1999年，八宝山附近的一座山叫崂山。有一天，两个年轻人用手搭了一个凉棚，环顾四周，发现了一座汉墓，于是决定挖掘。
两个年轻人白天晚上都出去挖。
挖出的土还堆在坟墓里。
连续挖了二十多天也没人发现。
相信大家都知道文物对国家的重要性，然后如果发现文物，一定要及时上交国家。让它得到更好的保护，发挥自己的价值。
陶说，谁敢收藏家里从坟墓里挖出来的古董？上面的“气”是压制不住的。
马未都解释说，如果古董可以被收藏，它们必须有“知名度”。什么是人气？
被很多收藏者改了，收藏了。
是“见光了”，而不是从那些墓地里挖出来的，于是一些盗墓贼为了这个“利”倾家荡产。
“我见过最危险的墓地，那里埋了80多个盗墓贼。不要小看盗墓贼，一眼就能设个坑！”
当然，有一长堆坟墓。一天早上，两个老太太去山上晨练，发现了很多新坟，很奇怪，因为都是火化的。
于是老太太去报警，警察赶到现场看到那两个家伙还没走，离挖主墓只有60厘米了。
于是两个人被带到了派出所。
马未都亲眼看到了两个人，并为他们求情，说只要认罪立功就行了。人家不需要设备，也不需要工资。
但是当我打开它的时候，它已经完成了。里面的宝贝都没了，历代的“淘金者”都偷走了。
那两个人也跑了。后来在湖北的一个“凶墓”里发现了80多个盗墓贼，并埋在里面。
当时施工队正在附近施工，意外发现了一块石碑，上面有很多符号。
施工队员没在意，队长紧张了，赶紧叫大家停工。
然后他通知了当地的文物部门，也正是因为他的及时通知，这座历经磨难的古墓才得以展现在世人面前。
马未都回忆说:“这个墓里全是白骨，因为有流沙陷阱和沟壑深坑，都是用来保护里面的随葬品的。路不够，有去无回。”
据推测，之前的两个盗墓贼可能也在其中。这些“淘金者”真的太大胆了。他们很能干，很会分金设穴。
基本上通过观察周围的环境，你就差不多知道“门道”在哪里了，于是你就去挖。
一代又一代，很多墓最后都被“掏空”了。
然而，对于武则天的“皇陵”，没有一个盗墓贼敢碰，却被一个农民发现了。
农民在当地耕种，最后在下面发现了一块大石头，逐渐解开了这座武则天墓的谜团。
这是李和袁天罡寻找的“位置”。两人都是唐代的大师，在选择埋葬的“宝地”上，都有自己的看法。
深受武则天信任，简直和《龙脊迷窟鬼吹灯》里的描述差不多！
后来，马未都解释说，武则天的墓地实际上有一堵像“堡垒”一样的墙，有重达数吨的大石头，石头之间有一颗“镶嵌”的钉子。
这个钉子可以把石头牢牢的嵌在一起，左右两边分不开。只能上拉下拽，但是成吨的石头一个个堆起来，根本无从下手。
所以即使盗墓贼发现了这个坟墓，他们也只能做梦，只能袖手旁观和叹息。历代以来，很多盗墓贼都去了。
但这一切都是徒劳。你对此无能为力，因为它是密封的。只是壁垒之墙，你会无解，而且是手挖不到的！
至今没人敢开采，因为之前的兵马俑都是参考秦始皇陵上色的。
但出土后几分钟甚至几十秒就变色了。因为没有这种保护原貌的技术，技术不行，藏品无法开采。
那样的话，就只能毁而不能掘了，除非是那些被迫的坟墓，会被挖掘出来作为历史文化的参考证据！
这与马未都的“捡漏”不同。他们玩的是古董，古董，帝王之类的陵墓是文物，根本不是一个概念。
在马未都发现的古董都是在市场上交易的，也就是以前皇宫的贵族们玩过流通的，而不是埋在地下的。
马未都曾经忽略的最大价值是朱迪的明代游行头盔。有人估计值“五指”，也就是五亿元！
所以现在他从欧洲回来之后，这件物品被收藏在了关府博物馆的底层，非常神秘。
