画家宝松的“灵” （21）
“灵”系列——关于灵感的来源和灵魂的呈现
《精卫填海》生宣纸本彩墨人物画101x99cm 创作时间1985年
中国绘画的现状是近100年来形成的，与之前华夏千百年形成的那种博大精深的绘画理念完全背道而驰了。造成这种局面的原因很多，我无意也无力去从政治、权力、革命和经济的方面去进行探讨，只能在绘画领域中以一些自己的思考来展开议论，希望能有助于我们全民族的认真反思。
前面我说到了：由于不加审视地“引进西学”致使中国画的“意象”已经荡然无存和正在断送“中国画的审美精神”这两点。那什么是第三点呢？
第三点就是：现在的中国画是在“用西方人的眼睛”或者说“用西方人的观察方法和表现手段”来“描绘”中国的事物。简单看，这样做也无可无不可。其实仔细琢磨后，便会觉得是哪里出现了问题。
看看近些年来美术界中“以西学为傲”的“画家们”，在描绘中国农民时，哪一个不是将农民画成“脏兮兮、傻乎乎”的“木讷呆子”形象？再回观我们的先人们笔下的农人农夫、老翁老妪，哪个不是慈眉善目、和蔼可亲？这问题出在了哪里？
我无法怀疑这些“画家们”是否在有意“丑画”中国人，而今他们想用所掌握的方法和手段（西方人的素描速写等）来描绘中国人，似乎遇到了“麻烦和障碍”。这就是：引进的“西方人绘画方法”描绘中国人这个讲究深刻“思考、情操、意象和悟性”的人群时，遇到了“水土不服”！而这个“水土不服”对中国人的绘画乃至书法和文学都造成了“非驴非马”和“夹生饭”的状态并陷入了“丢了传承、没有现在、不知道将来”的囧境！
我们经历了100年来的风风雨雨，是该认真思考了！我们扔掉的到底是什么？我们手里捧着的又是什么？当我们大吼着“创新”时是否应该想一想你在华夏绘画艺术中学到了什么？你没有对“华夏文明中美好”有丝毫认知时你又如何能奢谈创新？真正的学识不是你的职称和学位，也不是你拥有的头衔地位，而应该是你为华夏文明所“添的砖、加的瓦”！
但愿我们辉煌的华夏文明能经万劫而不倒，人人努力，代代传承。使这个人类历史上独一无二的文明永放光芒！
《精卫填海》是我1985年的创作，灵感源于一个美丽的传说故事。我用“旋转的”线条来刻画“女娃”在幻化成“精卫鸟”的过程中扶摇直上，在空中盘旋，向海中投石的情景。营造画面的“动感”是我这件作品的“着力点”。
.9.20
画家宝松的“灵” （21）
“灵”系列——关于灵感的来源和灵魂的呈现
《精卫填海》生宣纸本彩墨人物画101x99cm 创作时间1985年
中国绘画的现状是近100年来形成的，与之前华夏千百年形成的那种博大精深的绘画理念完全背道而驰了。造成这种局面的原因很多，我无意也无力去从政治、权力、革命和经济的方面去进行探讨，只能在绘画领域中以一些自己的思考来展开议论，希望能有助于我们全民族的认真反思。
前面我说到了：由于不加审视地“引进西学”致使中国画的“意象”已经荡然无存和正在断送“中国画的审美精神”这两点。那什么是第三点呢？
第三点就是：现在的中国画是在“用西方人的眼睛”或者说“用西方人的观察方法和表现手段”来“描绘”中国的事物。简单看，这样做也无可无不可。其实仔细琢磨后，便会觉得是哪里出现了问题。
看看近些年来美术界中“以西学为傲”的“画家们”，在描绘中国农民时，哪一个不是将农民画成“脏兮兮、傻乎乎”的“木讷呆子”形象？再回观我们的先人们笔下的农人农夫、老翁老妪，哪个不是慈眉善目、和蔼可亲？这问题出在了哪里？
