学会包容不平之事，同时学会接纳不足之人。当你受到别人的伤害时，一定要弄清对方是故意还是无心，如果是无心的，很可能他此时已经意识到自己的错误。在这种情况下，你的一个宽容和谅解表态，会让对方好感顿生，甚至从此多了一个朋友。如果你总是想着睚眦必报，即使能够获得一时的痛快，也可能从此给自己找了一个仇人，说不定哪天就会因为对方而倒霉。退一步讲，对方已经伤害了你，如果你再让自己陷入愤怒，岂不是对自己进行二次伤害，这当然不是聪明人的做法。
心理学家曾经联合医学界开展一次研究调查，他们对1000名胃病患者进行跟踪记录，发现其中80%的人经常发怒。而他们之所以发怒，并不是因为所处环境的原因，而是因为他们个人的性格原因。因为调查记录显示，很多微不足道的小事，在平常人看来完全没有发脾气的道理，他们却能够为此大发雷霆。这个研究调查同时表明，经常发怒的人还会经常处于懊悔状态，他们经常对自己的错误直言不讳，并且发誓日后一定改正。可是当同样的事情发生时，他们还是会一往如故，尽管事情过去之后他们还是会后悔。
其实，每个人都会发脾气，适度地发脾气也能够帮助我们缓解心理压力。但是我们同样也应该谨记，很多问题不是靠发脾气能解决的，更多的时候需要我们进行冷静的分析和判断，如此才能让事情得到真正的解决。我们可以回想一下自己曾经做过的错事，或者看看那些身陷囹圄，甚至被送上断头台的人，有多少是因为一时怒火攻心，被负面情绪夺走了基本的理智，从而做出一失足成千古恨的糊涂事。因此，为了避免陷入懊悔不已的苦海中，我们首先要做的事情就是制怒，直到把自己修炼成一个“好好先生”。
