坚决反对美化那段不堪回首的历史。历史需要铭记，不管是好的，还是坏的。历史需要不断反思，才能让人不忘伤疤，才能找到正确价值观。历史需要正视，才能更自信的迈向未来。
正视历史，当赵高“指鹿为马"，当晋惠帝司马衷说出“何不食肉糜"，当司马光道貌岸然的“割地乞和"、肆意攻击王安石变法，当秦桧与赵构用“莫须有”之名杀害岳飞，当袁崇焕成为血肉馒头，当慈禧老佛爷“宁与洋人，不与家奴"时，最终下场有多惨，历史可是明明白白写在纸上的。
坚决反对美化那段不堪回首的历史。未经历过那时代的人，不要被网络大V们或别有用心者蒙蔽了心智，多去查查那段时期的历史吧，相互印证，你大概就能知道那段时期的基本情况与生活方式。
可如今一些人，打着正义的旗号，借风起势、用诡异的调调，颠倒黑白，妖言惑众，它们别有用心的美化那段不堪回首的历史；它们别有用心的打击民营企业；它们别有用心的诋毁功臣人才。不知它们居心何在?不知它们良知何在?
正视历史，勿忘历史，才能让诡诈之徒、求荣之辈无所遁形。反思历史，牢记初心，才能保持长久的生命力。请相信年轻人辨别是非的能力，请相信年轻人创造美好未来的能力。谁不想自己的祖国繁荣昌盛、民富国强呢?谁不想自己安居乐业、幸福安康呢?
怎样看待历史，历史又是怎样写成的。
我们对认识的历史，有些值得疑虑，需要反思，它们是否是事实真相，有没有好事被写成了坏事，坏人美化成了英雄，甚至有的已成仙成神的现象，真相可能我们至今不知，留给我们的可能是一种假象，有些记载传说可能已被后来掌权者颠倒黑白，美化自己，贬低败者，在历史上留下不真实骗人的东西，因为历史都是后人写成的，特别是那些得胜王朝为已失败王朝写历史，他们的立场观点不同，相互尽是仇敌，记取的可能偏离事实真相，或者胡编乱造。历史有时是靠武力，实力，权力写成的，胜则为王败者寇，成败论英雄，但这些王者英雄不一定就是正义，就是善者，有时真相可能十恶不赦，那些被打败者可能有柔善的一面，有英明的一方，他们可能被无情的邪恶强盛吞灭。
我们可以用我国历史上北宋与南宋作例，这两个王朝比较开明，经济贸易非常发达，人民的生活比较自由殷实，但却被野蛮的大金和蒙古这些草原王朝灭掉，成吉思汗，忽必烈成了英雄，经济贸易繁荣的南宋成了历史的嘲笑对象，成了偏安一隅，不知死活的罪人，请问金蒙时期的经济，文化，人身自由，人民生活与南北宋时期相比又是如何，金蒙夺取政权有多么血腥，后人不关注这个劳动人民迫切关心的问题，后人多在赞颂他们的疆域有多大，那些铁蹄强盛的背后人民的生活如何，他们社会经济文化是进步发达还是野蛮倒退，他们是否摧残了文明，实施了野蛮统治，他们是正义还是来自草原的一种落后野蛮，甚至邪恶的扩散，中华民族被裹入这样的王朝，是进步还是倒退，这些历史真相被淹没了，历史记载的是成吉思汗的英雄，忽必烈的英明，南北宋的腐朽堕落。
因此，有些历史传说与记载，因他们的立场观点，对前人前事进行了歪曲，是非颠倒的记录，留于历史之间，我们不能盲目信服，要有自己的思考，追求历史的真相，还原正义的本身。
如果不能认真、深刻反思计划经济发展中的经验教训，计划经济遇到的发展问题难保不会在市场经济中重演。吸取历史教训，才能更好地开拓未来，这是今天探讨研究“计划经济的优劣”的意义所在！
普通话哲学
党的14大，已经把社会的改革目标确定为建设社会主义市场经济。在此之后，再谈计划经济的优劣，是没有多少意义的。虽然说计划和市场都是手段，但这是对两种经济模式选择的终极目的而言的。一旦社会的经济模式被确定，那么只有一种模式是现实的、可以运行的。不可能两种模式同时并存。因为，这两种经济体制模式，不仅在很多方面大不相同，而且相互对立。比如要计划商品的价格，就要计划商品的生产。鞋子的价格被固定了，鞋子的原料价格也需要固定。商品的价格一旦被计划，商品的生产也要计划，随之而来生产厂家也要固定和计划。最终生产的方式数量也要固定和计划。这样，才能做到经济运行的平衡与顺畅。否则，计划出来的产品卖不出去，计划出来的样式消费者不喜欢，这就会有很大的问题，比如出现短缺与过剩共存的局面。
书单 | 《中文经典 100 句 :三国演义》| 文心工作室
《三国演义》不是历史书，却将历史的魅力发挥到极大，吸引了一代代读者捧读。而《中文经典 100 句 :三国演义》又在此基础上进一步挖掘其中的历史内涵，带领读者反思英雄人物的诞生、反思历史的创作过程，提醒读者英雄与历史中隐含着后人的想象，由此二度发掘了历史与小说艺术相结合的魅力。 本书借由名句解读的方式，让读者不必通读厚厚的原著即可速览作品梗概，倾听历史的回声。
第一岳飞好像不是死在风波亭吧 第二词牌名翻译还扯什么意境，如果从翻译本身来说必须是音译，但对于电影如果音译完全没意义。第三，把这部电影当历史讨论的好好反思反思自己
古代历史只能让我们借鉴和反思！
玉山读书号中学高级教师 心理咨询师资格证持有者
奸臣秦桧的曾孙为国捐躯——秦桧卖国投敌，残害忠良，身后遭万世唾骂。但是他的曾孙秦钜却是好男儿。秦桧死后六十二年，金兵再次南侵。赵放举荐秦桧的曾孙秦钜为将，很多人因其出身而反对，赵放说：“人各有志，不能以先人的好坏来判断后人。”秦钜乃奉命防守蕲州（今湖北蕲春），顽强杀敌。城破后，秦钜率兵巷战至最后时刻，遣散身边亲兵，说 : “我为国家而死，你们自己逃生去吧！”乃点燃仓库，携两个儿子跃入熊熊烈火，以身殉国。南宋军民无不感奋，宋宁宗下诏追封义烈侯。
老郭目光如炬，很深刻。大刘肯定不是故意的，但百年来我们的文化历史的反思确实已经约定俗成，路径依赖了，洗掉这些需要90、00后的努力得二三十年吧。
最该反思的，最该认罪的是盎格鲁撒克逊人为代表的西方人三四百年犯下的反人类罪族群却道貌岸然的假装什么也没发生过！
赞同，所谓艺术创新脱离历史，违背精忠报国价值观宗旨，该我们后人反思了，
