划分成份，地主，富农，自耕农，上中农，中中农，贫下中农，等级，旧社会
浦江仙华山人
50年代浦江贫下中农代表#城市记忆
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#阅读打卡# 迪克 威尔逊《毛泽东传》P9~P28 Day 1 属蛇的孩子
毛泽东1893年12月26日生于湖南一个叫韶山冲的小村子里，父亲毛顺生，母亲文七妹。
毛泽东底下有两个弟弟和一个妹妹（堂妹）。
靠着父亲的经营，毛泽东家里条件算得上是富农级别。毛泽东的母亲温良敦厚，经常拿东西去接济穷人，但他父亲则非常固执，且性子暴烈，每次都阻止母亲去救济穷人。
毛泽东8岁的时候，开始在韶山的小学堂里念书，但是他一边读书一边还得到地里干活，等他认识一些字以后，他的父亲就要他给家里记账。
小学堂里的老师非常的暴躁，常常打学生，毛泽东因此逃过学。他又不敢回家，因为怕挨父亲的打，就在外面乱跑了三天，后来他家里人找到了他，但出乎他的意料，他受到了温和的对待。他第一次体验到了罢课的胜利。
毛泽东说他在小学堂里没学到什么有用的知识。收获最大的是读旧小说，也就是那些关于造反的故事，比如水浒传三国演义的，他老师讨厌这些禁书，但他还是照样看得过去。
毛泽东13岁的时候就离开了小学堂，整天在地里干活，为父亲记账，种菜除草，放牛喂猪，什么活都得干，他还用金属刷子给牛刷洗过。
但他的父亲对他的劳动一点都不满意，还常常打他和两个弟弟，不但不给他们钱，而且给他们吃最差的，他们家的雇工每月十五的时候都可以吃鸡蛋，可是他却没有。
毛泽东13岁的时候，和他父亲发生过两次严重的冲突，这在当时那个社会是很少见的。
一次是他的父亲请了客人到家里来，然后毛泽东当着大家的面和父亲吵了起来。他甚至还跑到一个池塘边对父亲说，如果再走进一步他就跳下去了。
父亲因此达成了妥协，但是要毛磕头认罪。毛泽东说他只跪一条腿。但是他的母亲压住他的肩膀，让他跪两条腿。
他因此意识到，如果他公开反抗保卫自己的权利，父亲就会软下来，可是如果他选择了温顺驯服，他就会被打得更厉害。
后来有人分析说毛泽东后来的一些做法，可能就源于他少年时期的经历，因为他从小就反抗他的父亲，以此显示他的独立性。
关于这点我们无从知道，但是有一点，毛泽东喜欢读书却是从小就开始的。他的父亲让他去干活，他就躲起来偷偷的看书。等到父亲找到他的时候，他又据理力争，跟父亲谈判。后来，只要把父亲要求他做的事情完成，然后就随便读他的传奇小说，他的父亲也就不再干涉他了。
最让人敬佩的是他为了继续读书而做的努力。原本他的父亲已经决定送他到湘潭的米店当学徒，他自己也同意了。但是当他听说了在另一个县办了一所新学校，这所学教授西方的新学的时候，他便想方设法去了这里，即东山学堂。
要知道，当时这所学校招收的都是小学生，毛泽东当时已经15岁了，加上个子又高，别人都以为他是个十八九岁的青年了。
毛泽东为了筹齐去学校的学费，瞒着他的父亲跟他的亲戚借钱，这才凑够了去读书的学费。他也不在意他这么大的年龄跟一群小孩子同在一个学校，心理承受力可谓非一般。
在这里他结识了一个他的同学，肖三。
萧山借给了他一本《世界英雄豪杰传》的书，从这本书里，毛泽东打开了一个新的世界。
#文化# #每天都值得被记录#
地主的等级差别有多大，土豪，乡坤，大地主，中地主，小地主，富饶地区的地主，贫乏地区的地主，大地主不清楚，小地主多为看财奴，这个词多作用在小地主富农身上。
