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众行乐，独行远！
祝大家晚安！
废除专家教授，发扬中醫和传统节日。
无法可依，有违天理
国有汉奸，国无宁日！
短笛无腔（十）
前些年，到微山南部高楼一带去喝喜酒，发现那里的人说话多是巨野菏泽口音，唱的是豫剧，就问他们所从何来。
他们说，老爷爷那一辈从菏泽来。
那里的地名，多叫团，比如五团，六团。
他们的祖上为什么从菏泽巨野到这里来？
他们也说不清楚。
最近，看一份资料，一个德国人记录的一一他是一个传教士，100多年前的鲁西南一带传教，是这样说：
1127年以后，黄河从开封一直流到曹县单县，然后是砀山丰县沛县铜山，过徐州去了东南，从清江浦那里夺了淮河河道，东流入海。
1851年，黄河在徐州西北部决了口，河水灌入微山湖，微山湖的面积陡然增大，湖西边的土地都给淹了，没了土地，这里的人只好走了。
这里是一片湖水。
1885年，也就是四年以后，黄河又决口了，从开封决口，直接向东北流去，直奔东明菏泽巨野梁山东平，黄河水来了，这里的土地淹了，这里的人就出来逃荒。
往哪儿走？
不知道。
也就是这个时候，因为黄河改道，不再往微山湖灌水，微山湖的水位下去了，原来湖西岸被淹没的土地露出来了，这一块土地，南边到铜山，北边到鱼台，有地没人。
慢慢的，把菏泽巨野嘉祥一带的人都给吸引过来了，他们带来了小麦和高粱的种子，刨坑就种。
这些本来就是开垦好的熟地，只是前几年上水淹了，收成很好，西边来的人越来越多。
原来这片土地的主人听说了，赶紧回来，发现土地被占了，于是双方打架。
打得很厉害，都是为了生存而打架。
政府也没办法，想把菏泽巨野嘉祥一带的来人撵走，一一应该说，这还比较合理。但是人数太多，他们也不走。
既成事实，双方各退一步，外来的成立一个个的组织，叫做团，选出一个首领，叫团总，负责流民治安。
划给他们一定的土地，要求他们不许再无序扩张，并且，税赋要比原来的土著高。还不能参加徐州府的科举考试。
因为这块土地本来属于徐州府。
慢慢的，这才相安无事。
当时这件事影响很大，最后是曾国藩解决的。
大唐年间，一位参加科考的考生不幸落榜，几经复读，当他第四次参加考试时竟然发现考题和第一年的一模一样，连主考官也是同一人，于是计上心来……这位考生仍然按照当年落榜的作文内容重新提交了答卷，没想到这次却意外金榜题名了。
我国的科举制度历史由来已久，它是凭借考试成绩来选拔人才进朝做官的一种方式。
在它还没有诞生时，在古代只有权贵的后代才有当官的资格，这让不少有真才实学，出身普通家庭的年轻人，失去了一展拳脚的机会。
真正算是有了科举考试制度的标志，就是隋炀帝开创了进士科，考生通过对时事发表见解写文章，根据考官给出的分数，从高到低排列名次，最高者成为进士。
朝代更迭，科举考试也历经了很多的调整和改善，分化出了更多类别的科目考试，但只有其中的进士科一直被沿用下来，可见其地位之高，也足以能筛选出那些有识之才。
古代绝大部分读书人的最高理想，便是居于“朝堂之上”，做一名士大夫。而参加科举考试成为了他们必须要经历的考验，若是能考取进士，以后做官的机会将会大大增加。
唐宋八大家之首的韩愈也不例外，他虽然出身官宦之家，可童年的日子却并不好过。因为父亲在韩愈年仅三岁的时候便去世了，他只能和兄长一家相依为命。
韩愈的兄长也是做官的，已经成了婚，并且还有一个和韩愈差不多大的儿子。韩愈和这位小侄子情如兄弟，自小玩得很好。
一晃五年过去了，兄长因为被贬职，韩愈跟着来到了广东生活。
不料两年，兄长不幸去世，照顾两个孩子的重担，全部都落到了嫂子的身上。为求生计，一个女人带着孩子们开始了颠沛流离的生活。