边肖，想想吧。墓地里出来的东西，真的不能随便收。可能是文物吧。另一件事是，正如文都·陶所说，你不能控制它。
马未都:我看过最凶的墓，里面埋了80个盗墓贼。武则天的墓已经找到了。为什么还没打开？知道在哪里，但是没人敢开。
不要被利润冲昏头脑，私下交易，否则你一定会为自己的行为付出代价。
即使后来后悔也没用。希望你能做出正确的选择。
@蓝宇天派 在马未都，人们意识到了这一点，否则他不可能像现在这样出名。从某种意义上说，他的博物馆也是保护古物的，而且还是有很大贡献的。
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#头条创作挑战赛# #重庆头条# 在三峡之巅看三峡，长江最美在奉节
三峡之巅景区因杜甫《夔州歌十绝句》“赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅”的诗句而得名，三峡之巅地处4000多年前上古夔乐的发源地之一，诞生了中国历史上的一位音乐家、雅乐的鼻祖——“夔”。景区将绿水青山与寻根问祖、歌舞雅乐深度融合，浓墨书写“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”的江山壮丽，精心打造出夔鼓神坛、四望乐坛、音祖雕像、夔字门、竹律雅欄、迎龙台等音乐圣地。三峡之巅最高处海拔为1388米，是长江三峡物理形态的最高处、景观形态的最美处、文化层面的至善处、精神层面的至上处、绿色发展的至臻处。登临此地，云雾缭绕，彩霞弥漫；放眼望去，群山连绵，峰峦叠嶂；凌空俯瞰，玉带长江，蜿蜒飘动。踏上玻璃栈道，感受“会当凌绝顶，一览众山小”的绝世意境，一幅“悬、险、惊、奇”交错的山水画卷尽收眼底。
三峡夔门观景台余秋雨先生题写的“三峡之巅”石碑，镌刻精致。若为风景异，三峡此为夔。虽然1388米三峡之巅云遮雾绕，但岩壁峻峭的夔门清晰可见，赤甲山雄踞江北，白盐山耸立江南，隔江对峙，绝壁如削，天开一线，峡张一门。江两岸则壁立如削，恰似天造地设的大门。峡谷陡峭，两岸双峰欲合，断岩千尺，古木苍藤，好似绣幕高悬；三峡大坝蓄水至海拔175米后，瞿塘峡已是高峡平湖，两岸险峰峻石依旧，既有满山红叶似彩霞的绚丽多姿，又有碧水荡漾、烟波浩渺的静美壮阔。
夔门观景台迎龙台有余秋雨先生题写的“三峡之巅”石碑，旁边注解：三峡无论在空间上还是在时间上，都是险峻奔涌的流动体，很难让笔墨在何处稍稍滞留。我受邀为三峡题写了两个石碑，一是“三峡之巅”，二是“千古诗跡——白帝城”。石碑镌刻得很精致，我的笔墨能以这种方式在那里停驻，日夜守护着神话般的美丽，真是莫大荣幸！三峡之巅，正是大山与大水的融合，自然与人文的融合，诗情与战火的融合，历史与现实的融合。难怪网友评说，中国最美在长江，长江最美在三峡，三峡最美在奉节，奉节最美在三峡之巅。
从三峡之巅玻璃栈道上俯瞰瞿塘峡夔门，绿色山谷，雄伟壮观，夔门“雄踞天下”，堪称绝景。夔门又名瞿塘关，位于瞿塘峡西口，西扼巴蜀，东控荆楚，自古为兵家必争之地；江岸两山对峙，山势雄峻，悬崖陡立，斧劈刀削，直上而下，中贯大江，滟滪砥柱；天开一线，峡张一门，谷锁一江，此为夔门。夔门山势雄奇，瞿塘水势亦“雄” ,它“锁全川之水，扼巴蜀咽喉” ，有诗称之“众水会涪万，瞿塘争一门。” 江水至此，水急涛吼，蔚为大观。清代诗人何明诗赞：“夔门通一线，怪石插流横。峰与天关接，舟从地窟行” 。三峡之巅为第五套10元人民币背景图案。
