家庭教育赞美篇——夸夸孩子的信用
鲁迅说过，诚信是为人之根本。
小信诚则大信立，作为家长一定要培养孩子良好的个人信用，只有这样，他在未来才会变得诚实可靠。
当孩子要和你做一个约定时，记得告诉他：
“我相信你做得到，因为你总是说话算话。”
比如孩子打游戏，到了约定时间，恋恋不舍的停了下来。你记得告诉他：
“虽然游戏很好玩，但到了约定时间，你就立刻停止了，你说到做到，把约定和自己信用看得比游戏更重要，给你点赞”！
贞观年间，为了惩戒那些“诈冒资荫”的人，唐太宗李世民下令作假者必须主动自首，否则处以死罪，不久就抓获了一个作假不报的人，没想到大理寺少卿戴胄却直接违背了唐太宗的旨意，仅仅判了流放。
自从李渊晋阳起兵之后，唐朝经历无数大战终于打下了整个江山，在这期间，有无数的将领官吏为了国家的统一大业献出了自己的生命，为了照顾这些家庭的后代，唐高祖李渊开始便出台了恩荫政策，让烈士后代能承袭先人官爵。
本来这是国家对英雄的嘉奖照顾，但是这一政策却让不少人钻了空子，不断有人弄虚作假，冒充功臣后代，以此骗取恩荫。上述这些现象就叫做“诈冒资荫”。由于很难辨别真假，这种现象逐渐愈演愈烈。
唐太宗李世民继位后，针对这种现象专门下发旨令，要求弄虚作假者主动上报，否则一律判处死罪。
敕令颁布后，还是有不怕死的人顶风作案。后来有关部门查获了一个叫柳雄的作假者，李世民决定杀一儆百，马上要治他的死罪。
案件送交大理寺后，负责判决的人就是大理寺少卿戴胄。戴胄原本只是兵部的一个郎中，因有“忠清公直”的美誉，所以被李世明提拔为大理寺少卿。案件送到戴胄那后，戴胄陷入了两难，按照李世民的旨意，应该判处柳雄死罪，但是根据法律，这种罪最多只能判流放，戴胄思虑再三，最终还是做出了“据法应流”的判决。
得知这个判决后，李世民勃然大怒，马上召见戴胄，愤怒对戴胄说道：“我很早就下了旨意，弄虚作假不自首者一律判处死罪，如今你判了他流刑，是不是想向天下人说我的旨意不算数。”
戴胄听后，面不改色地说：“陛下如果直接杀了他，臣无话可说；可陛下一旦把案件交付法司，臣就不能违背法律。”
李世民悻悻地说：“你为了让自己秉公执法，就不惜让朕失信于天下吗？”
戴胄说：“陛下的旨意是出于自己的喜怒，而国家的法律是国家的大信，如果国家的法律能够得以实行，那陛下就是向天下宣誓国家法律是诚信的，这才是真正的大信。”
李世民沉默了。他知道自己如果要杀柳雄，戴胄一定拦不住，但是这样一来国家法律的公信力就会下降，如果法律的公信力下降，那朝廷的威信也会受到很大影响，于是李世民立刻转怒为喜，赞扬戴胄道：“我出于自己的感情险些做出错事，多亏爱卿指正，有爱卿这样的人才在，我还有什么可担心的呢？”
很难想象，作为一个君主，在古代皇权至上的时代，唐太宗李世民能按捺住自己内心的情感，虚心接受别人的意见，也正是有李世民这样虚心纳谏的皇帝，唐朝才能谏臣如流，才能开创贞观之治的良好局面。
长沙和泓融成府被投诉涉虚假宣传事件有新进展。据长沙市天心区委督查室回复，经区市场监管局认真核查，和泓融成府小区涉及虚假宣传的主要是容积率方面，目前已立案，正在依法依规处理中。
关于业主投诉的房屋漏水、地面开裂、墙体内有垃圾袋等问题，区住建局已督促项目建设、施工方修复整改，现已按要求进行了整改，后期，区住建局将继续督促项目建设、施工方做好房屋交付后的质量保修工作。
据业主此前自述：我们是长沙市天心区和泓融成府楼盘的准业主，根据业主的商品房购房合同，约定湖南大信投资置业有限公司应当于 年12月31日将符合交付条件的商品房交付于一期业主。因疫情原因，湖南大信投资置业有限公司于10月单方面向一期业主发出《延迟交付通知书》，交付时间延期为3月31日，（二期交付在原合同约定期限内同样顺延三个月），因疫情受阻导致工人无法复工，我们表示理解并同意延期至3月31日收房。
