#弟弟趁哥哥睡着把他头发剃成地中海#
近日，江西吉安，发生了一件趣事，调皮捣蛋的弟弟，趁哥哥睡觉时，将其头发剃成了地中海，哥哥醒来发现后嚎啕大哭，并状告爷爷，爷爷也忍不住开怀大笑。为了平息事态，聪明的爸爸想出了一个绝招，将兄弟两都剃成光头。很快哥弟两就忘记了刚才的不愉快，一起骑大马，相互喂吃东西。
苹果点评：孩子难免会淘气，干出一些啼笑皆非的事情，一旦处理不好，就可能由此产生矛盾，有的甚至会影响到长大后兄弟姐妹的感情，这时候，就需要做父母的，就像这位爸爸一样，保持头脑冷静，迅速创造性的拿出解决问题的办法，及时化解矛盾，让孩子们重归于好，在玩儿中增加感情。
假如，当时这位爸爸，替哥哥出气，对弟弟一通抱怨，甚至是打骂，问题可能就大了，不可能有后面那和谐温馨的一幕。
说到底，教育孩子，是一门大学问，不可不认真对待、好好学习！
#吉安头条#
锦绣香江小区前期物业江西省吉安市永泰荣物业服务有限公司由于其不提供相关物业服务，导致本小区公共设施设备损坏严重、小区环境脏、乱、差、安全隐患多。基本上每栋楼消防设备功能都缺失，地面人车未分流，地下安装充电桩等具有严重安全隐患。6月小区在所属物管科、街道、社区等部门指导及监督下依法成了业委会，根据《民法典》第940条，小区业委会成立前期物业合同自然终止。就此业委会多次发函通知其与1月15日前撤场，永泰荣在已经解约没有合同的情况下强行霸占各个出入口，影响业主正常出入并故意指使个别业主恶意起诉业委会，采取拖垮小区业委会。目的是长期霸占小区。永泰荣使用同样手段用与吉州区鹏华小区，其藐视法律，钻法律漏洞，蔑视政府职能部门，侵吞资产，偷漏税，在全国扫黑除恶的当下，为了维护社会之和谐，巩固吉安来之不易的全国文明城市称号，希望政府严厉打击此类不法企业约谈处罚吊销其营业执照，勒令其立即退场交接
《明朝一哥王阳明》吕峥
人间似道场，人生即修行，心学的核心要义是破心中之贼。成功属于摆平了内心的人。
幸福安宁的源头不在身体上，而在心灵上，故由外在物质带来的快乐总是难以持久。养心之“义”即“适宜”，换言之，做任何事都求个心安理得。
儒家认为，人唯一能控制的东西就是自己的念头。因此，一个人的心是什么样子，生命就是什么样子。志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
终于有一天，王守仁毅然决然地树立起自己的人生目标——成为一个圣人，解开这些谜题。去他的“人无百岁寿，常怀千年忧”，我只要明明白白地活，清清楚楚地死，我只要揭开人生的真相！
人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的。每一个人，无论智商高低、相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人”。
直到王阳明的出现，这一终极命题才被终结。
王阳明清楚以暴制暴、以黑吃黑只会激化官民矛盾，不利于树立政府的正面形象，不利于解决实际问题，不利于构建和谐社会，整个一“三个不利于”，便向吉安知府和江西布政使（相当于省长）提交了一封《庐陵县为乞蠲免以苏民困事》，摆事实、讲道理，承诺他可以解决好庐陵县民乱告状的问题。
在朱熹看来，只能说“性即理”，至于心，因为它包含了“性”和“情”两部分，“情”就是情感和欲望，未必与天理和本性尽合，所以断不能说“心即是理”。
王阳明不听他叽叽歪歪，用一个公式解决问题：心＝性＝理＝良知。
这条恒等式里的性融合了情，王阳明没有将情一竿子打死，只说将情之过与偏（即欲）调整到合理的范围内即可。
接着，他又说了一句很关键的话：
心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
意识一旦发动，必有所指，比如你感觉到渴了，接下来的行为必然是去找水，这种“意”之所在，便叫作“物”。“物”指“事”，即与意识相关的人事行为，而非其字面意思“物体”。
至此，由“心外无理”“心外无物”“此心在物则为理”三大命题构成的“心即理”说圆满自洽。
心外无理：普遍规律只有与你的心灵融合才有意义，才能渗透到你的信念与情感中，从而有效地影响你的行为，否则只是一种空疏的概念。
心外无物（事）：心之发动处谓之意，即我们所说的“动心”。意不可能悬空，必有落实的对象，一切活动（事）都是意识参与的活动，因此，离开主体的事物是不存在的。
如果只有这两个命题，自己玩自己的，那心学确实就和禅宗没有什么区别了。
最后一句才是重点。
心（良知）——意——物（事）。
对比心学和理学，心学的方向由心指向物，心驭万物，自尊无畏，使人始终对外部世界保持浓厚的兴趣和积极性；理学则由物指向心，填鸭灌输，使人丧失独立思考的能力，黑白不分，丧失对社会、家庭乃至自身的责任感，胆小怕事，碌碌无为。
心（良知）主宰“意”，通过意识活动作用于“物”（事）。
由此引出了知与行的关系。
知就是良知，行就是实践。
王阳明说，良知有如下特点：不虑而知，不学而能，知是知非，戒慎恐惧，无间圣愚，古今相同。
人人做独立自主的判断，人人为自己的言行负责。
其实，“说心＝良知”并不那么恰当，更准确的说法是：心是体，良知是用。
心之本体便是性（心＝性），而阳明又认为性囊括了情，因此天理不外乎人情（性＝理），心也兼具道德与情感的双重含义，情感是基础，道德是表现。
恻隐之心是情，表现出来就是仁；羞恶之心是情，表现出来就是义；辞让之心是情，表现出来就是礼。
无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。
都是疫情原因
江西婉娜
吉安县的小学生今天就期末考试了，今年的寒假来的好早啊，也是为了孩子们的安全考虑的，希望大家都能好好的，远离