三峡之巅四望乐坛欣赏上古夔乐，迎龙台远眺夔门天下秀，心灵震撼！四望乐坛，音之圣顶，占地3300平方米（五亩），是寻根音祖，问道三峡的圣地。内有天然神石图、音祖浮雕、古乐编钟等自然人文胜景。“夔”是三峡图腾，雅乐鼻祖——后夔，长江有夔门，人间有夔乐，夔为图腾，三峡独有。巅峰夔韵，鼻祖圣坛。在三峡之巅通往竹律雅栏的山道上，风铃声声，竹律雅栏全长123米，竹筒666根，按照乐谱曲线高低安插于生态之道，是融入自然，返古还朝，用竹制音符追思音祖，找回“寻游山脊间，体味古乐趣”的感觉，更是对人们“一同升，一路顺”的美好祝愿。
迎龙台，位立脊梁岩口，是长江三峡的至高点，因山脊似龙脊，巅顶如龙头，台迎山川之龙脉故阅迎龙台。登台俯视，好山好水气势磅礴，高峡平湖映入眼帘；四野环视，巴蜀地脉、长江水脉、古城文脉、历历在目；两岸临水，三面环山，四水归池，五龙捧圣地貌栩栩如生。“高峡出平湖，当惊世界殊。”、“赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。”、“便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山。”等文人骚客笔下之景尽在此台浏览，雄伟壮观，世人震撼。
三峡之巅，红枫、黄栌、槭树、乌桕、榉树、银杏、三角枫等错落交织，红色、黄色、绿色将此处装扮得秋韵十足。蓝天、白云、红叶、碧水、险峰，优美动人的旋律，构成独一无二的画卷。三峡之巅“夔”字门：山脊夔字一点红，屹立巅顶绿林中。“夔”是三峡图腾，看其结构，一解便知：字由五个部分组成，即“首、止、巳、八、文”，看似复杂，实则简单，虽然简单，寓意深厚：三峡之“首”，高山仰“止”，万物成“巳”，秋兴赋“八”，厚重人“文”，神州唯“夔”！
蔡律 12月5日
周末宿州周边休闲游之临涣古镇
昨天在宿州北部山区刚赏过红叶，今天驱车30公里到千年古镇—临涣去喝大碗茶。
临涣，春秋甚至更早时期，称为铚。现在，仍保存有土夯筑的城墙遗址。镇子东有蹇叔墓，镇南古码头出土有石牛，石碑座，石兽等，为宋元时期的东西。
1948年，著名的淮海战役在徐淮地区打响，为切断徐州和蚌埠的国民党精锐部队，中野，华野成立以刘伯承，陈毅，邓小平，粟裕为领导的总前委，在临涣文昌宫指挥了攻打宿县战役，成功切断津蒲线，在双堆集全歼了黄维兵团。
今天的 临涣古镇，以大碗茶闻名遐迩，老街上茶馆密布，喝茶听书，成了古镇居民的休闲方式。周末，吸引了远近方圆百里的游客前来观光。除了喝茶，小镇的特产还有羊汤，马蹄烧饼，腌包瓜，臭豆腐，也是游客热衷的美食。
振头村的由来？依岗而建的村落，
靠船运码头冠名的村庄。
打开百科告诉我们，“振头，原名镇头，振头村的由来与发展和石邑城息息相关，曾是继石邑城之后而兴起的一方雄镇，历史逾千年之久。”隋开皇三年(公元583年)，迁石邑于万夏(即今振头村北一带)，形成石邑新城，南关镇依太平河建码头，客货聚集，形成集市村落，取名镇头。
要想知道振头村的由来，还得知道还有几个村和他有紧密的联系，那就是栾城区柳林屯乡岗头村，石家庄市区的东西岗头村，鹿泉区的台头村。
栾城岗头村距振头三十多华里，振头距东西两个岗头十华里，岗头距鹿泉台头二十华里。从东南到西北延绵百十多华里内为什么叫岗头，振头，东西岗头，台头呢？他是与身边的黄石岗有很大的内在联系。
鹿泉区台头村，原址叫黄石岗，县志记载该村为台头乡。最早来该村居住的为吴姓人家，因有一小山，抬头即见，故取名台头。
