毛主席的四篇哲学论文
《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《人的正确思想是从那里来的？》
读《毛选》第一册第十六篇“矛盾论”。这篇哲学论文是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于早期党内存在的教条主义思想而写的，曾在延安抗日军事政治大学作过演讲，学术性较强，主要参考过列宁的《谈谈辩证法问题》、黑格尔《逻辑学》以及恩格斯《反杜林论》。
#领袖毛泽东# 【毛选·天天读】.5.09《矛盾论》之一
【前言】：这篇哲学论文，是毛主席继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。在收入毛选第一版的时候，毛主席亲自作了部分的补充、删节和修改。
【启示】工作和生活中我们要观察事物运动发展规律，要着眼全局，把全局形势观察清楚了，把大环境变化看清楚了，结合具体事物本质特点、运动规律和其中的矛盾变化，研判它下一步的发展趋势。#抗日战争# #思想微评# #毛泽东诞辰124周年#
【高谈窄论】037
认真学习并带领几十个研究生认真学习过
奠定现代汉语学术论文规范的
陈伯达修改之毛公《实践论》《矛盾论》
[偷笑]本副主席也有《…定位论》
过去了二十来年
今天方显学术价值和英雄本色[呲牙]
科技工作者花费时间学习《实践论》《矛盾论》具有不可想象的作用，下面以亲身经历讲述一下两论在我工作中起到的不可替代的作用，请耐心看完，文末有彩蛋。
不管是从事科技工作还是技术工作，都应该掌握方法论，《实践论》和《矛盾论》就是教员研究方法论的重要文章，不要以为两论与科技无关，方法论是认识事物，分析事物的规律的，科技工作同样是要认识事物，分析事物的规律，没有方法论，科研就只能拾人牙慧，发发论文，评个教授，没一点用。
我与其他工程师不一样，他们天天西装革履坐在办公室学习外国的“先进技术”画图，我会去车间看看，了解生产情况，机加工能力和工人师傅的技术水平，装配检测试压，可以说是从实践中来，知己知彼，这样设计时就不会提一些看似正确却不切合实际的要求，这种要求次数多了，工人根本就不会把你的要求当回事，而是按自己的理解来，这样就有可能产品真的有要求时工人没按要求来。
我设计时，感觉要求有点高时，都会去车间征询工人师傅的意见，有时候感觉不容达到的，工人师傅想办法给你解决了。
车间的实践，反过来促进了理论的思考，从而提高了设计水平。
做产品首先考虑的大多数情况下的使用，这就是矛盾的普遍性，考虑了矛盾普遍性，就能最大限度的节约成本。
但是我们不能把普遍性当成普适性，当客观条件变了时，也即是工况比较特殊，我们如果认识不到这点，认识不到特殊性，产品就会出问题。
我们要学会透过现象看本质，明白矛盾的对立统一和转换。
举个例子，我以前写过铜矿进口的翻转用的齿轮齿条油缸，密封圈用了八个月坏了，换同类型的进口密封圈不行，做新缸还是不行，掌握不好密封圈的压缩量，压缩量小了内泄，压缩量大了，当翻转过死点，在重物带动下加速运动时，密封圈会烧坏。
压缩量大小就是対立统一且相互转换的，明白了这一点就能有针对性的解决了，压缩量小一点在高压时有一点内泄沒关系，但临近死点时，齿轮齿条缸对工件的作用力越来越小，这时内泄影响就大了，怎样既防内泄又要减少压缩量降低摩擦力就成了关键。
解决方法就是组合密封圈，两边选硬度高的材料，中间选硬度低的材料，这样既减少了摩擦力，又防止了内泄。
我能力有限，《实践论》与《矛盾论》只学会了一点皮毛，但还是感到受益匪浅，各位怎么看？欢迎留言指教。
二续哈工大《锅炉热工鉴定及锅炉技术改造》毕业实践论文中的技术方案：笔者学生时代学习，从不重视刻意记忆，不迷信任何事。但这次遇到这个技术难题，福尔摩斯探案排除法又不自觉地在头脑中不停地盘旋，挥之不去，毛主席的《实践论》、《矛盾论》总浮现在眼前，方法？找到了解决难题的方法！安全水位表快速下降，主要矛盾是补水补不上；连通管水通路截面不够的分析是唯一的，绝对没错。方法有了，坚定了信心。想来想去，关于锅炉水循环理论，除了课本上所学20吨以下锅炉的理论外，还有没有更新的理论呢？自己也不知怎么回事，竟跑去哈工大动力系锅炉教研室请教，一位付主任教授接待了我，把我带到200座位的阶梯大教室，给我讲了一个多小时锅炉水循环，末了教授说“这位同学，锅炉水循环就是这样，至于你提出的实际具体技术问题，我无能为力”。那时两校已经分开，一位付主任教授竟如此接待一个毫不相干的外校土学生传授知识，相互连个姓氏都没问，工作后，这件事我曾讲给别人听，聪明人都不信。近60年了，我始终感谢这位教授，谢谢了。哈工大的师德与校风，催人成才呀！