由于购买的是期房，依据湖南大信投资置业有限公司售楼顾问给予我们户型图楼盘品鉴等资料进行讲解和宣传，在当时我们以高于周边市场均价两千元左右的价格购置此楼盘商品房，这在我们心目中塑造和泓融成府将会是一个高品质的高档住宅小区形象，这些讲解和宣传对我们最终购买该楼盘起到了非常关键的决策作用。至今楼盘一期已实现交付，但无论是工程质量，还是园林绿化，甚至入户门大堂均与当初销售时的承诺及宣传资料有天壤之别。不仅房屋户型结构与宣传严重不符，整个楼盘的品质更是极其低劣，粗制滥造，根本达不到设计及规范的相关要求，也根本没有按销售宣传资料及国家规范进行施工，承诺的品质完全没有兑现，存在严重的虚假宣传和欺诈行为。如下：
1、配套：宣传一府16院，双地铁、3公园、4名校，实际是只有一个地铁一号线（尚双塘站），距离两公里左右，其他的目前都没看到；
2、入户大堂：宣传是高大上的新中式洋房，实际只是一个楼梯口；
3、电 梯：宣传电梯及大堂宽敞明亮，实际不到2.5米，很狭窄；
4、容积率：宣传1.5， 实际政府公示的资料显示的是2.43；
5、绿化率：宣传是50%的土地搞绿化，造园林，实际是35%（多数还是草皮，树多是幼树），没有看到一处园林；
6、小区路面砖：宣传是高品质的石材，实物是低质量早就淘汰的透水砖（且下雨天路面积水成河）；
7、1）小孩教育问题：销售时宣称凭合同即可入读，结果只有一期的部分班级可以读书，二期到目前为止还没有结果；
2）宣传说的是小区自带双语国际幼儿园，实际备案的是托儿所。
8、一府16院：视频及图片宣传时看了很美好，很高大上，很心动，实际交房时什么都没看到；
9、阳台：宣传图片及样板房的阳台围栏高度适中，交房时的围栏比样板间高了两倍，严重影响美观及房间采光；
10、停车场，宣传中的图片是当前主流科学规划、色彩分区的，实际是宽度低于国标（只有2.3米）而且车位大小不一，油漆普通且渗水漏水现象严重，；
11、94%超高得房率：宣传是94%超高得房率，负公摊、高品质、超低容积率、舒适人居，实际是公摊面积基本都超过了25%，还不如政府的安置房！
12、宣传的人车分流，实际上并未人车分流。
13、宣传的三个儿童主题乐园，实际就是一组滑滑梯。
与开发商多次友好沟通，双方就以楼盘的问题清单均已形成文稿，整改明细已初步确定，但未达成一致，前期的承诺整改也均无兑现，无明显整改迹象，对开发商的无诚信无底线行为，我们毫无办法，直至开发商通知交房之日起，我们部分业主已根据各自意愿向开发商提交了收楼异议函，根据中华人民共和国2001年颁布实施的《商品房销售管理办法》第十四条规定，湖南大信投资置业有限公司应严重违反相关条例，涉嫌虚假宣传，损害了广大业主的切身利益。#长沙头条#
【于教授＊读书随笔第528篇】7-24【1】子以四教：文，行，忠，信。
《论语》这一章夫子讲的是‘文、行、忠、信’四科的教育。南北朝的皇侃先生在《论语义疏》上引用了东晋李充的解释，说：“李充曰：其典籍辞义谓之文，孝悌恭睦谓之行，为人臣则忠，与朋友交则信。此四者教之所先也。故以文发其蒙，行以积其德，忠以立其节，信以全其终也。”什么叫‘文’？经书典籍里的言辞、义理，就叫文。什么叫‘行’？行是力行，把经典里承载的义理落实到行为上，真心去孝敬父母、和睦兄弟，从孝悌入手去力行。什么叫‘忠’？忠是为人臣要尽本分， “忠，尽力为人谋，中人之心，故为忠。”