大爷爷去世了，爷爷的亲哥哥，临死前就说了一个要求想要一个柏木的棺材，2万元左右吧！他留下了3万块钱！
说实话，农村现在都实行火葬，尸体拉到火葬场焚化后装进了骨灰盒，然后放在棺材中，死者生前喜欢的物件也放到棺材里，最后下葬！柏木棺材真的有点浪费啊！村里大多数用的都是2000左右的松木棺材，但老人这么说了，儿子们怎么也会按他的要求来的。要知道，就算大爷爷自己没拿这三万块钱，他儿子们那么孝顺也会买的！
人说不清是什么念想呢！大爷爷说好几年前村里一位老人过世，人家儿子给老人买的柏木棺材他就惦记上了，平时儿子女儿孝敬的钱攒了下来，为的就是这个柏木棺材，不想儿子们和媳妇生气！
真的让人哭笑不得，几年前村里那位老人死的时候还不是火葬呢！现在直接把你烧成灰烬了，买个那么好的棺材有什么意义！
唉！人各有自吧！什么都比不上生前孝顺啊！
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宽容既是一种处世方法，也是一种高尚情操。
哀公问社于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
鲁哀公问宰我，土地神的牌位应该用什么木雕刻。宰我说：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗子木，用意是使人民恐惧战栗。”孔子听了这话，批评说：“已做过的事就不要解释了，已完成的事就不能挽回了，已过去的事就不要再责怪了。”
宽容是一种人生境界，生气是用别人的过错来惩罚自己。凡事不悔，如此而已。
我们农村，埋人时，棺材都是抬着送到坟上的。
可昨天，我伯的葬礼，棺材是松木的(6800元)，十个人都抬不动。有人说里面可能灌了水泥.气的管事说，以后谁家买贵棺材，太重，拉不动，一律四轮车拉。我们农村一般买是桐木棺材，轻也好抬。好点的是柏木棺材。
用四轮车拉棺材，在我村还是头一次!不知有啥说法没？
一个家庭的丧葬费报告单
叔叔，前日去世。河北的丧葬风俗，故人去世，后人要守孝三天，供亲人吊唁。第三日下午启灵入葬。
今天下午为老人举行了葬礼。
河北农村的风俗，棺木喜欢用松树的，如红松，黄花松，樟子松等。成品的大松木喜材价位一般在5000上下之间。卖家一般不用大漆，选购时，客人可以清清楚楚地看见木枓的花纹和年轮的轮廓。柏木的为最好，价格在一万左右。也有用杂木的，如桃木，水曲柳，椿树木的等。
选择棺木，一般根据逝者的家庭经济状况和儿女的心愿而定。 叔叔家订做的是松木的，价格是5500元。如果去做棺木的专业村买，价格会便宜3一5百。
一般的家庭，都要请一个唢呐班子，条件好的可请一二个，让他们出丧时比赛。还要请乐队，出丧时敲洋鼓，吹洋号，显得丧事办得隆重。当然，还有伴舞的，唱些不伦不类的歌曲，跟丧事完全不搭。祭祀用品一切都是现成的。农村都有纸花作坊。一个电话马上送到。饭菜是可口的农家菜。主食有面条和馒头。放鞭炮也不怕污染了，有能人发明了电子鞭炮，可以放出比鞭炮还响的声音。美其名曰——电子礼炮。
挖土开基，启运和棺木入葬，都用勾机和吊车，一切都是机械化了。
老人去世后一般都埋在自己的承包地里。不再影响别人耕种。
现在，农村的公墓还没兴起来，有待提倡。
关于随礼的情况，再说一下。
乡亲礼，现在一般5到10块钱，关系亲疏的，一般有20，50，100，200不等。
另一项是直系亲友赞助费。我看到叔叔的三个女儿，她们的赞助费都是每人5000元。其他亲属赞助有300的，200的，500的。这些钱单独入账，归叔叔的儿子所有。