备忘录之十六《结婚了》
新社会里， 爸爸妈妈的婚礼在当时是名声大作的。妈妈是反革命家庭出身的，旧社会里大户人家的小姐，新社会里就差戴高帽子游街了，当时按地主，富农，中农，贫下中农等级区分，成份越底越光荣的年代，妈妈找个抗美援朝的军人也能沾沾成份的光，那也是一桩成份上的反差佳话，也是舅舅姨妈们的小心思。
二十六岁的爸爸看上十八岁的妈妈是毫无疑问的，妈妈的美丽无论男女都会心动，身高1米62不胖不瘦，乌黑的大辫子，精致的小脸蛋，大眼睛高鼻梁，嘴唇自然红，不用化妆的美来自遗传的好基因。爸爸也是占了杭美援朝军人的光环才有勇气上门提亲的，妈妈自然是看上了爸爸的高大英俊才含羞带怯得同意的。姻缘撮合那是要有条件引路的，缘份那是上天早就注定的。
因爸爸的年龄不等人所以当年就举办了婚礼，双方家庭的所有亲戚都通知到了，婚礼举办了三天，场面热闹。头天女方家待客，远处的亲戚前一天就到了，准备的准备帮忙的帮忙，新娘子出嫁不能丢了娘家人的脸。嫁妆是小舅舅张罗的，他疼爱妈妈就体现在嫁妆上了，为了不让妈妈嫁过去受苦被婆家看不起，也是尽可能地把嫁妆置办丰盛。虽然不能跟外婆的十里红妆比，但有的也必须有，锅碗瓢盆一套，祭祖台铜的铅的各一套，子孙桶一套，洗漱用品一套，床上用品八套，梳妆台带着四个红木箱子一并抬过去，箱子里都是妈妈的生活用品，还有四个金戒指压花桥，三百八十元的彩礼钱仍然让妈妈带上，可补贴未来家用，一切准备就绪，第二天送嫁。
妈妈出嫁的时候家境败落了，小舅舅也是瘦驴阿硬屎地置办嫁妆，如果有父母在何须他这般费心。妈妈的凤冠头饰，锦缎红装都是租来的，媒婆梳过三遍头后盖上红盖头就等着上花轿，院子里摆了两排贴着大红喜字的嫁妆，走的还是一知半解的老习俗。爸爸的迎亲队伍自然是人马众多，一路吹吹打打热闹非凡，其实高头大马和八抬大轿还有长衫礼帽也都是租来的。大门口歇花轿，新郎官一步一鞠躬地走进门迎亲，新娘子在媒婆的搀扶下踩着红毯走上花轿，妈妈的哥哥姐夫们簇拥着把嫁妆抬出大门，妈妈的姐姐表姐们人人手里端着一碗碗糯米圆子羹，送给每个迎亲来的人吃一口，寓意甜甜蜜蜜团团圆圆，当时爸爸妈妈咽下的那一口是最美味的吧！礼炮响起，奏乐……新郎官骑上高头大马，八抬大轿落帘起轿，抬得抬，挑得挑，迎亲的队伍要步行二十多里路呢！不多耽搁，迎走了。
爸爸家里更是热闹，六十桌酒席请遍所有亲朋好友，大伯的村委同事，爸爸的战友，村里的左邻右舍。老远听见迎亲的奏乐声，几乎全班人马出门迎接，换着抬花轿换着抬嫁妆，踩塌了多处的泥巴路沿。新娘子迎进门的第一件事自然是拜天地，送洞房，爸爸牵着红绸将妈妈领进卧房，那激动的心情再也无法压制，管他后面跟进来大票的人是谁，直接掀开盖头将妈妈紧紧拥入怀里，大家的嘘嘘声一波高过一波，妈妈羞得直接把脸埋进爸爸胸口，融入在爱的心窝里。
开席敬酒，新郎官新娘子又从了新社会的规矩，端上酒杯一个挨着一个敬。爸爸的大姐拿着个红兜兜跟在新郎官新娘子后面，指着说“给舅舅舅妈敬酒”爸爸妈妈就要喊舅舅舅妈并递上酒杯，对方接过酒杯象征性的喝干，掏出写着名字的红包递给妈妈，妈妈鞠躬接一下就装进了大姐的红兜兜里。六十桌酒席敬完的爸爸妈妈已经是筋疲力竭了，晚上还要有人来闹洞房，爸爸的老表们战友们同龄的左邻右舍闹腾的舍不得走，羡慕死爸爸取了个美若天仙的可人儿。
爸爸家里的好多亲人在爸爸家连吃带住的折腾了三天，这喜事才算渐渐落幕。这桩婚姻既有旧社会的习俗也有新社会的套路，总之搓成了一对恩爱夫妻。