我无法怀疑这些“画家们”是否在有意“丑画”中国人，而今他们想用所掌握的方法和手段（西方人的素描速写等）来描绘中国人，似乎遇到了“麻烦和障碍”。这就是：引进的“西方人绘画方法”描绘中国人这个讲究深刻“思考、情操、意象和悟性”的人群时，遇到了“水土不服”！而这个“水土不服”对中国人的绘画乃至书法和文学都造成了“非驴非马”和“夹生饭”的状态并陷入了“丢了传承、没有现在、不知道将来”的囧境！
我们经历了100年来的风风雨雨，是该认真思考了！我们扔掉的到底是什么？我们手里捧着的又是什么？当我们大吼着“创新”时是否应该想一想你在华夏绘画艺术中学到了什么？你没有对“华夏文明中美好”有丝毫认知时你又如何能奢谈创新？真正的学识不是你的职称和学位，也不是你拥有的头衔地位，而应该是你为华夏文明所“添的砖、加的瓦”！
但愿我们辉煌的华夏文明能经万劫而不倒，人人努力，代代传承。使这个人类历史上独一无二的文明永放光芒！
《精卫填海》是我1985年的创作，灵感源于一个美丽的传说故事。我用“旋转的”线条来刻画“女娃”在幻化成“精卫鸟”的过程中扶摇直上，在空中盘旋，向海中投石的情景。营造画面的“动感”是我这件作品的“着力点”。
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画家宝松的“灵” （21）
“灵”系列——关于灵感的来源和灵魂的呈现
《精卫填海》生宣纸本彩墨人物画101x99cm 创作时间1985年
中国绘画的现状是近100年来形成的，与之前华夏千百年形成的那种博大精深的绘画理念完全背道而驰了。造成这种局面的原因很多，我无意也无力去从政治、权力、革命和经济的方面去进行探讨，只能在绘画领域中以一些自己的思考来展开议论，希望能有助于我们全民族的认真反思。
前面我说到了：由于不加审视地“引进西学”致使中国画的“意象”已经荡然无存和正在断送“中国画的审美精神”这两点。那什么是第三点呢？
第三点就是：现在的中国画是在“用西方人的眼睛”或者说“用西方人的观察方法和表现手段”来“描绘”中国的事物。简单看，这样做也无可无不可。其实仔细琢磨后，便会觉得是哪里出现了问题。
看看近些年来美术界中“以西学为傲”的“画家们”，在描绘中国农民时，哪一个不是将农民画成“脏兮兮、傻乎乎”的“木讷呆子”形象？再回观我们的先人们笔下的农人农夫、老翁老妪，哪个不是慈眉善目、和蔼可亲？这问题出在了哪里？
我无法怀疑这些“画家们”是否在有意“丑画”中国人，而今他们想用所掌握的方法和手段（西方人的素描速写等）来描绘中国人，似乎遇到了“麻烦和障碍”。这就是：引进的“西方人绘画方法”描绘中国人这个讲究深刻“思考、情操、意象和悟性”的人群时，遇到了“水土不服”！而这个“水土不服”对中国人的绘画乃至书法和文学都造成了“非驴非马”和“夹生饭”的状态并陷入了“丢了传承、没有现在、不知道将来”的囧境！
我们经历了100年来的风风雨雨，是该认真思考了！我们扔掉的到底是什么？我们手里捧着的又是什么？当我们大吼着“创新”时是否应该想一想你在华夏绘画艺术中学到了什么？你没有对“华夏文明中美好”有丝毫认知时你又如何能奢谈创新？真正的学识不是你的职称和学位，也不是你拥有的头衔地位，而应该是你为华夏文明所“添的砖、加的瓦”！
但愿我们辉煌的华夏文明能经万劫而不倒，人人努力，代代传承。使这个人类历史上独一无二的文明永放光芒！