西岗头村位于石家庄市区的西南部，这是一个老村子，形成时间已经无从考证，但村里曾经发现过一块金朝大定三年也就是公元1163年的石碑，上面的碑文中已经有了西岗头这个名字，据此有专家认为，村子早在公元1163年之前，就已经存在了。村里的老人们回忆说，在村子的东部曾经有一个非常大的黄土岗，又因为在获鹿icon区域内已经有了东岗头这个村子，所以相对应的这个村子被称为西岗头村，之后也就延续了下来。
栾城区岗头村的传说：很早很早以前，在栾城县的北部一带，一马平川的平原之上突兀横亘着一条土岗，该岗起自城北十五里乏马铺，消于城东十里龙化村，绵延数十里。“岗高两丈五尺余……”“岗以坟起，龙以形蟠，蜿蜒数十里，脉络连自太行”。“掘地数尺，累累结石，仿佛人马介胄之状”。
登临岗顶，龙脊起伏尽收眼底。岗西有龙王台，台高三丈，直径约十五步，上建有龙王庙，甃石小殿三楹，龙母居中，龙王侍做殿外。僧屋半间，湫隘卷曲，揽不盈掌。前后有古柏五株，合抱参天，苍郁斑驳。站在龙王台，北瞰冶河，碧水清波，玉带若飞，南眺县城，烟树迷离，粉堞如画。西望太行，山峰叠嶂，奇境如临，东揽村野，屋瓦鳞比，田地鹤列。在这如诗如画的景色之中，岗头村就位于这条卧龙岗在此折而向东又转向南的拐角处。“因其居于岗之首，故名为岗头。”
从西起鹿泉区台头的黄石岗，到市区东西两岗头和振头，再到栾城区的岗头村，蜿蜒数百华里的沙土高岗他是大自然的产物。也是古太平河在遥远的历史长河中滚滚洪流，
滔滔河水冲积带的伟大杰作。
地理常识：石家庄曾经的河流。太平河也是当时中原地区重要的河道水源，肩负着当地居民重要的灌溉、水运工作，历朝历代均有疏浚。成化年间“黄琼尝引水于城壕中，以植莲，周绕城郭，宛然若游龙之纡徐，以肥田宅，邑人至今赖之。”足可见其在农田水利领域重要性，春秋两季人们还会借太平河取道滹沱河，驾驶货船对外贸易。解放后沿河多修堤坝蓄水，河运功能才渐渐消失。
古老的太平河他的主发源地是井陉绵河，绵蔓河是他的主源。有人会问绵河河流往北入滹沱河？怎么会入那么小的太平河呢？朋友，请你翻开历史，鹿泉九里山边有坐古城历史上叫绵蔓城。看古地质请你到白鹿泉和井陉平望，再到鹿泉区井陉交界上下岸村，那里是山脊，但那里黄土堆积，你就会惊讶的想到，啊！这里是上游绵河的主河道，过去曾经从这里经过汇入太平河。
绵河改道太平河变小了，但他留下了从鹿泉区台头村再到栾城区岗头村蜿蜒数百华里黄土沙岗高地，给人类居家村落提供了好地方。也知道了古太平河是远古的一条大河。
古运粮河，也称冶河，起自石家庄东南角的孙村，向东南经赵卜口、方村、羊市、冶河、南客，向南经岗头、北五里铺，向东南经栾城、西安庄、新寨店、赵县城关，往南汇入洨河。
正源发源于鹿泉区西部的水峪村南龙池山西坡，由363米峰头而下，向西北接梁庄、上聂庄的来水，弯弯曲曲的流入井陉县境内。再经岳家庄至头泉村汇北侧上安、下安等地来水。然后折向东北再次进入鹿泉区。之后的河道沿307国道南侧到郄庄汇白鹿泉之水，然后由西土门、东土门两村之间横穿而过转向东北沿牛坡山北麓至鹿泉城区西南。横穿城区南部至城东部汇入发源于城北九里山黄岩村的北太平河继续东下。
历史上的太平河是条大河，也是一条运粮河，栾城区运粮河码头演变成岗头村，太平河上游运粮河码头演变成了振头（镇头）村，追根朔源交区的东岗头西岗头，和鹿泉区的台头村依太平河而居，也是太平河的古码头。通过这些历史记载，它告诉我们这么多叫头的村落，有黄沙高岗让他们居住安家。太平河船运码头就成了这些村落的名称。所以说：镇，最早见于春秋时期的《国语·周语》。是阳失其所而镇阴也。造字本义为填，压；引申为压制，抑制等意义。（镇）振头村因太平河码头而冠名。
