神话故事《嫦娥奔月》
上古神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”，在后世仍然具有文学魅力，同时也启发了后世的文学创作。#中国神话故事# #嫦娥奔月# #亲子# #儿童教育# #睡前故事# #传统文化#
中国与月亮有关的神话—嫦娥奔月
在中国与月亮有关的神话中，嫦娥奔月无疑是流传最广的神话故事。
较早记载“嫦娥奔月”故事的《淮南子·览冥篇》，把嫦娥描写成一位道德有失的妇人：嫦娥因贪图长生和美貌，偷食了西王母赏赐给其丈夫后羿的不死药，最后升天到了月亮上，成为了“月精”。后来的《全上古文》辑《灵宪》，还将其描述成变身为蟾蜍的月精，形象十分丑陋。在这个版本里，不是玉兔，而是嫦娥自己被罚作捣药的苦工。嫦娥的负面形象自魏晋六朝开始转变，她不用在月亮上捣药，而被安置于天宫中，文人雅士开始将嫦娥描写成一位美丽的仙子，但诗歌数量还不算多，到唐代后才开始层出不穷，李白就曾在《把酒问月》中写道：“白兔捣药秋复春，姐娥孤栖与谁邻”，同情她以前在月亮上的孤单生活，而原见于古本《淮南子》以及唐初徐坚等编撰的《初学记》中还加以引用的“托身于月，遂为蟾蜍，而为月精”等语句也在传抄中被删去，成为今本《淮南子》的状态了。
后来，人们结合各种神话素材，对“嫦娥奔月”这一神话进行更多再创造，其中广为流传的一个版本是：嫦娥为了保护后羿的不死药不被蓬蒙抢去，自己不得已服下它才升天成仙。在这个版本的故事里，嫦娥不再是因犯偷盗之罪而被惩罚的恶妇，而是一位美丽善良，不惧恶势力的月亮女神。嫦娥形象的这一转变，除了来自于文人雅士的歌颂和对于“月亮女神”本身的美感取向，还有就是无处安放的美好精神寄托，嫦娥改造一下符合这样的形象。
乐哈一下，如果当时吃药的是后羿或者蓬蒙，故事又会有两种结局：后羿嫦娥人间幸福无比，蓬蒙广寒宫里清冷孤独；人间嫦娥与广寒宫后羿无比思恋感动天地，蓬蒙成了千古罪人，是不是就是另一个版本的“牛郎织女”的故事？当然那个男尊女卑的世界里，这种想象谈何容易？[呲牙]
英文版嫦娥奔月| The Moon Fairy
美国小帅哥喜爱中国神话故事，就自己编了英文
版嫦娥奔月
你们梦寐以求的18个神话典故来了，释义全都写得很详细，家里有孩子的，有空陪着孩子学起来，让孩子感受古代的神话故事。
在生活中，经常会听见盘古开天、女娲补天、精卫填海、愚公移山、女娲造人、嫦娥奔月等耳熟能详的神话故事，但是你知道其中的来源吗？
如果你还不知道，建议家长们把这份资料打印出来，每天陪孩子读一个神话故事，用不了多久都全学会了，还能增加孩子的知识积累。
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关于中秋节我们听说最多的就是嫦娥奔月的神话故事了。唐代大诗人李商隐所作的《霜月》一诗中描写了这样的情境：初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
相传嫦娥在八月十五这天因为偷吃了王母的不死仙药，因此成仙，飞入月宫。虽然嫦娥成为了长生不老的神仙，可却永久地和丈夫后羿生生分离，这个神话故事蕴含着凄凉的意味，并不似那么的美好。
不过中秋节的起源以及吃月饼的传统习俗并不是为纪念嫦娥而起的，将八月十五这日和嫦娥关联在一起，都是因为古代社会人们对拜月神，信仰神明的一种延续活动。
事实上，中秋节来源于传统的祭月文化。从上古时代开始祭拜月神的活动就开始传承，到汉代时期，从秦始皇统一六国到汉一统中原地区后，文化、经济随着社会的进步和发展逐渐交流贯通，中秋节也逐渐地成为了社会中兴起的传统节日，那时没到中秋节就是一家团员的好日子，全家人都会作在一起上月，吃饼，而那时的饼还不叫月饼，中秋节也还没有成为民间流行的传统节日。
经过千年的发展，直到唐代中秋节成为了官方认证的正统节日，而月饼这个名字便是从唐代开始的。
据说，有一年中秋节唐玄宗和杨贵妃在月下赏月，一边欣赏着圆月，一边吃着饼。当唐玄宗看到桌上的圆圆胡饼时，脸上流露出来了嫌弃的表情，接着对爱妃杨玉环说：“胡饼这个名字实在不雅，朕不甚喜欢。”
杨玉环听后，抬头望着夜空中的圆月，随口说道：“胡饼不好听，不如就称它为月饼如何？”