韩愈懂事异常，他知道只有勤奋读书，将来参加科举考试取得好名次，才能改变命运。从那之后，虽然日子过得清贫，但嫂子无怨无悔，做好了韩愈的后勤工作。
韩愈全身心都扑在了圣贤书上面，他天资聪颖，很快就能将四书五经倒背如流，但这还远远不够，他必须输出，为此韩愈勤练写作。
又到了一年一度的科举考试，22岁的韩愈自信满满上了考场，很快洋洋洒洒写好了文章，内心从容不迫。
可是在放榜的时候，韩愈却没找到自己的名字，他的心情很失落，多亏有嫂子安慰和鼓励，韩愈决定从头再来。
虽然很对不住嫂子，自己还要在家多吃一年的白饭，可嫂子不嫌弃，反倒劝韩愈放宽心，只要努力读书就好。韩愈沉住了气，他每天更加刻苦练习，只为了榜上有名。
第二年，他再次征战却铩羽而归，他的心情冰到了极点，许是年轻人血气方刚，不达目的不罢休。
韩愈向嫂子做出保证，一定要考中将来让他们享福。嫂子知道韩愈有才，她怎么忍心不让他继续读书呢？
就这样韩愈顶着压力，寒窗苦读，等到了第三次去参加科举考试的时候，他踌躇满志，期待着这次能有个好成绩。
可惜，这一次，还是名落孙山。
韩愈这下连死的心都有了，连考三次都不中，乡里人对他议论纷纷，明里暗里嘲笑声迭起。韩愈面子上也过不去，面对一直以来支持他的嫂子，更是无地自容。
嫂子操持生计属实不易，但她却有那个时代女性难得的格局，她知道韩愈心里更加不好受，一如既往地支持他，让他来年再战。
韩愈大受鼓舞，拿出了破釜沉舟的勇气，投入到了备考当中。也许是老天开了眼，这次的考试题目竟然和自己第一次考试的时候一模一样，而且就连主考官也是同一人。
韩愈觉得当初自己写的文章并不差，加上这几年学问更加精进，他计上心头，在原本的落榜文章上面，稍微润了一下色，便交了上去。
功夫不负有心人，韩愈终于考取了进士，他欢呼雀跃，全家人都沉浸在喜悦中。
这个天大的好消息也传遍了整个乡野，村子里之前对他不友好的人，也纷纷对其刮眼相看，因为中了进士，就相当于是半只脚踏进朝廷了。
韩愈的进士之路充满了坎坷，好在他始终没有放弃，连战四回的勇气可嘉。虽然不知道第四次，考官为什么会给他的文章给了最高分，但韩愈总算是苦尽甘来，才能得到了认可。
韩愈的仕途并不顺利，即便如此，他也没有消极隐世，而是更加积极入世，这种愈战愈勇的精神值得学习。
来源于读史阅世
公元1734年，俞鸿图被腰斩后迟迟没有死去，上半身一直在地上打滚，口中不断发出惨叫声，并用手蘸着自己流出的血在地上写下7个“惨”字，才慢慢痛苦地死去。
众所周知，“腰斩”是古代刑罚当中极其残忍的酷刑之一。腰斩，顾名思义，就是在人的腰部上砍一刀，受刑犯人被斩为两段。
实际上，实施腰斩的人也讲究手法，腰部下刀的部位不同，受刑犯人的死亡快慢也会有差异。
而上文中提到的俞鸿图就是一个被雍正皇帝下令腰斩的犯人，很可能当时被腰斩时没有立刻死去，才会有了这一个用自己的鲜血在地上手写下7个“惨”字的流传故事。
俞鸿图是浙江人，其父俞兆晟是康熙四十五年的进士，而俞鸿图本人也是康熙五十一年的进士。
他曾经担任过江西乡试的副主考，当时的正主考查嗣庭因为所出的考题涉嫌诋毁圣上而被斩立决。
俞鸿图因为也是涉事人之一，受到过盘问，但被免了罪责。
到了清朝雍正时期，俞鸿图又被授任湖北乡试的主考官。古时候的中国对于科举制度一直很严格，哪怕是清朝这个最后的封建王朝，满清酷刑惨绝人寰，但科举当中的营私舞弊现象却也是屡禁不止。
许多寒门学子寒窗苦读十几年，一心想通过读书科考这条路来一步登天，所以有不少学子铤而走险，不择手段地参与考试作弊。
有一句话说得好：魔高一尺，道高一丈。各个朝代对科举考试当中发现的作弊行为也是处罚方式各不相同。而当时的清朝科举考试更规范，处罚也更严苛。