忠是不偏不倚，心里没有自私自利，没有丝毫的偏邪，不仅是做下属的人要忠，做上位的人也要忠，什么叫‘信’？不仅与朋友交往讲究信义，与一切人相处也都得讲诚信。所以说，‘孝悌’是修行，‘忠信’也是修行，这是八德的根本，正所谓‘孝悌忠信礼义廉耻’。由此可见，孔子的教学是文行并重，相辅相成，文行是合一的，缺一不可的，文、行并没有先后，既不是先行后文，也不是先文后行；既不能‘但学文’而‘不力行’，也不能‘但力行’而‘不学文’，这都不符合孔子的本意。因此，“文、行、忠、信”必须是先教的，是最基础的教育。人人都得从小领受启蒙的教育，扎下德行的根，而对于没有领受过伦理、道德教育的人来说，也需要补上启蒙教育这一课，从头开始学。怎么学？从经典开始‘学文’。学了之后，关键是去力行，落实好‘孝悌忠信礼义廉耻’，这就叫‘行以积其德。’怎么样恪守忠心？看看‘忠’这个字，是‘心’上有个‘中’字，意思是这颗心不偏不倚，恪守‘诚敬’二字，尽心尽力做好本分事，敦伦尽分，正所谓‘尽己之谓忠’，节操靠‘忠’字真正立起来，绝不被‘自私自利，名闻利养，贪嗔痴慢，五欲六尘’所迷惑、诱惑，这就叫‘忠以立其节。’能够恪守所学的、所行的‘四维八德’，终身都不改变，这是真信、大信，这就叫‘信以全其终也。’
读了《论语》这一章，领受了孔子的教学真谛，就会真正的懂得王阳明先生讲的‘知行合一’的含义，正所谓‘知中有行，行中有知，知为行之始，行为知之成。’这是修行的真功夫。而《弟子规》就是历练真功夫最好的教材，为什么？因为《弟子规》代表的是行，四书五经乃至于十三经、《四库全书》都代表了知。就像一位大德的比喻，如果把《弟子规》和其它经典分别放在天平的两端，分量是一样重的。因此，天天都要对照《弟子规》113件事的义理，反省改过，日新又新，就像曾子讲的“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ——未完待续
公元198年，刘备被吕布所破，依附曹操。谋士程昱向曹操建议杀死刘备，以绝后患！曹操问郭嘉意见，郭嘉说：“可以，但曹公举剑起义兵，为百姓除暴，推出诚信用以招揽英雄俊杰的计划，恐怕就做不到了。”
郭嘉继续说：“现如今刘备有英雄名声，他在穷途末路时投靠曹公，曹公如果杀了他，将背上一个杀害贤才的恶名。那以后智者、将士都会怀疑曹公，他们会考虑选择新的主子，到那时曹公要和谁平定天下呢？现在除掉一人之患，而危害到曹公的四海声望，关系到成败大局，不可不明察！”
曹操听后也有同感，之前兖州名士边让曾屡屡轻视和诋毁曹操，曹操一怒之下杀了边让。不料引发张邈、陈宫等兖州士大夫们的集体造反，让曹操失去了一大批的贤才。所以，曹操决定不杀刘备。
但郭嘉又提醒曹操说：“刘备有万人敌关羽、张飞的帮助，而且深得人心，不甘居于人下，古人有说：‘一日放纵敌人，便成数世的祸患。’最好把刘邦软禁起来。”
曹操考虑到自己的名声，虽然接受了郭嘉不杀刘备的建议，但没采纳软禁刘备的计谋，为了使刘备信服，曹操反而对刘备更亲近。
（嘉言于太祖曰：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”是时，太祖奉天子以号令天下，方招怀英雄以明大信，未得从嘉谋。）
后来，刘备果然如郭嘉所言。公元199年，刘备趁袁术北投袁绍时，主动向曹操请求前去截击。这时，恰好郭嘉、程昱不在身边，曹操就同意了刘备的请求。等郭嘉与程昱回来，一起劝阻曹操：“放走刘备，会生变数！”但为时已晚，刘备已走，而且夺取了下邳，举兵对抗曹操，曹操悔恨当初不听郭嘉软禁刘备之计。
（会太祖使备要击袁术，嘉与程昱俱驾而谏太祖曰：“放备，变作矣！”时备已去，遂举兵以叛。太祖恨不用嘉之言。）