#农村老人出殡的棺材为何要十几人抬#啊
农村老人出殡，棺材一般最少需要八个人抬，甚至十几个人。
首先许多棺材就有重量，棺材的选材首选柏木，是种质地坚硬，密度高的木材，且厚度都在十公分到十二公分之间，棺材有215、315之分，215就是大头薄厚是2寸，小头1寸5，315就是同理解释，还有高于这个标准的，其次是选比较好的松木。一般现在一副寿木都在一百多斤甚至二百。除了寿木之外，里面装的还有去世者，一般在一百斤之外，这就三百多斤，还有陪葬品也在棺材里面，大概有个三五十斤。除此之外，还有抬棺材的叫做灵杆，也在七八十斤重，都是原封的长4.5米，直径15公分左右的原木，也是质地坚硬的，一共四百到五百斤重。
还有抬东西有一致的问题，就像起重机修高架桥一样，两个起重机不是承受不了桥板，是要两个开起重机的司机要默契，指挥要得力。
抬东西，八个人成为一个整体很很难的，步调一致临时很难做到。这样就很难抬了，就得人多点负荷轻点，四百斤让八个人分背，每人五十斤不是问题，八个人合一块抬四百斤就因为不一致，所以有时候重量会偏在某一个人身上，所以抬棺材出殡，灵是不能分开的，所以为了保险起见，就得十来个人抬，有时候上坡，棺材底面还钻一个人去驮。
你知道棺材为什么分红色跟黑色吗？以前见棺发财，如今却很少看见棺材，但棺材的使用是丧葬习俗中一个重要的元素，不同颜色的棺材，有不同的意义，它勾起了一代人的回忆。今天我们就把它当成一种文化来了解它背后的含义及区别。
古人事死如事生，许多人对后事的安排十分重视。丧葬文化是古代六艺中的礼，是最为讲究的。这体现在棺材的选择上，有人把棺材叫做棺椁，其实棺和椁是不一样的。在公元前2000多年前就已经出现了木椁，只是椁是棺材的外层套棺。
在周朝的时候已经明确了棺椁的使用制度。不同层次的椁代表着不同的地位，比如天子是四层椁，其他的公侯按照等级的高低从三层到一层不等，士大夫就不能用椁，只能用大棺材，至于平民百姓，只能用简单的小棺材，有的甚至直接掩埋了。
因此，棺材是士大夫及平民使用的居多，士大夫用大棺，平民百姓用小棺，平民按照不同人使用不同的棺材的原则，使棺材拥有了多种颜色。
我国的古代有五种棺材，颜色不仅仅是红色和黑色，还包括黄色、白色与金色。以前黄色的棺材很常见，其他颜色的棺材，偶尔才见到。
一、棺材的由来
棺的本意就是掩尸，远古时期，人们使用棺材来装尸体，就是不想让尸体暴露在荒野中，让野兽践踏，这体现了人们对自我尊严的重视。最先古人对去世的人使用的是树叶或者草席把他盖住，后来才想到用木材更为妥当，何况那时候原始森林较多，木材是最好的选择。
所以，不同颜色的棺材在质地上有所区别，有的用松木、柏木加工而成，有的用名贵的楠木制作而成。但不同的颜色会代表着不同的含义。
二、棺材颜色不同，含义不同
1、红色棺材
本来人去世是一件令人伤感的事，把红色用在死亡上，会让人觉得诧异。毕竟在中国文化中，红色更多的是代表喜庆。难道死亡还值得庆祝吗？确实如此。
寿终正寝的人死亡，子孙们不会过多悲伤，他们反而觉得是一件喜事，为这样的人办丧事也叫喜丧，有的地方敲锣打鼓，找戏班演戏来庆祝，有的地方则用红色的棺材来代表喜悦。
人生70古来稀，在古时候能活到70岁以上就是高寿了，如果子孙有作为，对高寿老人的丧事，往往会办得隆重些。不过在湘西一般50岁以上都用红棺材。所以如果在影视作品中看到有人用红色的棺材，就知道其中的意味了。
2、白色的棺材