爸爸妈妈是一辈子没有红过脸的夫妻，爸爸的同事好友因为爸爸的臭脾气会经常调侃爸爸，说他臭得像牛粪，说妈妈是一朵鲜花插在牛粪上。所以生活当中爸爸除了吃醋的日子，其他一切听妈妈的。爸爸在外刚硬得像块生铁，回家温顺的如同绸缎由着妈妈如何拿捏揉搓，爸爸的工资分分钱都上交，妈妈掌管家里的经济命脉，所以我们家妈妈的话就是圣旨。
上世纪七十年代还讲究成分，划分好几个等级，地主，富农，贫农等，那时候常常搞运动，打击地富反坏分子，谁家要是成分不好，在村里抬不起来头，很影响孩子的前途，参军考大学当官都受影响，因此很重视的。我那时候小刚上一年级，也不懂什么成分，学校要建档案，填表，调查成分，跑回家问母亲，母亲不知道什么原因，也许是干活累的？她没好气地说：地主！然后我又跑回学校告诉老师，填上了，不知道填的啥？我叔叔是小学校长，老师都是一个村的，其实谁家什么成分都知道。我爷爷，我父亲三代之内都是贫农，都是从新中国走过来的，穷的很，怎么会是地主呢？而且我父亲是老党员了，干了很多年的村支书，更不可能了！当时懵懂无知，不明白，后来才知道是母亲瞎说的，骗我！[捂脸]可能因为奶奶偏心大伯一家，积怨很深，母亲提起来就有气，随口一说的。后来就废除了成分问题，一视同仁了。
好身体是怎样炼成的？
多少自律？多少坚持？多少运动？
我的家族是长寿的家族，我姥姥家原来住在山东平度县何家店，上世纪五十年代，根据当时中国的土改现状和需要，中央将农村阶级划分成了“地主、富农、中农、贫农、工人”，五个等级。
土改期间，地主们被纷纷打倒，土地被没收后归集体所有。
我姥爷的父母很勤劳，省吃俭用盖起三间大房，家里养有牛马猪羊，被划为富农。
虽然中央根据土改经验又进行了一些调整，将“富农”也纳入了团结的对象。但姥爷的父母还是被运动吓怕了，把三间大房留给小舅子，卖掉牛猪羊做路费，赶着马车，拉着全家老小闯关东。
一家老小六人坐着马车，吃尽千辛万苦，走遍千山万水，来到黑龙江鸡西。
当时的鸡西，欣欣向荣、蒸蒸日上，姥爷靠马车拉脚为生，大舅则进入环卫局当了一名装卸工，天天装卸生活垃圾，母亲当时才十五岁，就进入鸡西矿务局工作了。
姥爷的父母在鸡西活到七十多岁相继去世，在当时，绝对是高寿了。因为很多人活不到六十岁就死了，像我太爷爷活了五十多岁，爷爷仅活了四十多岁，我都没有见过他们。
上世纪九十年代，因为赶马车风餐露宿、姥爷患上严重风湿病，活到七十多岁病逝。
，姥姥活到九十五岁寿终正寝。
说起来，姥姥完全可以活到一百岁以上。作为清朝时期出生的小脚女人，姥姥一生很少生病，一辈子没有住过医院。
年轻的时候，姥姥就是吃苦耐劳、任劳任怨的女人，每天不停地忙活，不是在菜园子里种菜，就是在厨房里忙做饭。
到了晚年，失去老伴，姥姥也不肯去住儿女家中，自己住在不到二十平方米的小房，每天劈柴引炉子，烧煤取暖、做饭、扒炉灰，倒垃圾……
时常运动的人，体内生态系统犹如一汪清泉；久坐不动的人，体内生态系统则更像是一潭死水。姥姥独自住在小房子里，每天有干不完的活儿，身体不停地运动，使她的身体一直硬朗。
，我们孙辈看到老人如此高龄，便商量把她送到红星乡附近的养老院。
养老院环境很好，有山有水，有吃有喝，工作人员服务热情周到。
可惜的是:罪好受，福难享。
姥姥在这里过上了衣来伸手、饭来张口的幸福生活。
结果，身体慢慢退化了，走不了道了，一开始拄拐杖，最后竟坐上轮椅了。
才一年多时间，姥姥在一个深夜里，睡着再也没有醒过来，无疾而终。
晚辈们大哭不止，痛悔不该将老人送养老院享福，结果寿命缩短。