听到爱妃随口改的名字，唐玄宗竟然露出了十分欣喜的表情，从此之后，胡饼变成了月饼。
月饼虽然有了这个好听又应节的名字，但是吃月饼的习俗一直到明朝才开始真正流行起来。
元朝末年，统治阶级腐败不堪，元朝江山风雨飘摇，农民起义、割据政权都加入了反元斗争。面对内忧抗战，朝廷镇压力度不断增强，对农民起义军之间的消息互通带来了极大阻碍。
此时朱元璋也准备率领农民军队起义，但因元朝官兵的严查，起义的消息也无法传递出去，为此他苦恼不已。这时刘伯温想出一个计策。
刘伯温是朱元璋身边的军师，深受朱元璋的信任和重用。朱元璋准备起义时期正是临近八月十五中秋佳节，刘伯温想出的计策便是将起义的消息藏在月饼中，接着再让人去民间四处散步留言，称冬瘟肆虐，唯有月饼才能避免遭受冬瘟之祸。
果然，流言一出，家家户户都纷纷跑去购买月饼。月饼买回家后，百姓才发现月饼中藏着的“八月十五，杀鞑子，迎义军”的消息。看到这个消息百姓们立刻将这个消息又传递给了各地的起义军。
最终等到八月十五这日，各地起义军纷纷响应反元起义战争，揭竿而起，徐达也率领攻破了元朝京城大都，起义军大获全胜，为纪念这次起义战争，百姓称之为“月饼起义”。
八月十五中秋节吃月饼的习俗也受到了人们的重视，这则佳话流传至今，其中也蕴含着我国古代农民起义军反抗阶级统治的事迹。
“诗经、山海经、伏羲和女娲、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月”等等，都是两汉时期的谶纬，就是神话故事。在汉宣帝和东汉光武帝时，有谶纬大会。两汉儒家鼎盛时期没有上古时代的历史，将神话故事当作上古时代的历史！[笑哭][笑哭][笑哭]
时间变短了
诗经中提到大禹有六次，其中四次写大禹治水。二次写的不是大禹治水，写的大禹耕种，地点在关中。在诸侯时代，大禹的儿子所在地盘，会在哪里？启建立的国家会在哪里？古代典籍描写少康复国，少康逃回诸夏，得以复国。而诸夏就是陕西区域！商汤伐夏桀，进攻路线是有东向西，攻到黄河边以后，战斗地点却到了山东，根本不可能。只可能是过黄河，进陕西，最终战败夏桀！而抓住夏桀又放逐更不可能，只能是夏桀跑了，没抓住。能出现这种情况，就是夏桀跑到秦岭以南，断绝道路，商汤毫无办法。夏桀带着夏朝存留到了三星堆。商朝中前期不断伐陕西区域，是为什么？怕夏死灰复燃。不过最终，夏后裔周人，还是搞死了商。中国古代，就是东夷族群和华夏族群的战争史，最终华夏族群胜利了。
什么是会飞的兔子？
很多人都会带着这个疑问思考这个问题。
带着疑问看完了头条上线的短片《会飞的兔子》，看完后恍然大悟，原来兔子就是嫦娥五号。
想来也是，嫦娥奔月是中国神话故事中最浪漫的故事之一。中国研发航天器探索月球，可不就是像嫦娥奔向月亮？不由地感叹中国人的才情。#头条欢喜大拜年##有哪些让你惊掉下巴的知识#
嫦娥的标志就是兔子，人们想到嫦娥就会想到她手中的玉兔。嫦娥飞向月亮，兔子自然也飞向了月亮，这就是会飞的兔子！
将神话与科技相结合，科技中注入浪漫，浪漫中更添新意。
我们将运载火箭称为“长征”，将空间实验室称为“天宫”，将载人飞船称为“神舟”，将货运飞船称为“天舟”，将月球探测器称为“嫦娥”和“玉兔”。
每一个命名都富有意义且新颖独特，让那些看起来遥不可及又无迹可寻的事物，一下子拉近到我们的身边。
在生活中，我们也会遇到一些很有意义的命名，虽然可能并不像“神舟”，“嫦娥”等等重大科技一样全民普及，但也非常让人印象深刻。
比如，中国人将卫星定位系统称为“北斗”，因为在古代人们都是依靠北斗七星来辨认方位，知晓季节和时间。将卫星定位系统叫做北斗，寓意着北斗七星将继续指引人们在漫漫长路中找到方向。
中国人将意义非凡的东西赋予意义非凡的寓意，将科技与浪漫相结合，科学与艺术最后都是殊途同归的。
所谓“河图洛书”，与女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、八仙过海一样，荒诞离奇，空洞无物，纯属神话故事！
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天书秘境：探寻河图洛书的起源地
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