清朝的科举考试需要经过四轮考试，参加的考生要经过多轮检查，一旦有考生被发现作弊，一律零容忍。
康熙皇帝在位期间就发生了著名的江苏乡试科场作弊案，当时的考试没有像现在这样发达的网络来查询考生的成绩，只能通过层层考试后张贴考榜。
而当年上榜的百分之九十都是扬州盐商的子嗣，明眼人一看就知道其中必有猫腻。
落榜的考生们很气愤，但又不能直接告官，只能创作抗议对联贴在贡院的门口，以此来暗讽当地的监考官收受贿赂，透露考题。
对于那些参与科举舞弊的官员们，康熙帝在彻查之后，将当年的主考官等人斩立决，其他涉事考官通通革职。
作为康熙的儿子，雍正帝同样对科举舞弊这样的事情毫不手软。俞鸿图的科举考试舞弊案这件事，确实与他本人并无直接的联系，怪只怪他后院起火，让身边的小妾和仆人钻了空子。
在当时的湖北乡试之前，俞鸿图的仆人和小妾瞒着他到处收取考生的钱财，承诺为这些考生探听考题。
为了达到这个不可告人的目的，仆人跟随俞鸿图巡视考场的过程中，将考题偷偷贴在俞鸿图的官服内，等他走出考场回到家中后，小妾佯装为他更衣沐浴，再将考题转移，再偷偷散布给那些付了钱财的考生。
就这样，自以为是的小妾和仆人共同完成了这一起作弊案。但若要人不知，除非己莫为，他俩的作弊行为真的神不知鬼不觉吗？
毕竟天下没有不透风的墙，这件事很快被湖北巡抚王世俊听说了。经过取证及证实后，王世俊向雍正皇帝举报了俞鸿图的舞弊和受贿行为。
雍正帝立即派人偷偷彻查此事，因为俞鸿图的仆人和小妾的作案手法并不高明，这起科考作弊案很快就告破，而且俞鸿图的仆人和小妾供认不讳。
但俞鸿图确实是一无所知，他被抓时还义正词严地说自己完全没有任何的作弊行为。
后来，当俞鸿图得知了自己的小妾和仆人私通，且利用他做下了考试舞弊的事情时，他才恍然大悟。尽管他内心冤屈，也只能认罪伏法。
虽然他本人没有实际参与舞弊，但小妾和仆人的猖狂行为也是他的大意所致。
虽然雍正皇帝知道了这起科举考试的前后真相，仍然十分愤怒，下旨判俞鸿图腰斩。当时的腰斩是很残忍且血腥的行为，行刑之后的很多犯人不会立即断气，会痛苦很久才死去。
据说，当时的俞鸿图被处腰斩后就是这种情况，他痛苦地在地上挣扎，用蘸满自己流出的鲜血写下了七个“惨”字。
这起考试作弊案从开始的被发现到最终的腰斩处罚结束，雍正皇帝也听闻了案犯俞鸿图当时因为冤情而衍生的惨状。
他经过慎重地考虑之后，最终将腰斩这个酷刑废除了。
从一起作弊案到一项酷刑的废除，这当中的联系千头万绪，但也算终结了满清酷刑的一个时代。
参考资料
[1]李军.论清代学政案
来源于读史阅世
晨读历史:唐代诗人——李白[lǐ bái]
（接续12）
李白，你个臭不要脸，上天决定给你派个老婆。
话说当年，50岁的李白跟朋友们去梁园游玩。
喝了点酒，就在墙上乱写乱画：
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
第二天，宰相宗楚客词条的孙女路过这里，
指着这面墙：“这面墙，我买下了。”
宗姑娘不止买下了一面墙，
还附带的买下了李白。
50岁的大叔，还被宰相的孙女看作男神，
只留下一众X丝在风中凌乱。
八
大侠，就是要演绎暴力美学。
仕途不得意、理想未实现，
李白只能把一腔热血洒在纸上，在意淫中达到满足。
李白千里北上，在幽州看到安禄山军队的盛况，
内心受到了剧烈的伤害：
我这么有才都比不上不识字的大头兵，哼。
边城儿，生来不读一字书，但知游猎夸轻趫。儒生不及游侠人，白首下帷复何益。
我的理想是辅佐君王、平定天下，
可是回鹘强大、南诏词条崛起、安禄山兵强马壮，
你们怎么还不来请我出山？
啊啊啊啊啊啊啊啊.........