有了这次教训，曹操总是把郭嘉带在身边，以便随时问计，两人关系亲密，犹如朋友一般。据载，二人行则同车，坐则同席，好似夫妻一样。而郭嘉也不负曹操的这份宠爱，每逢军国大事，郭嘉的计策总是从无失算。
比如智囊全集就记载了郭嘉准确预测孙策之死。当时，孙策占据整个江东后，便有了一争天下的雄心。孙策听闻曹操和袁绍在官渡相持不下，准备攻打曹操的老巢许都。曹操的部属知道后都很害怕，万一孙策袭取许都，那曹操将会陷入进无可进，退无可退的危险境地。
曹操也很害怕，但郭嘉却毫无忧惧之色。他为大家分析说：“孙策刚刚吞并了江东，诛杀了很多割据地方的豪杰，而这些英雄豪杰，其实都是能让部属为他们拼命的人物。
这些个英雄豪杰的手下，对孙策一定恨之入骨。孙策本身的性格又轻率，对自己的安全一向不怎么戒备。虽有百万大军在手，和孤身一人处身野外其实没什么两样。若有埋伏的刺客突然而出，一个人就可以杀死孙策。依我看，他一定死在刺客手中。”
（孙策既尽有江东，转斗千里，闻曹公与袁绍相持官渡，将议袭许。众闻之，皆惧。郭嘉独曰：“策新并江东，所诛皆英杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万众，无异于独行中原。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”）
后来，孙策果然如郭嘉所料，还没有渡江，就被许贡的门客所杀。孙策不死，曹操就不能安枕，而孙策之死又在郭嘉所料，郭嘉真乃神机妙算。东汉末年，各路诸侯割据一方，争夺天下，而曹操之所以能够脱颖而出，三分天下占其二，真是得益于郭嘉的帮助。
郭嘉对一个个敌手心理状态的准确判断，成了曹操获胜的关键，官渡之战前，曹操担心自己不具备与袁绍抗衡的力量，郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说。他一连举出十条理由，以证明“公有十胜，绍有十败。”
郭嘉的分析很具说服力，不但振作了曹军将士的斗志，更助曹操拟定了远期和近期的作战目标，为曹操谋夺天下，规划好了计划。所以后来有人说，“郭嘉不死，卧龙不出”。如果郭嘉不死，凭借他的智谋，一定能帮曹操统一天下。而诸葛亮即便出山，也难以帮刘备占据西蜀，三分天下。
所以，曹操称郭嘉为自己的“奇佐”，郭嘉死后，曹操捶胸顿地，仰天痛哭，如失臂膀。或许这就是天意，天意就是要三分天下吧。
读史使人明智，鉴古方能知今，所以我们要多读历史故事，提升自己的思想格局。《智囊全集》正好收集了上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇谋机智。
书中还有很多诸如郭嘉预测孙策被杀的故事，比如“曹操料事真神人”、“刘璋实心迎刘备”、“夏侯霸看中钟会”等。
无数帝王将相、现代名人都把它选为枕边书，时常翻阅，曾国藩说此书值得细细品味，纪晓岚一日三阅，康熙称为国之利器，杜月笙让人读给他听。看过此书的人，哪怕悟透十之一二，都可趋吉避凶。下方横条《智囊全集》，全套6册，有白话文翻译，字词解析，通俗易懂，想提升自己的读者可点下方横条【看一看】了解
正版全6册智囊全集白话版冯梦龙著珍藏版文白对照评解
公元198年，刘备被吕布所破，依附曹操。谋士程昱向曹操建议杀死刘备，以绝后患！曹操问郭嘉意见，郭嘉说：“可以，但曹公举剑起义兵，为百姓除暴，推出诚信用以招揽英雄俊杰的计划，恐怕就做不到了。”
