-------岳飞过南阳手书出师表考辩（一）-----
元帝国至元十年（公元1273）正月，荆襄制置使吕文焕献襄阳投敌，而后做了元军蒙古人的急先锋率先攻入临安，沦为千古唾骂的汉奸。
元军攻入江浙后，任处州庆元县尉（今浙江丽水庆元县）的岳飞曾孙岳觌（di）与元军血战殉国。
文天祥与岳觌的书信中毫不掩饰对忠良的崇敬：【惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也】
在其文集中，他更是谈到了岳王爷的书法造诣：【岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之？】
~《文山先生全集》
~《汤阴县志》
最近听闻瓤怂又按捺不住开始上蹿下跳胡扯“岳飞书法，比较四大家还差得远”，怂们之所以敢大放厥词，实质上就是因为其孤陋寡闻不学无术，岳飞的书法造诣跟他们所谓的“四大家”是不分伯仲的，岳飞研习的是苏东坡的苏体，后自成一体，但是苏东坡的【一书每为一体，忽作颠张（唐张旭）醉素（唐怀素）】，也就是每幅书作都变换笔法字体之风格，岳飞也是承袭了的。
这也是岳飞书法极难模仿和伪造的根本。下图一是苏东坡《赤壁怀古》，图二为举世公认的岳飞《唐李华<吊古战场文>》，后边有文天祥的跋，图一是苏东坡《赤壁怀古》，图三为苏轼楷书，图四为岳飞楷书，有书法功底的人可以看出一脉相承。
清大学士蒋廷锡评岳飞书法：【岳忠武书，如天马行空不著羁勒，为南渡诸君子之冠，世少传本，据闻宋鼎革后，元相府购公书者不惜重金搜括无遗，此卷墨迹为分宜家所藏，后归吴中汪氏，近为阁相某公家所得，后嗣凌夷，欲效鹔鹴，求事传观数过，不禁叹为神品】
晚清混混欧阳辅却“引经据典”质疑岳飞手书二表为明代混吃混喝的穷光蛋书生白麟造假所做，
稍微有点脑子的人都不会信他的鬼话，因为白麟至今无一副一字流传于世，如果真有能力伪造出岳飞手书二表，便不会无书法作品传世，你不是怀疑岳飞手书二表为白麟所伪作么？那就拿出白麟的真迹来看看，但是欧阳辅却拿不出任何实据，又有何理由断言岳飞手书二表为伪书呢？诬陷别人妖精，忘了自家一身白毛。
岳飞手书二表字迹与其手书唐李华《吊古战场》文字迹高度吻合，区别仅是前者字迹棱角分明锋芒毕露，更见个性特点，应为岳飞晚期作品；而后者字迹稍显圆润为岳飞早期的书作。
二者风格的一致性则是：运笔均大开大合，极象一位天才武将在排阵用兵。晚清重臣彭玉麟在评价岳飞的书法特点时所说：【笔势纵横，飞若惊鸿，矫荐游龙】，【王于文事翰当之间亦有静如处女，动如脱兔者，王之书法，其即王之兵法乎】，清白德馨亦指出：【双勾本见示忠毅之气，流露行间想见提笔四顾誓扫风尘之概】，
【所书二表，鲁公（颜真卿）有其刚劲，而无其超妙；元章（米芾，字元章）有其豪宕，而无其神骏，此亦笔阵中岳家军也】。这些评价反映出前人对岳飞之人格与岳飞书法成就的认识。
~《岳飞手书唐李华<吊古战场>文后拜跋》
~《岳飞研究一百年》
~《四库全书总目提要》卷一百二十三》
~《书阵中的“岳家军”——<岳飞书法拓片展>溯源与赏析》
~《近二十多年来国内岳飞研究》
诞生于华夏本土的宗教--道教，其内部门派众多，可谓是大大小小几百个流派，却最终在元明时期百溪汇流，半数融入了全真教。远的不说，就在湖北武当山上就聚集着一大堆名目不同的道教派别，武当清微派、全真派、正一派、茅山派等等。
以张三丰为祖师的武当道派就有真武玄武门、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、、三丰祖师蓬莱派、三丰派等。还有以奉祀玄帝为主的“榔梅派”也称作是武当山的本山派，
瓤怂的一貫丑态就是看着人家房后起火，忘了自家山头冒烟，湖北道教就有诸多，却为何不见它那酷似道观的【古隆中】有道士守护的记载？
为何全国十三处岳飞手书二表均保留有《题跋》，唯独它襄阳武侯祠没有？而且它的岳飞手书二表还是以学术为名从南阳武侯祠拓来然后毁去《题跋》的，其肮脏用意昭然若揭。
按照拓刻顺序，淮阳太昊陵现存岳飞手书二表时间顺序为第二，国内目前留存刻岳飞手书前后《出师表》有十三处之多。
