现实生活中真的有三观这么正的男生吗？
“为什么男人理所当然的认为女人就该为了爱情（或者家庭）做出更多的牺牲和妥协，而男人只需要一句口头的保证（或者口头保证也没有），我会一辈子对你好”
这剧的三观很正，相爱是相互的，没有规定一定是女性单方面付出才是正解，虽然已经被妥协很多代人了，但是这种文化观念正在被修正。小时候看电影海角七号，男主说“留下来，或者我跟你走”，就感觉是好美的情话。
隔壁《纵有疾风起》不就因为两人婚后谁放弃工作回归家庭，男方一口咬定必须是女方而且毫无商量余地，女方一不做二不休，搞得男方公司倒闭一无所有嘛[泪奔]
#我的观影随记#
我不知道呢。//@海角七号79220611:
努力就好优质三农领域创作者
用英语直播您听得懂吗？刷抖音，看到一个播主在用英语卖糍粑。糍粑是什么鬼？这看起来不就是我们这里的粽子吗？我们这里一般是在端午节期间吃粽子，说是纪念屈原。那么，这位90后土家族女孩卖的糍粑又有啥说法呢？#土家族女孩回乡英文带货卖火糍粑# 我搜了一下糍粑，原来是用糯米，芝麻，黄豆，花生等蒸熟了，然后再碾成泥，再包的像粽子似的。她们那里过年吃糍粑吗？我们这边可不是这样，过年吃饺子，吃包子，吃大饽饽。要不咱也改改？吃回糍粑如何？#乡村年味打卡计划# 看来这个叫糍粑的“粽子”奇好吃，否则人家“幺妹木木”能一场直播卖那么多吗？这个“幺妹木木”真不“木”，一个曾经的英语老师，回家创业的大学生，能在去年12月份一个月的时间，豆皮能卖出500多万，你说木吗？#三农观察日记# 人家非但把豆皮卖的如此火，而且还把苞谷粑粑，土豆粉等多达50余种的家乡特色产品卖的也红红火火，火的一塌糊涂。特别是用用英文来卖糍粑，那真是火上了天！把家乡的土特产品卖火了这还不算，人家还自己加工，带动全村宝妈们一起就业，共同致富。“幺妹木木”，您真的是“木”，火没有木能火吗？看来，各位抖音用户们，都选带“木”的名吧，那就都火了！
#天南地北大拜年#今年必须所有人666
和许多人一样，我对台湾的初印象，来自众多台湾的青春电影。
是《海角七号》里市井的恒春古城；“留下来，或者我跟你走”蔚蓝的垦丁大海；是《蓝色大门》里绿意葱葱的校园与清新的街道；是《那些年》里的文艺铁轨、天灯；《破风》里热血的环岛海边公路。
到后来，《晚安台湾》《山海》《烂泥》《浪子回头》等一批优秀的台湾独立音乐，刷新了我对台湾年轻人的看法，除了小清新，他们也有着不屈叛逆的灵魂，他们对这个时代，这个世界，有着倔强的认知和坚持。我愈发想走近这个被浅浅海峡隔断的地方，体验他们的所感所想。
策划良久，我选择了青春电影里比较热血的一种方式——环岛骑行。从南边的高雄，一路逆时针经过垦丁、台东、花莲、最后抵达台北。选择骑行，一是本身喜欢骑车，二是觉得骑行，能更加亲近的接触到台湾的风土人情。
一路下来，我骑行领略了垦丁蔚蓝唯美的海岸线；垦丁到台东壮丽的山海；花莲一望无际绿色的稻田与山峦。
#汉台文化寻宝征文活动#
这个谣言源于台湾电影《海角七号》。
黄智贤中国台湾主持人 作家
台湾人有大量“日台混血”还建立民进党？驳斥不实谣言！
10:17
出入这些地点请注意，已经被重点管理。刚刚又通报了一批地址，发现有好几个地方在之前的信息里都没有出现过，这说明今天要通报新的一批名单了。
将市北区台东街道威海路362号海角七号，河西街道长沙路18号保利天汇小区6号楼，敦化路街道南京路三鸣小区10号楼5单元，延安路街道延安二路25号2、3、4、5单元，延安路街道聚仙路12号4单元；李沧区李村街道金岭路110号；城阳区河套街道潮海东村南北向主干道以西115号所在同排及前、后两排，河套街道赵家岭社区东第一条南北通透大街以东160号所在同排及前、后两排，河套街道西河套社区，夏庄街道东古镇社区一小区六号楼3单元
一般情况下，都是先发地址，再发布轨迹，这样大家交叉着看，基本能够了解哪些地方不能去，去过哪些地方的人要加强防范。#青岛头条#
对岛上中日混血儿历史感兴趣的朋友，可以看看电影《海角七号》，以前不懂其意，觉得挺浪漫。后来再看时，发现这是一部唯美的、包装得很严密的亲日文化片。
电影讲的是抗战胜利后，一名从台湾遣返回日本的军人，因为想念遗留在台湾的日本爱人，为对方写了数十封情书，因为女友的地址在战后发生了变化，直到60年后，经过几位热心台湾音乐爱好者的努力，才最终把这些信交给了尚在人世的爱人，而这时，这位日本军人已经死了。
遣返的过程中，日本军人在船上写信说，“时代的宿命是时代的罪过”、“我爱你，却必须放弃你”、“我是从飘雪的北方渡洋过海的老师”等等台词，如果与日本对台湾的殖民统治联系在一起，这些所谓的情书，就构成了一个意想不到隐秘台词。不得不说，狼子野心，从来没有忘记过啊！
电影中还有更多的细节是可以拿出来说说的，有兴趣的朋友可以看看，期待大家说说自己的感受。