郭嘉继续说：“现如今刘备有英雄名声，他在穷途末路时投靠曹公，曹公如果杀了他，将背上一个杀害贤才的恶名。那以后智者、将士都会怀疑曹公，他们会考虑选择新的主子，到那时曹公要和谁平定天下呢？现在除掉一人之患，而危害到曹公的四海声望，关系到成败大局，不可不明察！”
曹操听后也有同感，之前兖州名士边让曾屡屡轻视和诋毁曹操，曹操一怒之下杀了边让。不料引发张邈、陈宫等兖州士大夫们的集体造反，让曹操失去了一大批的贤才。所以，曹操决定不杀刘备。
但郭嘉又提醒曹操说：“刘备有万人敌关羽、张飞的帮助，而且深得人心，不甘居于人下，古人有说：‘一日放纵敌人，便成数世的祸患。’最好把刘邦软禁起来。”
曹操考虑到自己的名声，虽然接受了郭嘉不杀刘备的建议，但没采纳软禁刘备的计谋，为了使刘备信服，曹操反而对刘备更亲近。
（嘉言于太祖曰：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”是时，太祖奉天子以号令天下，方招怀英雄以明大信，未得从嘉谋。）
后来，刘备果然如郭嘉所言。公元199年，刘备趁袁术北投袁绍时，主动向曹操请求前去截击。这时，恰好郭嘉、程昱不在身边，曹操就同意了刘备的请求。等郭嘉与程昱回来，一起劝阻曹操：“放走刘备，会生变数！”但为时已晚，刘备已走，而且夺取了下邳，举兵对抗曹操，曹操悔恨当初不听郭嘉软禁刘备之计。
（会太祖使备要击袁术，嘉与程昱俱驾而谏太祖曰：“放备，变作矣！”时备已去，遂举兵以叛。太祖恨不用嘉之言。）
有了这次教训，曹操总是把郭嘉带在身边，以便随时问计，两人关系亲密，犹如朋友一般。据载，二人行则同车，坐则同席，好似夫妻一样。而郭嘉也不负曹操的这份宠爱，每逢军国大事，郭嘉的计策总是从无失算。
比如智囊全集就记载了郭嘉准确预测孙策之死。当时，孙策占据整个江东后，便有了一争天下的雄心。孙策听闻曹操和袁绍在官渡相持不下，准备攻打曹操的老巢许都。曹操的部属知道后都很害怕，万一孙策袭取许都，那曹操将会陷入进无可进，退无可退的危险境地。
曹操也很害怕，但郭嘉却毫无忧惧之色。他为大家分析说：“孙策刚刚吞并了江东，诛杀了很多割据地方的豪杰，而这些英雄豪杰，其实都是能让部属为他们拼命的人物。
这些个英雄豪杰的手下，对孙策一定恨之入骨。孙策本身的性格又轻率，对自己的安全一向不怎么戒备。虽有百万大军在手，和孤身一人处身野外其实没什么两样。若有埋伏的刺客突然而出，一个人就可以杀死孙策。依我看，他一定死在刺客手中。”
（孙策既尽有江东，转斗千里，闻曹公与袁绍相持官渡，将议袭许。众闻之，皆惧。郭嘉独曰：“策新并江东，所诛皆英杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万众，无异于独行中原。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”）
后来，孙策果然如郭嘉所料，还没有渡江，就被许贡的门客所杀。孙策不死，曹操就不能安枕，而孙策之死又在郭嘉所料，郭嘉真乃神机妙算。东汉末年，各路诸侯割据一方，争夺天下，而曹操之所以能够脱颖而出，三分天下占其二，真是得益于郭嘉的帮助。
郭嘉对一个个敌手心理状态的准确判断，成了曹操获胜的关键，官渡之战前，曹操担心自己不具备与袁绍抗衡的力量，郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说。他一连举出十条理由，以证明“公有十胜，绍有十败。”
郭嘉的分析很具说服力，不但振作了曹军将士的斗志，更助曹操拟定了远期和近期的作战目标，为曹操谋夺天下，规划好了计划。所以后来有人说，“郭嘉不死，卧龙不出”。如果郭嘉不死，凭借他的智谋，一定能帮曹操统一天下。而诸葛亮即便出山，也难以帮刘备占据西蜀，三分天下。