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流行白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可催。敌可催、旌头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌。
多希望能够手提三尺剑，驰骋沙场、建功立业，
在史书中留下“李白”的大名。
从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。鼔声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。
李白，从小的志向是成为大侠啊。
他要行侠仗义、为国为民、财务身体双自由，
可是狗日的生活，
硬生生把一个黑道大哥逼成诗人，
也许只有在梦里，他才能露出微微一笑。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行词条。事了拂衣去，深藏功与名。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城词条。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
九
李白，即便迎娶了白富美，也没能出任大唐词条的CEO。
在他自己看来，自己的一生很失败：
没有做大官、没有登上福布斯词条、
没有著作等身的学术研究。
但在我看来，李白的一生很成功：
他留下无数的千古名篇，
除了在语文课本上强迫我们背诵之外，
还能在失意落寞时，
化为一缕柔软的春风，渗入心中最柔软的地方，
给予我们母亲般的抚慰。
当我们被小混混欺负了，可以找李白求安慰：
托身白刃里，杀人红尘中。
当我们被老板虐的不如狗，可以找李白求安慰：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
当我们遭遇人生的挫折，可以找李白求安慰说：
乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
当我们没有挣到钱、依然穷困，可以找李白求安慰：
天生我才必有用，千金散尽还复来。
当我们遭遇不公正的待遇，可以找李白求安慰：
安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
当我们沦落人生低谷时，可以找李白求安慰：
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
当我们面对恐惧时，可以找李白求安慰：
浮生若梦，为欢几何。
李白更以一己之力，代表了中国最鼎盛的气质：
绣口一吐，就是半个盛唐。
有的人活着，却早已死去。
有的人死了，却永世长存。
李白，你所希望的功名大业，
以另一种方式亘古长存。
人生如此，亦复何憾。
❤❤❤诗仙李白为何没有参加唐朝的科举考试？
“李白是我们家喻户晓的唐朝诗人，他一生创作了千余首诗被人誉为诗仙。然而令人费解的是，李白有着出众的才华却没有参加过唐朝的科举。事实上并非如此，李白年轻的时候对于功名利禄还是有一颗炙热之心的。既然李白年轻的时候想当官，那么他为何不参加科举考试呢？”
李白是我们家喻户晓的唐朝诗人，他一生创作了千余首诗被人誉为诗仙。然而令人费解的是，李白有着出众的才华却没有参加过唐朝的科举。难道李白是不想出仕吗？事实上并非如此，李白年轻的时候对于功名利禄还是有一颗炙热之心的。
在《南陵别儿童入京》这首诗中李白写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。从中可以看出李白对于出仕还是充满期待的。既然李白年轻的时候想当官，那么他为何不参加科举考试呢？
《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》记载：（李白）少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号"竹溪六逸"。李白性情洒脱，在他年轻的时候，他曾和孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等人搞了个组合叫"竹溪六逸"，这些人整天在一起喝酒对歌过着隐士一般的生活。
