老北京胡同里的门墩儿鉴赏·18
上一回收到头条好友奋进蹄仁兄评论介绍。说北京胡同内的老门墩儿品相好一点儿的都被专家和收藏爱好者用新制作，做旧门墩儿换走了！做旧门墩儿底下颜色重，上面颜色浅而且不光滑，潘家园古玩市场有的是。现在胡同里的门墩儿老的不多。老门墩儿底下没有用水泥堆的。于是老金觉得在看门墩儿的时候又多了一道去伪存真的意义。
这不在国子监又发现了一个存疑的石鼓门墩儿。猛一看是旧的，兽面完整，兽面下也像是花开富贵的图案，这一部分看起来很有古意。而鼓面内侧隐约是麒麟望松的图案。锦铺和包袱角也都是吉祥图案。为什么说存疑呢？除了条友指点的几点，老金个人看来还有几处，一个是门墩整体看着小气，没有抱鼓的那种厚重大气，二是鼓面图案风化模糊，感觉是做旧的，三是真的好的石鼓门墩儿，材质不易风化损坏是重要一环，雕刻的不易磨损，前三点可参考东四十三条77号院门口的门墩儿（图七）。四是题材的细腻与搭配，现在回看17的鱼化龙，对比我之前门墩儿系列04期的鱼化龙，那简直就是天壤之别（图九对比图八）而且箱墩儿配鱼化龙表达金榜题名，非常合理（因为书香门第）。以上仅为个人浅见，欢迎批评指正！#秋日生活打卡季# #北京# #北京头条# #北京生活# #传统文化#
怎样鉴别“天珠”的新老，我来教你。（不包括天珠鉴定高手）
天珠，最早溯源古象雄时期，距今约3500年了，藏文化称为“蚀花玛瑙珠”，蚀花是一种工艺，也叫镶蚀工艺。古天珠真正的材质是玛瑙或玉髓。藏民认为天珠承载日月精华，记载生命的轮回，是藏蜜七宝之首。
天珠本是藏蜜宗教的圣物，现在已走进了上层社会，走进了寻常百姓家。那我们如何才能选购到一颗千年的古珠呢？这个问题就成了爱珠者的一大难题了。我个人总结了五种鉴定方法，谨供大家参考。
一、看皮壳。古珠的传承有三，一是珍藏，二是供奉，三是出土。不管是那一种，历经千年的老珠表面都有一层天然形成的皮壳，俗称“包浆”，自然而敦厚，油而不腻，润而不燥，自带灵光，炯炯有神。
二、看风化纹。所谓的“风化纹”是岁月在古珠身上留下来的痕迹。如出土后受空气和温差的影响，出现缩水的收缩纹，在供奉时受烟火气冷热增添的伸缩纹，在佩戴时磕碰形成的月牙纹等等，人们都喜欢叫它为风化纹，似鱼鳞，似凤瓜，又似马蹄，在古珠的表面自然形成的一种大小不一、深浅不一的细小纹理。
三、看缺陷。古珠在传承过程中，因佩戴或供奉时不小心的跌落、碰撞，天长日久，总会留下深浅长短不一的自然伤痕，还有取药的磨痕或粗鲁的挖药痕。
四、看朱砂点。古珠在长时间的氧化过程中，内部的矿物质会发生微妙的变化，形成一种红色的从内向外生长在珠体上的小斑点，被称为朱砂点，在灯光下有深浅自然的层次感。但不是每颗古珠都有朱砂点，朱砂点也代表不了古珠的好与差，只是提供一种鉴别判断的依据罢了。
五、看孔道。古人加工天珠，一般是把原材料切割成天珠大小的长方体后，就开始在上面对接式打孔（孔道对接多有偏差），打好孔后再加工磨制蚀花成天珠的。因手工制作，大多古珠都不十分周圆。加上千年的传承佩戴，穿珠的绳子与孔道的摩擦，孔道也会发生变化，如孔道内壁非常光滑，孔道形状会磨损变形等。
因此，有比较就有鉴别，新天珠要做成老天珠就得人为做旧，如做包浆就得上油用牛皮蹭出亮光来，这种光让人感觉不舒服，不是过强就是沉闷，没有精神。如做风化纹就得用小管钻加工，粗细大小一致，没有过渡和自然变化，显得生硬。做孔道有的也十分夸张，把天珠的两头磨成一道深槽，好似穿天珠的绳子比钢丝还要硬似的。朱砂点做的只能浮在上面，有表无里。只要细心观察，就会发现问题。（世间万物总离不开自然规律）
其实古老的天珠少之又少，望爱珠者必须清醒认识到这一点。但，只要你有真功夫，总能在“百万军中取上将首级”的，愿爱珠者都有自己快乐的一片天。（作者：久月天）
麻仓土（二）麻仓土（二
看来你对你的四件是信心满满，听我给你一槌定音！都是民国时候的洋蓝青花的仿古品。