所以，曹操称郭嘉为自己的“奇佐”，郭嘉死后，曹操捶胸顿地，仰天痛哭，如失臂膀。或许这就是天意，天意就是要三分天下吧。 #双11好物节#
《智囊》里有很多这样的充满智慧的故事，作者是明代大才子冯梦龙，这是一部从先秦到明代智慧故事总集，全书分十部二十八卷，共1238个故事。是一部中国人民智慧的创造史和实践史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
有时候你觉得自己缺少机会，实际是智慧还有待提高，点下面的链接，就能把智慧带回家了。还有更多其他智慧套装，选择套装更划算哦
《论语·颜渊》中，子贡向孔子问政，看了以后，有点感触，主要内容是说国家治理，需要做到足食，足兵，民信之。
原文：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
翻译：子贡问如何治理国政。孔子说：“把粮食充足，搞足军备，让民众信任管理者。”子贡说：“假如逼不得已要舍掉某项，三项中先舍掉哪一项？”孔子说：“去掉军备一项。”子贡说：“如果逼不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”
孔老师留到最后的是“信”。吾深以为然也。小信则成，大信则立。治理国政，为政者，要以身作则，要取信于民，如此国家之管理才能顺达，才能发展。
《论语 子张》里，子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。这句话也是说，君子必须得到信任才能去指挥民众、让民众去干活，如果没有获得民众信任，这时候的指挥，调度，民众会认为君子在欺压他们。这里也提及了信之重要。
仔细想想，还真是如此，“信”在中华文化中，保持有长期的道德、文化主导地位， 小到个人，大到国家，中国人自古就推崇备至。
不过从国与国关系上来讲，对于美国，日本这样的国家，不适用中国的诚信之道，需用兵法，计谋应对，虚虚实实，方是应对无赖，小偷的管理之术。
二年级下册 语文 课本必背内容归纳及背诵打卡表#小学语文学习# #小学语文# #知识分享# #学霸#
二年级下册语文：必背课文
附背诵检查表
1.《古诗二首》
村居
清·高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
咏柳
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
2.《找春天》
春天来了！春天来了！
我们几个孩子，脱掉棉袄，冲出家门，奔向田野，去寻找春天。
春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。我们仔细地找啊，找啊。
小草从地下探出头来，那是春天的眉毛吧？
早开的野花一朵两朵，那是春天的眼睛吧？
树木吐出点点嫩芽，那是春天的音符吧？
解冻的小溪叮叮咚咚，那是春天的琴声吧？
春天来了！我们看到了她，我们听到了她，我们闻到了她，我们触到了她。她在柳枝上荡秋千，在风筝尾巴上摇啊摇；她在喜鹊、杜鹃嘴里叫，在桃花、杏花枝头笑……
日积月累
《赋得古原草送别》
赋得古原草送别
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
5. 《雷锋叔叔，你在哪里》
沿着长长的小溪，
寻找雷锋的足迹。
雷锋叔叔，你在哪里，
你在哪里？
小溪说：
昨天，他曾路过这里，
抱着迷路的孩子，
冒着蒙蒙的细雨。