没有吃不了的苦，只有享不了的福。姥姥吃了一辈子苦，在养老院享了一年福，受不了走了。
，我母亲活到七十八岁病逝，也算长寿了。因为她十多岁参加工作，营养不良、劳累过度，患有二三十种疾病。
晚年母亲患上健忘症，总是忘记大夫的叮嘱，白天睡觉，晚上吃饭，吃三顿，晚上是第一餐，半夜是第二餐，早晨是第三餐。
如此黑白颠倒，病情越来越严重，活得非常痛苦，最终解脱了！
我大舅今年85岁了，干了一辈子环卫工人，工作的时候养成了捡废品习惯，退休后每月开四千多，天天起早贪黑上街捡垃圾，每天卖二三十元。
大舅不吸烟不喝酒，家里还有两套房出租，挣得钱花不完，都花在儿孙身上了。小儿子得了抑郁症，孙子得了精神病，发病的时候，喜欢砸小区的车辆，害得大舅赔偿不少钱财。
每次亲人聚会，大舅总是哭诉：我的命为什么这么苦？福，是儿孙给的，罪，也是儿孙给的。
亲戚们纷纷安慰，我则安抚道：大舅，古语说活动有方，五脏自和。你都八十多岁的老人了，身体比年轻人都好，为什么？不就是天天走路运动，捡废品锻炼身体嘛，不锻炼哪来这么好的身体啊？
大舅听了我的甜言蜜语、花言巧语的开解，随即笑逐颜开、喜气洋洋，不再唉声叹气、怨天尤人，从此精神抖擞、气宇轩昂去捡废品。
我大姨住在南方城市，是我们家族最尊敬的老人，今年86岁了，晚年坚持运动，酷爱读书。
她家书房里挂着一副郑成功自勉联：养心莫善寡欲，至乐无如读书。
大姨最大的快乐，就是读书。她学富五车、才高八斗，遇事很少盲目，笃定自如，从不为现状焦虑，为未来担忧。
大姨常常对我们说：读书，是一辈子的修行，不论财富多寡和地位高低，都能通过读书重塑内心，活出自我。
一个人的习惯里，往往藏着他的未来。你越是自律，生活越精彩。
自律的前期是兴奋，中期是痛苦，后期是享受，当你开始享受自律的时候，你会发现生活有了目标和希望。
有了希望，就有了活下去动力！
我发现一个现象，家里成份高的孩子，学习成绩都不错。
我六、七十年代读小学，班上的同学，家里成份高的，我知道的有三个。一个家里是地主，两个家里是富农。
家里成份是地主的那个同学，本来是升不了初中的。不过他学习成绩是年级第一，老师极为偏爱，不忍心埋没了人才，做了大量工作，最后以可以教育好的子女的说法，把他送进了中学的大门。
不过，他还是没有摆脱失学的命运，因为政审没有过关，没有获得上高中的资格。
失学的时候他只有十四岁。后来的几年拉过板车，砍过木头。恢复高考以后，他以同等学力报考，考上了南京的一所大学，一路读到哥伦比亚大学的博士。
现在他定居在美国。
一个富农的孩子，学习成绩排在年级前十名的样子，升初中的时候，大队死活不肯盖章，看来书要读不成了。
不过，他有一个解放前就参加了革命的亲叔叔。叔叔看不下去，于是把他接了过去。凭叔叔的关系，他进了当地的一所很好的中学读书。
后来，他考上了省内的一所师院，毕业后去了一个专科学校教书。几年后当了学校团委书记，然后是团县委书记，再然后是……，最后以一个不低的级别退休，现在随着女儿住在魔都。
还有一个富农的孩子，小学的时候，学习成绩年级二、三的样子，偶尔也考第一。他就没这么有运气了，失学后开始流浪，后来还因为投机倒把，被抓起来坐了几年牢。
从牢房里出来以后，他基本上都在建筑工地当小工。我见过他，一脸黝黑，一身肌肉，很有劲的样子。
再后来，他当上了包干头，有了自己的一帮弟兄。隔了几年，他成立了自己的建安公司，当上了一个不大不小的老板。