这就回答解释了，为什么专家们老说，到代元青花在世也就三四百件，其中精品也就100来件。怎么国宝帮们也老恁说不对，民间得有20多万件那，我们每人手里都有一两件，四五件十来件的。我确实见有过此类的人，请我去鉴定。他收藏中说是元青花大瓶子，大罐子有四五十件都有，或者是满满一屋子，或者是大厅摆转多半圈，上边还封着带大盖，每个晃一晃，里面都有酒声，有的还尝试着打开盖把酒喝了，都比你这几个有的看似更开门更好。但是！在这种脑残人手里，没有发现一个真正到代的元青花。是民国老仿的居多，新仿的大家有时候能看出来，反而市场倒紧缩了。所以8000万国宝帮们浩浩荡荡，你就是其中一枚吧，眼拙打眼还不知疼的死硬分子，是天津国宝帮的分队长吧。
你说了半天胎底胎质，纹饰如何如何？但到代不到代不敢讲出来，但你心底里认为是真器，谁如反对谁枪毙它们，你还死硬扛着。但是没用，古玩文物鉴定只有断代才决定一切！就在这个关键点上，其实，全世界专家和藏友们，都犯了同一个错误就是，眼还不尖，断代知识不牢，几秒钟就知真假断代准确的，尚方宝剑没有拿过，靠蒙的成分多。上手时按大专家教的方法，为什么老是走眼，年份断不准，胆小得怕说错。对的，一眼大开门的元青花大瓶大罐真品，价值几个亿呢？那还得是精品，那还得没人反对才行。但上哪找去呀？这辈子走遍国内外，去民间收藏大家那里，但还得是鉴定界中，独具慧眼的高手，能碰见确真几十个就不错了。想让每个人都拥有真品元青花，能到几十万个就拉倒吧，别做梦了，该醒了。
现在再详细的说说你这几个吧，你这是什么麻仓土胎？整个用粗槽的高岭土来仿古造假胎。元代和明代早期优质的麻仓土，它们烧后瓶罐底上，必须有大开门的火石红痕，你这没有，有也是人工做上去的差之千里。其实元青花，像你这种从较大的立件底部，还必须得淋有元代特产的枢府釉白斑痕，你的要不没有，要有的话，也是人工做上去的，近代料釉痕。因为元代枢府白釉技术和工料，到元末以后就断代绝迹早没了。根据这点，鉴定元青花也可以一槌定音。
真正到代的麻仓土，烧出来外观基本上是一样的，不像你这个仿的乱七八糟，毫没有一样的地儿。真的总体是白中泛黄，有拉坯后泥中的气孔痕，才比清代的高岭土，显得粗糙。但都表面润而不干，这都是烧制时间长久后，或用的是地表面自然风化几亿年，才形成的优质麻仓土，制胎烧后才能形成的润泽感效果。跟近代现代人用，机制粉碎的地下深层的，高岭石粉，来访仿古器，形成的底部上，干了吧唧的感觉是不一样的。凭此，眼尖的人断代上也可以一槌定音。
你这个仿元青花用的钴彩料，是民国早期时引进的洋蓝外国货，只维持供应20来年。至今不知道它产地在哪，有说日本的有说德国的，历史记载不详。但当时都用他们大仿元青花，永宣青花了。仿的几可乱真，一般的藏家和老百姓是很容易打眼上当的。它们主要没有，元朝苏麻离青或者明朝早期的苏渤尼青的，烧的青花笔迹中，特殊形成的断纹和串珠纹，还显得太纯净了。洋蓝青花还比较有漂浮感，层次少晕散的更少。凭这一点也可以一槌定音，永远不会错。至于六七百年的包浆啊，葆光啊，古旧感啊，因为年份太短了，也就是百十来年，不可能有一点儿。但去光做旧，有一些，确实用氢氟酸处理过了。如果给你这几个估价的话，因为现在数量太多，好一点的值1000块钱，粗一点的也就几百块钱吧。别再拿他们上视频，当真品讲课白活了！要不人家该不管叫你分队长了，该给你起名称叫，天津国宝帮总司令驾到。
麻仓土（二）
天津行格拍卖张秃子
既然很多人都认为埃及的文明是欧洲人做出来的，我还是认为不可能，古埃及也不是一天两天一年两年能建成，一个国家千八百年建成现有的规模还差不多，就法国十八世纪的生产能力，我认为他一座金子塔都建不起来，何况那么多的遗址，欧洲人的懒是出了名的，造假金字塔遗址得好肥多少财力，议会根本不可能，这个遗址古文明不是个人的财力能负担，也不是你造一两件青铜器，几十件新石器能搞定的，你就说他是人工混凝土，就现在科技发展这么先进，一方混凝土也不便宜啊！表面很新很工整的图案那都是现代新修复的，我们跟西方的修复标准不一样，风化严重的古迹人家用水泥糊一层，再把原来的图案工整的描上去就是修复完成，表面的粉层也是一种保护，好像是这么个道理！新东西做旧贵的要命，古埃及文明造假第一不划算，第二造不起！
