才多少时间，录像资料就过期不保留了？不太对头吧！
以案普法中国法学会会员 优质本地领域创作者
湖北，65岁的老崔在银行存了3万元，取了1000元，事后，再去取剩余的29000元时，发现钱已全部被取走，于是，老崔将银行告上法院，索要存款。（来源：湖北省恩施土家族苗族自治州中院）老崔诉称，他在银行开了一个账户，存了10000元，定期1年。定期到期后，他只支取了本金1000元，利息225.7元，合计1225.7元，剩下9000元继续存定期一年。但存款时，银行的经办人却将9000元误存为定期19000元，发现错误后，经与老崔沟通，在征得老崔的同意后，当即对误存款项19000元办理了更正手续，并办理了正确的存款手续，即定期存款9000元，期限为一年。而后，老崔又在银行存款20000元，期限继续为定期一年。然而，当20000元定期到期后，老崔打算将卡里得29000元及其利息全部取走时，发现卡里的余额为0。双方关于钱款是否被取走产生纠纷，且不能达成一致意见，故老崔将银行告上法院。 银行认为老崔这是诬陷，因为涉案银行卡一直由老崔本人持有、保管，他人没有机会，也没有能力取走卡里的钱。为了证明自己的主张，银行专程调取了银行留存的老崔在存取款的业务交易凭条上的签名，发现均系老崔本人签名。但是，由于已过监控录像保存期限，银行找不到涉案存取款时间段内的监控录像了。 【#头条创作挑战赛# 】那么，本案究竟如何定性呢？1.这起案件中，根据双方当事人的论述，可以看出老崔在银行办理储蓄存款事实存在，双方之间形成储蓄存款合同关系。定期存款存入后，老崔有权在存期届满后，支取本金以及按定期利率计算的利息，也可以在期限届满前，支取本金以及按活期利率计算的利息，银行负有根据老崔的要求，向其支付存款本金并按约定的利率支付利息的义务。如前所述，本案双方争议的焦点是，老崔存入的9000元及日后存入的20000元定期存款及利息是否已由老崔本人支取。银行辩称两笔存款本息已由老崔支取，从银行提供的证据分析，第一次取款时，业务交易凭条记载的交易名称为有折现金销户，支取方式凭密码，交易金额为9002.19元。第二次取款时，业务交易凭条记载的交易名称亦为有折现金销户，支取方式凭密码，交易金额为20450.2元。而且，两笔取款的签名都是老崔自己签的，交易时，双方并没有发生争议，也没有证据表明银行存在欺骗、胁迫老崔签名，或者伪造业务交易凭条的情形，因此，该业务交易凭条的真实性、合法性不存在疑问。2.根据两份业务交易凭条记载的内容与老崔一直持有、保管的银行卡记载的两笔存款的流水信息可得知，两者在交易时间、交易名称(交易描述)、交易金额、操作员代码等方面都是完全吻合的，都能清晰表明老崔已支取了两笔存款的本息和。3.老崔作为有完全民事行为能力的公民，在业务交易凭条上亲笔签名，通过核对当场打印的存折取款信息，应该能完全理解自己支取了相应存款。因此，一审法院认为老崔的诉讼请求缺乏事实和法律依据，故驳回了其诉求。但老崔坚决不认可自己取过这笔钱，败诉后，老崔又将银行告上二审法院。老崔说，第一，银行凭证上的取款当日，他有充分得不在场证明，那时，他本人一直不在恩施，后因村委会联系，需要他回村办事，案涉存折取款之后的四五天，他才从荆门回到恩施。因此，案涉存款办理取款手续的时间段内，老崔有明显不在场的证明。第二，老陈严重怀疑，他取1000块钱时，银行工作人员将存款数额9000元存为19000元，其后在与老崔沟通办理更正手续的过程中，其工作人员将交易凭证中，实际支取的1000元改为存9000元支取9000元，造成老崔已将存款支取的假象。第三，一审中，银行提交的证据中的签字，并非老崔本人书写，肉眼可明显看出，与本人字迹不同。 二审法院经审理后认为，老崔提交的存折上明确载明，其已将两笔存款分别支取，而且，存折一直由其本人保管，其设置的密码也从未告诉过他人。此外，两份取款记录上均有老崔的签名（此签名已经过鉴定），上述两个事实，能够相互印证存款的实际取款人就是老崔本人。老崔主张其定期存款在到期前即被他人支取，银行没有保障其存款安全，应承担返还责任，但没有提交相应证据予以佐证。根据《最高人民法院关于适用<民事诉讼法>的解释》的规定，在作出判决前，当事人未能提供证据或者证据不足以证明事实主张的，由负有举证证明责任的当事人承担不利的后果，故二审法院驳回了老崔的诉请。对此审判结果，有人认为老崔年纪大了，记性不好，也有人认为可能是银行搞错了，毕竟监控也丢失了！但是，如果再倒推一下，存折上分明已经记录了取过款了，存折上也表明取过这两笔款了，说明老崔应当早就知道这笔钱不见了！那么，老崔为什么坚持称自己没取过钱呢？你如何看待此事呢？欢迎在评论区留言、评论、交流～～#头条群星8月榜#