李白在徂徕山没呆多久便又南下去了会稽，并且和唐朝著名的道士吴筠一起在剡中归隐。吴筠当时的名气要比李白大的多，他归隐剡中期间吴越两地的文人骚客都纷纷前去拜访他。时间一久，吴筠的大名便传到了长安唐玄宗的耳朵里。唐玄宗于是便下诏将吴筠招入宫中担任翰林，而李白在吴筠的举荐之下也被唐玄宗召入了宫中做了翰林。（待续13）
1661年，金圣叹被执行斩首。行刑前，他悄悄地对刽子手说：“我有200两银票，你先砍我，这钱就归你”。刽子手大喜，刀起头落，准备捡钱之际，却看到两个纸团。
金圣叹是明末清初著名的文学家、文学批评家，他出生在一个较为富庶的家庭中，也得此，金圣叹从小能接触到大量的文学书籍。
但不同于古代的那些科考学子，金圣叹从不看四书五经，反而将兴趣放在《易经》等非时代主流的书籍之上。
金圣叹非常喜欢《西厢记》等书籍，别人觉得是上不得台面的杂书，他却看得津津有味，来了兴致，便随手写下自己的看法。
金圣叹有着超乎时代的眼光，却不被人理解。
他觉得文字是给人看的，就应该通俗易懂，所以他推崇白话文，是中国白话文学研究的开拓者。
除此之外，金圣叹的诗词歌赋与绘画技巧也十分卓越，经常有人前来金府向金圣叹求诗作画，但金圣叹的性格常令人难以捉摸。
金圣叹根本不给那些来府上求诗画者的面子，即使他们经常在府上久等，也见不到金圣叹，反而是那些街边的普通百姓，金圣叹会趁夜派人送上自己的画作去他们家门口。
金圣叹做事全凭自己心情，即使是他自己的父亲前来劝说也得不到好脸色。
旁人看金圣叹有如此才学，都劝他去参加科考，以考取个功名光宗耀祖。
可就是如此一个满腹经纶的才子，在考试上却没有丝毫运气，屡试不中，年过三十却依旧只是个童生，令人惋惜。
顺治，苏州新上任的县令鱼肉百姓，大肆追加赋税，引得百姓怨声载道。
金圣叹将这一幕看在眼中，趁着江苏巡抚来灵隐寺礼佛的机会，将状告县令的一纸状书交给巡抚。
而令人没想到的是，巡抚与县令官官相护，反而找了个莫须有的罪名将金圣叹关进监牢，择日处死。
深陷牢狱之灾的金圣叹不像其他囚犯那样惶恐不安，反而每天在牢狱中吟诗作对。
临行刑之际，他的儿子多方打点之下终于见到了自己的父亲，儿子隔着铁栅栏看着早已饿脱相的父亲，跪倒在地泣不成声。
金圣叹出声安慰自己的儿子：“别哭了，哭也没用，我来出个对子，你来对下联。听好了，上联是莲子心中苦。”
儿子此刻哪有心情和父亲对对子，依旧抚面哭泣。
金圣叹将儿子扶起，拂去他脸上的泪水，说道：“别哭了，我告诉你下联吧，你要谨记，下联是：‘梨儿腹中酸’。”
“莲”通“怜”，“梨”通“离”，是一个父亲留给儿子最后的话语。
第二天，金圣叹便被送上了刑场。
正当刽子手等候命令之际，他悄悄地对刽子手说:“我这人最怕疼，也见不得血，你等下第一个砍了我，让我走得安生些，我也不会亏待你。在我的耳朵里分别藏了一百两的银票，等我死后这钱就归你了。”
刽子手将信将疑，随着一声令下，金圣叹的人头落地，果不其然从他的耳朵里掉出来两张纸条。
刽子手惊喜地将纸条捡起藏在裤腰里，等到回家后再拿出来展开看，两张纸条上却分别写着“好”、“疼”两个大字。
临死前的金圣叹，其行径却依旧如此不着边际，可真是一个潇洒的“怪人”，而历史上还流传着他是“神算”的故事。
那时候金圣叹家道中落，金府被抄了家，金圣叹一度沦落为街上的神棍。
他靠着一身算命的本领，却也能养活自己，渐渐地他的名声越来越大。
一次，一位官员府上的女儿走失，找了许久也未寻到踪迹，听闻了金圣叹的故事后，便抱着死马当活马医的态度，请金圣叹来府上作法，帮忙寻找女儿的去向。
金圣叹将平日里的道具平铺到准备好的木桌上，拿起法棍神水一番装神弄鬼之后，缓缓睁开眼拿起法棍蘸墨，在黄纸上缓缓写下“此女已成仙”几个大字。
见老官员不相信，他还用口技娴熟地模拟了女声，然后在黄纸上顺畅地写下了一首词以示证明。
至此，官员终于确信自己的女儿已成仙，随后大摆酒宴宴请众宾客，并赏给金圣叹许多赏银。金圣叹“神算”的名声也越传越远。
金圣叹的一生潇洒又怪异，自负而孤高，却也不失为一代才子，后来胡适认为他有眼光有胆色，是个“大怪杰”。
来源于斋小晗