在中国的丧葬习俗中，很少见到白色的棺材，但是我们看外国的影视片就经常可以见到它的踪影，不同国家的习俗不同，就如中国人结婚喜欢穿红色衣服，而外国人结婚喜欢穿白色衣服一样。
白色棺材刚才在我国少见，但不等于不见。主要用于那些还没出嫁就去世的女子或者还没娶妻就去世的男人，至于那些未成年就夭折的孩子，家人重视，也会为他们准备一个白色的小棺材。
3、黄色的棺材
所谓的黄色，并不是我们所见的柠檬黄，而是指原木的颜色。也就是那些用木材做成的棺材，没有刷上颜色，这在古代使用率最高，因为平民百姓大多贫穷，用原色的棺材不用花钱刷油漆，价格比较便宜。
另外，在民间有传说，如果白发人送黑发人，去世的黑发人用的是黄色的棺材，这样可以保佑家中的白发人更加长寿。
4、黑色的棺材
黑色代表着庄严肃穆，给棺材涂上黑颜色，让人感觉到严肃和沉重。以前黑色棺材是给那些自杀、在战争中死亡的人使用的。因为以这样的方式去世，家人的心情很悲伤，黑色更能体现家人这种心情，不过现在黑色的棺材已经不多见了。
当然，不同地区的习俗不同，像湘西逝者年龄在60岁以下大多用黑色棺材，上面盖着红布。
5、金色的棺材
金色代表尊贵，富丽堂皇。所以能用得上金色棺材的人非富即贵，在古代金色棺材，只有王孙贵族才能用，毕竟涂在棺材外的，可是金灿灿的黄金，普通老百姓哪有这个能耐。
三、红色棺材和黑色棺材的区别因不同地区而不同
同是中国人，丧葬习俗却千差万别，因为地区的不同，一些习俗也不相同。比如四川用红棺与黑棺材来区分男和女，男的一般用红色的，女的用黑色。
而广东却是红色居多，有的地方甚至没有见过黑色的。更甚的，有的地方红棺材用于结婚后年龄不大的逝者。黑棺材反而用于高寿的人。
而在广西又有不同，20多岁去世的非正常死亡的年轻人，用原色，已经结了婚的，用红色，年过40的才统一用黑色。
还有的地方，因为管辖区的不同，出现了一个村庄用红色，隔壁村庄用黑色，另一个村庄用原色。
说到底什么地方用红色棺材，什么地方用黑色棺材，每个地区的规定不一样，入乡随俗，适合就是最好的。
其实不同颜色棺材，使用的人不同，对棺材上花纹的雕饰也不一样。在古代是地位和经济水平的象征，当然也有一些习俗上的讲究。
不过随着时代的发展，棺材文化已成一种历史，如今，为了节约土地资源，为了环保，去世的人大多送到殡仪馆火化，现在装去世的人遗骨，仅有那个小小的骨灰盒。
传统的土葬在很多地方已经消失了，如今大家观念已改变，棺材只能存在年长的人的记忆里。
#大美中国##河北##古代#
河北真够厉害的，一南一北，同时拥有二尊世界级的千手千眼观音菩萨像！
南面的那尊是以前分享过的，正定隆兴寺的宋代铜制千手千眼观音像。而北面这尊就是供奉于承德外八庙之一普宁寺的世界上最大的金漆木雕千手千眼观音像。
普宁寺是清乾隆皇帝为纪念其平叛准噶尔部胜利，在承德避暑山庄修建的第一座皇家寺庙。好大喜功又有钱的乾隆，不但需要通过这个寺庙展现其文治武功，也借此推动了清朝汉蒙藏民族团结的政策。它是仿西藏的藏传佛教圣地三摩耶庙的样式而建，规模宏大，气势雄伟，汉藏结合的建筑风格。
这尊世界上最大的金漆木雕千手千眼观音菩萨，安置在寺内最重要的大殿，大乘之阁内。大乘之阁高达30多米，前六后四，逐层向上收缩，形成一个宽大的金字塔型，上面又采用少见的，类似于金刚宝座塔型制的鎏金铜顶，光华四射，充分展现了皇家气派。当然，这也是为了精心保护这殿内的这尊超大菩萨。