《海角七号》里面有一支歌叫放生，非常伤感，好听。离婚就是彼此放生。
威龙读书会
曾教授：离婚以后的优缺点#易经# #国学#
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，魏德圣拍电影，搭进去了拍《海角七号》挣到的5000多万，眼看剧组因为缺钱要停机，周杰伦慷慨资助了4000万，但只象征性地收取1元利息。（文中所有金额皆为新台币）
魏德圣拍的这部电影名叫《赛德克·巴莱》，是台湾电影中少见的战争史诗片，以发生于1930年的“雾社事件”为背景，讲述了赛德克族人反对日本殖民统治发动武装起义，不屈不挠进行抗争的故事。
台湾在清政府签订丧权辱国的《马关条约》后沦为日本的殖民地，日本人在当地修建了学校、医院、铁路等现代化设施，但对于世代以狩猎为生的赛德克人来说，不仅失去了猎场，更失去了自由。
在日本的殖民统治下，赛德克人赖以为生的森林被大面积砍伐，树木用于修建各种设施，男人沦为搬运工，但大部分工钱都被日本警察中饱私囊，女人不是帮佣就是陪酒，还时常被冒犯调戏，而孩子们在学校里经常被日本老师无缘无故打骂。
莫那·鲁道是赛德克族马赫坡社头目，他年轻时带领同伴抵御日本殖民者的入侵，但猎枪和长矛根本无法对抗步枪和弹药，莫那和其他部落头目为了族人免遭涂炭，30多年来过着忍辱负重的日子。
部落中的两个年轻人喜结连理，大家围在一起热烈庆祝，莫那的长子达多出于礼貌邀请监管部落的警察吉村喝喜酒，吉村不但不领情还殴打达多和其他人，引发众怒被赛德克人暴揍。
莫那为了息事宁人，主动带着礼物去向吉村道歉，可吉村扬言要让整个部落消失，这彻底激怒了莫那，他忍无可忍，联合其他部落首领于雾社发动武装起义。
莫那说：如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我们就叫你们看见野蛮的骄傲。赛德克·巴莱可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。
在赛德克语中，“赛德克”的意思是“人”，而“巴莱”的意思是“真正的”，赛德克·巴莱，就是勇士。
真正的勇士无法忍受被人奴役的生活，只有自由的灵魂才配得上“勇士”的称谓，哪怕付出生命的代价！
当时赛德克族总人口2100人，莫那率领300多名勇士对抗日军几千人，而大部分妇孺为了让男人们无后顾之忧，选择以上吊自杀的方式先行一步。
在这次起义中，赛德克族900多人战死或自杀，6个部落的幸存者只剩298人，仅存的遗族被迫迁至生存环境恶劣的川中岛集中管理，到1937年时，仅余230人。
莫那的两个儿子全部以身殉国，而莫那走进森林深处，4年后一名猎人意外发现了他的尸体，半边露出白骨，半边风化成干尸，手中却紧紧攥着枪……
这场起义没有任何胜算，但以莫那为首的赛德克人却视死如归，他们利用地理优势和自身擅长奔跑、格斗和枪法准的特点，最初将日军打得落花流水，但敌众我寡，在日军飞机、大炮、毒气弹的猛烈攻击下，起义以失败告终。
片中有这样一段耐人寻味的情节，当负责镇压起义的日本司令官镰田听到下属汇报，日军被赛德克战士打得溃不成军时，镰田轻蔑地说，赛德克人是野蛮人，不配称为“战士”。
而当亲眼目睹赛德克人战斗到最后只剩十几人，仍以血肉之躯对抗大炮时，镰田被深深折服了，他对下属说：300名战士多抗数千大军，不是战死便自尽，为何我在这遥远的台湾山地，见到我们已经消失百年的武士道精神？
赛德克人输掉了性命，但赢得了灵魂、自由和尊严。
为了再现真实的历史，打戏和战争戏占全片50%以上，饰演赛德克人的演员们几乎从头到尾光着脚，不是在打斗就是在奔跑，受伤成了家常便饭，剧组还曾在野外拍戏时遭遇山石滚落甚至是野猪袭击，就连导演魏德圣也因滑倒受伤小腿缝了2针，但大家毫无怨言，众志成城要把这部电影拍出来。
而拍摄这部电影最大的困难是缺钱，大部分主演启用台湾原住民且还是非职业演员，再加之拍战争片本来就是一件烧钱的事，根本找不到投资方。
魏德圣只好自己筹钱拍摄，他先去拍了《海角七号》，而《赛德克·巴莱》从策划到上映前后历时，魏德圣身兼导演、制片方、投资方三职于一身，他执着的精神感动了很多人，不但剧组有工作人员最长3个月没领薪水照常开工，最终也吸引来了多名投资人。
魏德圣曾说，拍《赛德克·巴莱》已准备好在这部电影之后又回到一文不名的状态，但这场豪赌他赌赢了，该片上映后好评如潮，更赢得了不少奖项。
在我看来，这是一部足以载入华语电影史册的电影，它最难能可贵的地方是没有刻意宣扬爱国精神，只把赛德克人武装起义的目的定义为保卫家园和重拾自由，而这正是最好的爱国主义教育，有小家才有大家，爱家就是爱国的表现。#两岸文化寻宝# #头号周刊#
#青岛头条# 疫情原因，市北区海泊桥附近的海角七号这里也封了，包括旁边的维客超市，全家居。到底啥时可以结束呢？#秋日生活打卡季# #头条创作挑战赛#