瞧，那泥泞路上的脚窝，
就是他留下的足迹。
顺着弯弯的小路，
寻找雷锋的足迹。
雷锋叔叔，你在哪里，
你在哪里？
小路说：
昨天，他曾路过这里，
背着年迈的大娘，
踏着路上的荆棘。
瞧，那花瓣上晶莹的露珠，
就是他洒下的汗滴。
乘着温暖的春风，
我们四处寻觅。
啊，终于找到了——
哪里需要献出爱心，
雷锋叔叔就出现在哪里。
日积月累二（帮助他人）
予人玫瑰，手有余香。
平时肯帮人，急时有人帮。
与其锦上添花，不如雪中送炭。
识字1《神州谣》
我神州，称中华，
山川美，可入画。
黄河奔，长江涌，
长城长，珠峰耸。
台湾岛，隔海峡，
与大陆，是一家。
各民族，情谊浓，
齐奋发，共繁荣。
识字2《传统节日》
新春到，人欢笑，贴窗花，放鞭炮。
元宵节，看花灯，大街小巷人如潮。
清明节，雨纷纷，先人墓前去祭扫。
过端午，赛龙舟，粽子艾香满堂飘。
七月七，来乞巧，牛郎织女会鹊桥。
过中秋，吃月饼，十五圆月当空照。
重阳节，要敬老，踏秋赏菊去登高。
转眼又是新春到，全家团圆真热闹。
日积月累三
《十二生肖歌》
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇
午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
8.《彩色的梦》
我有一大把彩色的梦,
有的长，有的圆，有的硬。
他们躺在铅笔盒里聊天，
一打开，就在白纸上跳蹦。
脚尖滑过的地方，
大块的草坪，绿了；
大朵的野花，红了；
大片的天空，蓝了，
蓝一得—透—明！
在葱郁的森林里，
雪松们拉着手，
请小鸟留下歌声。
小屋的烟囱上，
结一个苹果般的太阳，
又大——又红！
我的彩色铅笔，
是大森林的精灵。
我的彩色梦境，
有水果香，有季节风，
还有紫葡萄的叮咛，
在溪水里流动......
日积月累四（诚信名言）
轻诺必寡信。——《老子》
失信不立。——《左传》
小信诚则大信立。——《韩非子》
日积月累五《弟子规》
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
唯德学，唯才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
15.《古诗二首》
晓出净慈寺送林子方
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
绝句
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
16.《雷雨》
满天的鸟云，黑沉沉地压下来。树上的叶子一动不动，蝉一声也不叫。
忽然一阵大风，吹得树枝乱摆。一只蜘蛛从网上垂下来，逃走了。
闪电越来越亮，雷声越来越响。
哗，哗，哗，雨下起来了。
雨越下越大。往窗外望去，树啊，房子啊，都看不清了。
渐渐地，渐渐地，雷声小了，雨声也小了。
天亮起来了。打开窗户，清新的空气迎面扑来。
雨停了。太阳出来了。一条彩虹挂在天空。蝉叫了。蜘蛛又坐在网上。池塘里水满了，青蛙也叫起来了。
日积月累六
《悯农》 （其一）
悯农
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
日积月累七
《二十四节气歌》
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
日积月累八
《舟夜书所见》
清·查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