中国人还是玩木头更得心应手，游刃有余。同正定的宋代铜佛相比，普宁寺菩萨当然是小字辈。但它的木雕艺术却达到了中国的顶峰。这尊木雕菩萨，总高27.21米，石质的须弥座高1.66米，菩萨头顶上还有一尊1.53米高的无量光佛。大佛比例匀称，表情安祥肃穆，同正定铜佛一样，也以42个持法器的手臂代表千眼千手。大佛上涂金漆，显得雍容华贵，粗大的手臂光洁而圆润，身上的袈裟浮动和璎珞飘飘，细腻而动感，显得仙气十足，把木雕的精巧、精细、精致发挥的淋漓尽致，虽然是超巨型的建筑单体，但一点不死板，如真人天王般夺人摄魄！
这么大的体量，不但要想办法减轻重量，也要尽量保持大佛的整体不变形。聪明的匠人在大佛的表面使用了松木、柏木、椴木等多种木材拼接而成，并在内部形成了中空，中间用一根高达24米，直径66厘米的实心木柱，一头埋入三米多的地下，在中心木柱周围还有多根支住来支撑，形成了稳定的骨架。同正定铜佛相比，它胜于精细和华丽，更加写实。
普宁寺也因此成为大佛，成为中国北方最大的佛事活动场所，素有“曼陀罗佛国世界的中心”之称。
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
有一天鲁哀公问宰我道：“土地神的牌位应该用什么木材制作？”
宰我告诉哀公道：“夏朝的时候是用松木，殷商朝的时候是用柏木，现在咱们周朝用的是栗木，有让人战栗、害怕的用意！”
孔子听说这件事后，说道：“自己已经做过的事情就不要再解释了，别人已经做过的事情就不要再劝谏了，总之一句话，过去的事情就不要再纠结了！”
世间之事，任你思虑再周详，也难免会有缺憾，也难免会有人不满意，也难免会有人说三道四，这个时候最好的办法不是解释，而是闭口不提，因为不管你怎么解释，都已经于事无补，反而会因为不到位的解释又节外生枝，更生波澜。自己做都做了，就没必要怕人说了！
同样的道理：别人已经做完了的事情，自己就没有必要再唧唧歪歪地去建言献策了，比如别人哪一点没做到位，又比如别人怎么做会更好。这统统都是马后炮，事前不说，事后乱说，当面不说，背后乱说，这些总是以为自己比别人高明的事后诸葛亮，不止恶心简直可耻！
既往不咎，这是孔老夫子最大最重要的金科玉律！但是很多人就是做不到。比如小孩子把一个很重要的物品摔碎了，很多家长的第一反应——轻者是把孩子训一通，重者是把孩子捶一顿，然后把自己气个半死。其实完全没有必要。纵算把小孩打残骂死，纵算把自己气到发昏休克，已经破碎的东西终究已经破碎，再也不会复原。所以见此情景，最好的办法是当做啥事都没有发生！每一个做错事情的人，都会自己责怪自己、自己惩罚自己的，你的强行介入，不仅于事无补，反而会削减他的悔恨心理！聪明的父母这个时候送给孩子的应是安慰、应是拥抱，让他尽快从紧张情绪中解脱出来！
拿得起，就必须学会放得下！这世界上除了身体，皆是身外之物，除了生死，皆是微不足道。天会塌吗？地会陷吗？只要明天的太阳照常生起，那就让我们去热爱明天拥抱明天吧，别再总是纠结于昨天的是是非非了。
向前看
历史巨轮永向前
过往风华莫眷恋
当年多少惊天事
转眼后人成笑谈
拿起更要放得下
休让外在成羁绊
既遂不必多解释
事后诸葛讨人嫌
从《论语》中走出来的成语20：
【既往不咎】
【出处】：《论语.八佾》
哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【今译】：鲁哀公问宰我祭祀土地神的（牌位）用的什么木料。宰我答：“夏朝用松木，殷代用柏木，周代用栗木。（用栗木的）意思是要使民战战栗栗。”孔子听到此话，说：“已经做成的事不能再开脱了，已经做过的事不能再劝阻了，已经过去的事不能再追究了。
【成语解释】：对过去犯的错误不再责备。
【近义词】：不追既往
【反义词】：信赏必罚