《精卫填海》是我1985年的创作，灵感源于一个美丽的传说故事。我用“旋转的”线条来刻画“女娃”在幻化成“精卫鸟”的过程中扶摇直上，在空中盘旋，向海中投石的情景。营造画面的“动感”是我这件作品的“着力点”。
.9.20
画家宝松的“灵” （21）
“灵”系列——关于灵感的来源和灵魂的呈现
《精卫填海》生宣纸本彩墨人物画101x99cm 创作时间1985年
中国绘画的现状是近100年来形成的，与之前华夏千百年形成的那种博大精深的绘画理念完全背道而驰了。造成这种局面的原因很多，我无意也无力去从政治、权力、革命和经济的方面去进行探讨，只能在绘画领域中以一些自己的思考来展开议论，希望能有助于我们全民族的认真反思。
前面我说到了：由于不加审视地“引进西学”致使中国画的“意象”已经荡然无存和正在断送“中国画的审美精神”这两点。那什么是第三点呢？
第三点就是：现在的中国画是在“用西方人的眼睛”或者说“用西方人的观察方法和表现手段”来“描绘”中国的事物。简单看，这样做也无可无不可。其实仔细琢磨后，便会觉得是哪里出现了问题。
看看近些年来美术界中“以西学为傲”的“画家们”，在描绘中国农民时，哪一个不是将农民画成“脏兮兮、傻乎乎”的“木讷呆子”形象？再回观我们的先人们笔下的农人农夫、老翁老妪，哪个不是慈眉善目、和蔼可亲？这问题出在了哪里？
我无法怀疑这些“画家们”是否在有意“丑画”中国人，而今他们想用所掌握的方法和手段（西方人的素描速写等）来描绘中国人，似乎遇到了“麻烦和障碍”。这就是：引进的“西方人绘画方法”描绘中国人这个讲究深刻“思考、情操、意象和悟性”的人群时，遇到了“水土不服”！而这个“水土不服”对中国人的绘画乃至书法和文学都造成了“非驴非马”和“夹生饭”的状态并陷入了“丢了传承、没有现在、不知道将来”的囧境！
我们经历了100年来的风风雨雨，是该认真思考了！我们扔掉的到底是什么？我们手里捧着的又是什么？当我们大吼着“创新”时是否应该想一想你在华夏绘画艺术中学到了什么？你没有对“华夏文明中美好”有丝毫认知时你又如何能奢谈创新？真正的学识不是你的职称和学位，也不是你拥有的头衔地位，而应该是你为华夏文明所“添的砖、加的瓦”！
但愿我们辉煌的华夏文明能经万劫而不倒，人人努力，代代传承。使这个人类历史上独一无二的文明永放光芒！
《精卫填海》是我1985年的创作，灵感源于一个美丽的传说故事。我用“旋转的”线条来刻画“女娃”在幻化成“精卫鸟”的过程中扶摇直上，在空中盘旋，向海中投石的情景。营造画面的“动感”是我这件作品的“着力点”。
.9.20
仰望来自闪电⚡中甲骨文的“电”，
比亚迪卖车的同时，顺便把中国的传统文化给宣扬了，看百万豪车有多少黑科技可以支撑其野心，消费者是否会买单，我们拭目以待！
#比亚迪仰望品牌灵感来源于甲骨文电#
自媒体干货的范围还是非常广的，我这篇文章只写了一个写文章的灵感来源，但是文章底下的内容推送都是关于文章展开的，这就相当于头条给你划定的范围更加细致了，那怎么可能不垂直呢？
比亚迪高端品牌「仰望」Logo 公布，灵感来源于甲骨文的「电」。这个 Logo 高级感是有的，就看用在车上的实体怎样了[灵光一闪]
比亚迪高端品牌“仰望”正式发布品牌Logo，设计灵感来源于甲骨文中的“电”字。你觉得好看吗？
巩俐这组照片你一定第一次见到，欲望号街车写真，太性感了[爱慕][爱慕][爱慕]2001年，巩俐为巴黎版《VOGUE》拍摄杂志大片，该组照片由王家卫策划、夏永康掌镜，以电影《欲望号街车》为灵感来源。最后一张图为夏康永趁着巩俐休息间隙抓拍的[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