毛主席的《矛盾论》和《实践论》，奠定了他在纯哲学理论上的思想地位。当然他还提出很多其他哲学思想，譬如中国革命和社会主义建设理论，这些更多是军事思想理论和社会或经济学理论。还有基本粒子可再分思想，这只是科学假说。
《矛盾论》拓宽了辩证法对立统一的理论基础和依据，对全人类都有巨大贡献。《实践论》把知识的来源和检验真理的依据说的清清楚楚。《实践论》奠定了实践在生活、工作中无可替代的作用。这两篇文章是纯哲学性学术论文，通俗易懂。一个领袖人物能在哲学上有如此造诣，恒古少见。
#再读矛盾论#（五）
面对商机，为什么有人能迅速抓住，有人要等首先进入的人赚取红利后才进入，还有人等别人退出时才考虑进入，最终不但红利未抓到，还深陷其中不能自拔。
这是人看问题的能力，按照矛盾论的说法，后知后觉之人多存在三个问题，一是看问题主观性，二是看问题片面性，三是看问题表面性。
主观性问题好理解，就是看问题总是以自我为中心，不能客观的看问题，有点孔子四毋的特点，子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
毋意，是杜绝主观臆断；毋必，是不要抱有期必心，认为我做事一定是对的，一定能做成；毋固，是杜绝固执己见；毋我，是不以自我为中心。
就是说，凡不实事求是的看问题，往往看到不到事物的真相，多被自己的那点自信所蒙蔽。
片面性是不能够全面的看问题，往往只看矛盾的某一个方面，攻守是一体两面，只看到了攻，容易被对方快速找到破绽，只关注守容易陷入被动，只有攻守两面都看到，才能做到攻守兼备。
片面性还容易受立场影响，比如茅台酒总工王莉被贵州科协作为贵州的候选人进行公示，引来了舆论的热议，大体两种观点，一方是茅台酒能为社会做什么贡献，搞个酒院士有点滑稽；另一方多是酒圈人，或多或少会跟茅台酒有些利益关系的，他们认为白酒工程也是科学技术，中国酿酒技术领先世界云云。
这些都是代表某些立场的观点，贵州科协提名的候选人还不是工程院的正式候选人，再者人家达到了评选标准，就有资格作为候选人，至于论文质量、科技成果的贡献这个还需要下一个环节来考察和论证。
我想这才是客观的认识。
表面性是只看到矛盾的普遍性、表面性，而没有深入研究矛盾的特殊性，表面性认识容易被别人“示形”，只看到了别人想让你看到的部分，在一个事物红利即将过去的时候，先进入者等着你来接盘，因此给你展示了许多“美好”，而你只关注表面，最终深陷其中。
说将“打胜仗作为信仰的”美国上将邓普西还有一个观点，他说一支军队最恐惧的事情是对敌人了解不够。
他所讲的了解不够，一方面是说掌握对方的信息比较少，另一面是无法判断对方所展示给你的信息真假虚实。
之前说孙子兵法强调知，他不仅告诉要通过“五事七计”掌握力量的基本要素，还告诉我们“知胜有五”，还教我们“将之五危”，以及“六地六败”，既要宏观上知彼知己，还要微观上知天知地，并能相敌之征候（32法），核心在于掌握主动，知战地、知战日。
这些知，熟悉下来就是一套从宏观到微观的“漏斗型”的商机分析法。
有人问，这样的方法有用吗？
之前我们讲过，学习的时候需要按照套路学，按照套路实践、练习，熟练之后才能自如应对。
摆脱这三个研究问题的大忌，准确把握矛盾普遍性与特殊性，从个性中看到共性，由共性触及个性，精准把握商机。
【历史文化】1937年7、8月的延安，毛泽东应红军大学的请求，向学员讲授唯物论和辩证法。总政治部把他讲课的记录稿整理出来，经他同意，打印了若干份。以后，毛泽东把其中的两节，经过整理，成为收入《毛泽东选 集》中的《实践论》和《矛盾论》。这是他对中国革命经验所作的一次更深刻、更系统的哲学总结，是他把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命具体实践相结合的重要成果，也是对曾经长期在党内占统治地 位的看轻实践的教条主义这些主观主义思想的有力批判。
《实践论》和《矛盾论》在毛泽东思想的发展进程中占有重要的历史地位。
这两篇论文从理论和实践的统一上，论证了马克思列宁主义 普遍真理同中国革命实践相结合的重要性，为日后系统地提出实事求是的思想路线奠定了理论基础。这两篇论文又从思想方法论的高度指出党内发生“左”倾和右倾错误的缘由，为延安整风，特别是对教条主义的批判作了重要准备。