他对自己的失学，一直耿耿于怀。他报了电大，前前后后读了七、八年，终于拿到了本科文凭。然后又去了一个比较有名的商学院，读了个MBA。他绝口不提当年小学失学的经历，这是他的一块疮疤。
什么是中产阶级？它来了
对照农民的等级划分：
雇农：没有土地，只能靠出卖劳动力生活。
贫农：没有土地，靠租种地主的土地为生。
下中农：有一点土地，靠种地为生，也为别人打短工。
中农：有自己的土地，可以满足自己的生活。
上中农：生活比较富足，但没有雇工。
富农：有自己的土地，但生活比较富足，有雇长、短工的现象。
地主：有比较多的土地，靠出租土地，收租为活，也雇有长工。
恶霸地主：有很多的土地，出租地，雇有大量的长工，包括家庭佣人。
#你认为人生的终极意义是什么# 这是一个宽泛又肤浅的问题，为什么说宽泛呢？不管你相不相信，人确实有三六九等，士农工商的各个层级群体，还在分优劣等级，同样是农，有富农和贫农，所以人生意义，各有各的义。
说提问者肤浅，是因为还多了“终极”二字。不难看出提问者是文字上拼凑的，思想本质很贫穷，我回答是为了给广大读者互动消遣，不是重视提问者的提问。
人类从古猿进化成人的时候，活着的意义只有吃饱，没有多余的贪真痴，没有所谓的人生意义。
当一个人执念于人生意义的时候，说明人生很空虚，对于普通人来说，生儿育女，有车有房，小日子过得体面就是意义。
当然，如果本是一介庸人，偏偏追求高大上的人生意义，当能力和野心不成正比的时候，人自然空虚。
据宿命论的人说，一个人的一生该吃多少饭，活多少岁，享受多少名利，从坠地那一刻，已经给你配好，当你过分折腾，提前透支的时候，离结束也就不远了。这也就是人们常说，有的人三十岁已经死了，八十岁才埋，这就是人们常说的，过分透命里的财富，一个本该和燕雀比翼的凡鸟，偏偏自不量力和鸿鹄翱翔，让鸿鹄嘲笑，让燕雀孤立，人生就失去了意义。
我所见到的人，大多数都阳光自信，意义简单，不造作，没有惊人出众的成绩，却每天岁月静好，不庸人自扰。
红楼梦有一句经典：心比天高，命比纸薄。所以我们看红楼梦，怎么看都是凄凄惨惨戚戚。
从苏联哲学界批判德波林学派的文章中看出，德波林学派有这样一种见解，他们认为矛盾不是一开始就在过程中出现，须待过程发展到一定的阶段才出现。那末，在那一时间以前，过程发展的原因不是由于内部的原因，而是由于外部的原因了。这样，德波林回到形而上学的外因论和机械论去了。拿这种见解去分析具体的问题，他们就看见在苏联条件下富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾，完全同意了布哈林的意见。在分析法国革命时，他们就认为在革命前，工农资产阶级合组的第三等级中，也只有差异，并无矛盾。德波林学派这类见解是反马克思主义的。他们不知道世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。劳资之间，从两阶级发生的时候起，就是互相矛盾的，仅仅还没有激化而已。工农之间，即使在苏联的社会条件下，也有差异，它们的差异就是矛盾，仅仅不会激化成为对抗，不取阶级斗争的形态，不同于劳资间的矛盾；它们在社会主义建设中形成巩固的联盟，并在由社会主义走向共产主义的发展过程中逐渐地解决这个矛盾。这是矛盾的差别性的问题，不是矛盾的有无的问题。矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。——《《实践论》《矛盾论》导读（增订版）》