今天比亚迪旗下的高端品牌仰望，官宣了品牌logo，灵感来源于甲骨文的“电”。
我现在有点好奇，这个logo安汽车上，是什么样子的？#仰望汽车LOGO官宣#
比亚迪公布仰望品牌LOGO，灵感来源于甲骨文的“电”字，我觉得做成红标会很好看
#冬日生活打卡季#
仰望汽车LOGO官宣。近日，比亚迪旗下独立品牌，仰望汽车LOGO官宣。整体设计灵感来源于甲骨文中的“电”字。
从视觉上来看，该LOGO有不错的设计感和艺术性。在汽车行业高度工业化的今天，显得更有辨识度。
比亚迪汽车一直以来比较注重对中国文化的传承。比如坚持在内饰的按键部分采用汉字标识；再比如比亚迪汉EV的“中国结”尾灯设计。仰望的LOGO仍然延续了这一理念。
仰望汽车旗下首款车型将于明年第一季度发布。新车定位于一款纯电动大尺寸硬派越野车，对飚奔驰EQG，价格区间或在80万-150万之间。
新车外观造型刚猛，棱角分明，气场很足。从之前曝光的专利图中也能看到不少细节。前脸采用了开度很大的X造型风格，其间还带有大量灯组，设计相当新颖。大灯采用了分体式设计。尾部带有后挂备胎罩，凸显硬派气息，同时尾部也带有不少灯组元素。整体棱线刻画很清晰，富有力量感。
动力方面，或采用了四个轮边电机，在保证充足动力性的同时，也能更好实现其四驱性能，包括原地掉头等功能。底盘方面，采用非承载式车身，空气悬架应该也不会缺席。
另外，据此前比亚迪官方消息，仰望品牌产品还搭载更强的安全黑科技。
不知道大家对此怎么看？
医院太空舱的灵感来源如此
小婊渣神吐槽知名搞笑自媒体
小伙子发明的这个玩意看着有点眼熟啊
比亚迪百万级的豪车品牌“仰望”公布LOGO了，灵感来源于甲骨文上的“电”字。人类仰望代表神权的闪电，闪电劈下生火，人类掌握了火，开启了文明。
结合比亚迪腾势、王朝系列LOGO和自身的LOGO，你觉得哪个最好看？
比亚迪旗下品牌仰望LOGO亮相，灵感来源于甲骨文“电”，很有创新啊。#比亚迪# #比亚迪仰望#
这是比亚迪的仰望车标，灵感来源于中国古代甲骨文的“电”，我个人非常推崇这种带有中国元素的设计，我们常说要推陈出新地弘扬中国文化，比亚迪在这方面就是代表，也取得了很大成功，国人在觉醒，对自己的文化也更自信，希望其它企业也多学习！
把“国风”践行到底！比亚迪仰望的LOGO出来了，标识灵感来源于甲骨文“电”，作为高端品牌的LOGO，你觉得如何？
原来，《加勒比海盗》电影灵感来源于这里…
最近，在位于北京通州的台湖舞美博物馆看到了这样一个舞美模型：一艘大船上，很多水手悬挂在桅杆的绳索上，与风浪搏斗！虽然整个模型只有一米多长，但人物的刻画非常生动，给一种置身波涛汹涌大海之中的身临其境之感。
这个模型出自与歌剧《漂泊的荷兰人》。故事讲述了从前有一个荷兰的航行者，冒着险恶的风浪要想绕过好望角，并发誓说必须完成其壮举，虽作一世的航行亦所不惧。魔鬼听了他的誓言，就判了他的罪，罚他终身在海上漂流，直至世界的末日；他将永远不得解脱，除非他能找到一个女子忠心爱他。每七年允许他登陆一次，让他去寻觅那愿以忠贞的爱为他赎身的女子。
《漂泊的荷兰人》歌剧大师瓦格纳的经典之作，在世界各地不断上演。我们特别熟悉的电影《加勒比海盗》，它的灵感就来自于这部歌剧。有机会这部歌剧在您的城市上演的话，可以记得去看一下！
#头条创作挑战赛##北京头条##冬日生活打卡季#