你以为开房就安全？现在酒店的住户资料全部接入公安系统并保留至少一年，方便以后出事追查！
脱兔
扬州市副市长与年轻漂亮区副局长在其婚房内约会行云雨之欢，是为了省事，还是为了刺激？因为这种偷人偷欢之举一旦发现，肯定身败名裂，为什么不开房或者自己金屋藏娇？作为一个男人，真为这个蠢货副市长汗颜！这位美女丈夫也不傻，自己的女人，那么漂亮，天天跟防贼似的度日如年，仅凭自己第六感觉也会发现蜘蛛吧，何况事发在自己的婚房？这不是自投罗网吗？这也太欺负人了吧！碰谁也难言这口恶气！这位副市长简直是往人家枪口上撞，色胆包天，就凭这，他还有什么不敢做的？想当年克林顿与莱温斯基在白宫偷欢，异曲同工，但是也是小巫见大巫了，因为莱温斯基毕竟她是单身，她自己愿意投怀送抱，克林顿仅仅笑纳而已！但是，这位扬州副市长就不一样了，不仅品德败坏，还根本不讲武德，你玩弄人家娇妻倒也罢了，还侵室入房，这跟强盗有啥区别？所以，安装监控设备录下后上报省纪检委，此乃无比英明之举，既解气也报仇，一举两得！这位副市长，别说对不起自己的老婆孩子，你连自己父母的脸都丢尽了！更别说对不起咱们老百姓了……所以，我们不禁要扪心自问：是谁选拔了这样三观不正的混蛋市长？我们的父母官，到底是什么货色？吃了碗里看锅里，贪得无厌，别说打铁还需自身硬，有打铁的身板吗？
那时候就把录像资料留好了[赞]
鸿升寻米
在25年前马云走街串巷推销当初看真有点“天方夜谭”
01:03
这样之前的资料可以保留了
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“不交钱，就得袒胸露乳。”1803年，印度向低种姓妇女征收乳房税，胸越大，税越高。一妇女没钱交税，愤然拿起镰刀，割向自己的乳房……
伴随着两坨肉落地，一股鲜血喷涌而出，溅红了征税官员的衣襟，现场所有的人都惊呆了。
这是200多年前，发生在印度喀拉拉邦切尔塔拉村真实的一幕，究竟是什么让纳格里做出了如此极端的举动，这还要从毫无人性的印度种姓制度说起。
一千多年前，印度法律就制定了一种社会等级制度，也称为种姓制度。按照肤色，生生把人划分为四个等级：最高的是娑罗门，接下来依次是刹帝利、吠舍和首陀罗。
这种制度最可怕之处就在于，它没有给贫苦大众提供改变自己命运的通道，这意味着你的出身就决定了你的一生。在这种制度下，上层阶级和下层阶级就相当于两类不同的物种。上层人永远高高在上，而底层人只能一苦到底，永世不能翻身。
而统治阶级，挖空心思地控制下层阶级，以维护他们的地位。他们对下层人民提出各种无理，甚至是惨绝人寰的要求。
低种姓女性必须向高种姓袒胸露乳，就是其中的一项。这样做只是为了表示低种姓女性对统治者的尊重。这是多么奇葩的说辞！
而且，因为无法确定什么时候会遇上高种姓人，所以要求低种姓女性，任何时候都不能遮盖自己的乳房。如果她们无法忍受别人的目光，一定要用衣服来遮羞的话，可以，请交乳房税。
而对乳房税的税额规定，更是奇葩。它与女性的收入无关，只要你是低种姓女性，税额就以乳房的大小算起，随着乳房尺寸的变大，所交的税也越来越多。
于是，村子里过一段时间就会出现这样一幕，一群官员，拿着尺子，挨家挨户测量妇女乳房的大小，以确定她要交多少税额。
胸大竟成了低种姓女性最大的烦恼，尤其孕妇，更是矛盾，为了哺育孩子给孩子更多奶水，大胸不可避免，但同时又不得不承受高额的乳房税。
低层大众，连最基本的生存都难以维持，而乳房税让她们更是雪上加霜。所以不甘屈辱的低种姓妇女纷纷起来反抗，她们采取各种方法抵制乳房税，“我要穿衣”的声音更是传遍整个喀拉拉邦。
妇女纳格里用镰刀割乳，就是在这样的情况下发生的。
1803年，饱受屈辱的纳格里无视国家规定，穿上衣服出现在公共场合，这无疑是在上层种姓中丢了一颗炸弹。上层种姓不愿意了，纷纷要求她当众脱掉衣服。
纳格里毫不妥协，她拔出刀瞅着一众高种姓人喊道：“不怕死，你们就来给我脱衣服！”
一众高种姓人面面相觑，最终也只能悻悻而回。
高种姓人自然不肯罢休，他们把情况迅速报告给了国王，国王派税务官和皇家士兵来到了纳格里家，要对她处以巨额罚款。若交不出罚款，纳格里要承担流放、坐牢等严重后果。
贫困的纳格里自然无法交出罚款，为了不再受辱，她毅然决然地把镰刀砍向了自己的双乳。
纳格里当晚就因为失血过多而死去，她的丈夫悲愤交加，在第二天妻子的葬礼上，也毅然决然地跳进焚烧妻子尸体的火堆中自焚了。
纳格里的事迹一下子传遍了喀拉拉邦，激励了许多反抗种姓压迫的女性。她们用各种措施来对抗袒胸露乳＂，她们在公开场合穿一种特制的胸衣和夹克，来表示对乳房税和统治者的蔑视。
高种姓阶层自然不会答应，他们颁布了多个条令来遏制低层妇女的反抗。许多地方官员还会在众目睽睽下，撕开低种姓妇女的夹克，若有反抗，便会将她们绑起来，挂在树上以示惩戒。
但低层妇女的怒火一旦被点燃，又怎么可能会轻易熄灭呢。政府的一系列行为，愈发激起了低种姓妇女的反抗。反对不公正税收的人们爆发了无数次起义，各地的暴力冲突不断。
1858年，低层妇女的斗争终于取得了胜利，政府灰溜溜地默许低种姓妇女可以穿着上衣，并自由出现在公众场合。从此奇葩的乳房税被迫退出了历史舞台。
当然，今天的印度早已废除了种姓制度，但种姓制度带给人们的影响，还远未消除，吠舍歧视首陀罗的现象，在印度农村地区还时不时会发生。
200多年过去了，印度人民没有忘记，曾为反抗乳房税死去的纳格里，她是低种姓妇女心中的英雄，她曾经居住过的地方至今还保留着，被称为穆拉基帕拉姆布，其含义是“切乳妇女的圣所”。
乳房税已经不存在了，但它仍然让人深思，平等是多么的可贵，平等永远是人们不懈的追求。
作者：民
编辑：沐颜
参考资料：《19世纪英国对印度土邦政策的演变研究》，贵州师范大学，.
《当代印度女性社会地位探析》，华中师范大学，.
#在头条看见彼此##历史#
奇了怪了！眼瞅着存到村信用社的5万元，四个月后去拿的时候竟然不见了！河南商丘虞城县的任女士遇到了一件闹心事。她的母亲和小姨带5万元现金存到信用社的钱不翼而飞，调取监控被告知需要20万元恢复！
4月3日，存的5万元现金，当年的7月30日取钱时发现卡里没钱，要求调监控，该信用社工作人员说需要花20万元恢复。
难道这笔费用该储户去承担吗？
只因为存完钱后储户没有拿存款小票，银行就可以随意处置储户的钱吗？怎么想都不应该啊！
当时存完之后不是还要签字确认吗？
难道储户没有检查吗？
最主要的是当时任女士的母亲和小姨存款时，本想把钱存进存折里。
因为存到存折里的话，最起码能时时看到账面的余额，心里也踏实。
但柜台的业务员告诉她，存折中的钱已自动转存。建议她存进银行卡中。
母亲和小姨也不懂什么转不转存的银行术语，就听了业务员的建议，办理了一年的定期存款。
她俩也不懂要小票，签完字存完就走了。
7月份的时候，任女士的弟弟要订婚需要用到这笔钱，母亲拿着银行卡去取的时候，被告知没有这笔钱。
第二天任女士拿着母亲的身份证去取仍然被告知卡里并没有钱。
这简直是晴天霹雳啊！
要知道这五万块钱都是父亲外出打工一分一分挣下来的辛苦钱啊！
母亲为此都瘦了七八斤 天天等着银行的处理结果。
而调取监控的结果也不容乐观，原本银行只保留三个月的视频资料，现在已经都将近四个月时间了。
监控已经被覆盖了十几天了！
只能看到任女士的母亲当时拿着一个黑包进了营业厅，并没有掏钱和存钱的影像资料。
真是让人欲哭无泪的事情！
现在科技手段如此发达，总有一个可以解决的办法，能够还储户一个明明白白，怎么都不能让储户遭受这么大的不明不白之事啊！
5万元钱对现在的平民老百姓来说真的不是一个小数目了！
期待这件事能够水落石出！
看来以后在银行存完款后还是一定要记着索取小票，那是能够证明存款的唯一依据！
不知道大家对此事怎么看待？
#冬日里的小温暖#
#信用社回应“储户称5万存款不翼而飞”#
现在都有影像资料了，留那些东西干嘛
釋者隨緣
在头条看到一些人对死后的安排，颇为惊讶。什么“一切从简，找个地方，随便处理掉”，还有“不举行仪式，不披麻戴孝，不要墓地，不留骨灰”，也有“把骨灰撒向大自然，撒入大海。”这些言论，无不表露出，对丧葬的那些繁文缛节的厌恶和反感。言辞激进。我觉得，丧仪确实需要改革一些陈腐的东西，但要是逝后啥都不留，也未必正确。所谓的世世代代，所谓的根，就是要让后人，能够寻得到，看得见。如果啥都没有了，未免让后人无所适从。一个小小的墓碑，能够后辈子孙聚拢起来，团结起来。这才是葬礼真正的目的。
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