这十三处分别为江苏，这是是最早的：徐州博物馆碑园所藏为1827年杨氏刻；
河南四处：淮阳太昊陵藏为1870年袁保恒刻，南阳卧龙岗为知府任恺1876年刻（从徐州得本），汤阴岳飞庙为知县杨钦琦1880年刻，项城博物馆为19刻；
陕西四处：勉县武侯祠、西安、大荔及三原城隍庙正谊书院；
四川三处：成都武侯祠、灌县青城山天师洞、云阳张飞庙，由清学部主事彭聚星出其旧藏，张仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工；
山东一处，济南大明湖遐园碑名士杨鹤年19刻。
浙江杭州一处，岳王庙的前后《出师表》刻石为1979年取自汤阴岳飞庙，拓本均保留有《题跋》，唯独襄阳是没有题跋造假的冒牌货不算数。（未完待续）
大哉朱子！致敬朱子！
朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，尊称朱子。古人有姓、有名，还有字号，且又字又号。说明做事有规矩，做人有名字。现在的人大多只有姓名，没字了。福州俗语批评人的话说：“你这人，字都搞没了。”意思是，做事做人不靠谱，没规矩。朱子祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。现在尤溪县，建有朱熹广场，一点也不尊敬朱子，直呼朱熹，理当尊称朱子广场。朱子，在南宋时期为理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、文学家，至今依然闪耀光芒，福泽千秋。
朱子父亲，民间问卜曰：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”问卜，不是迷信，而是一种境界与追求，就看问何卜。问卜，问公，不问私。
朱子的第一任老师，是其父亲。四岁时，其父朱松指日示曰：“此日也。”朱子问：“日何所附？”朱松回答说：“附于天。”朱子又问：“天何所附？”其父惊讶不已。足见朱子少小聪明过人，富于想象。
宋朝绍兴五年（1135年），六岁的朱子开始进入小学，始读《孝经》，如神童一般，题字自勉：“若不如此，便不成人。”七岁时在课间休息时候，别的同学都在玩游戏，朱子以指画八卦于郑氏馆舍前，老师问他在干嘛？朱子说：“向父亲问日、问天。”
绍兴七年（1137年），朱子八岁，其父朱松应召入都，赴都之前，他把妻子祝氏和朱子送到建州浦城寓居。
朱子在十岁时就“励志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》《中庸》《论语》《孟子》。朱子说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。从此，便立志要做圣人。并教育学生说：“凡人须以圣人为己任”。
绍兴十三年（1143年），朱子十四岁，其父朱松病逝于福建建瓯，临终前把朱熹托孤给崇安（今武夷山市）五夫好友刘子羽（朱熹义父），又写信托孤给五夫的刘子翚（huī）、刘勉之、胡宪等三位学养深厚的朋友来培养朱子。刘子羽视朱子如己出，在其舍傍筑室安置朱熹一家，名曰紫阳楼。
绍兴十七年（1147年），朱熹十八岁，在建州乡试中考取贡生。
绍兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱子。同年三月朱子入都科举，中第五甲第九十名，准勅（chì）赐同进士出身。
朱子十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁，被列为“伪学魁首”，削官奉祠。庆元六年（1200年）在饱受争议中逝世，享年七十一岁。中国历史总是正义的，好人有好报，国家才会绵延不绝。被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。朱子一生研究理学，集大成于道学、佛学等，以四书五经的注释为主要研究方向，效法孔子，确定新时代思想指南的理学，又称道学，也是义理之学。只有义理之学，才会长久不衰！
在宋朝时期，学术造诣最深、影响最广的就是朱子，是近千年的圣人。他总结周敦颐、程颐、程颢等理学思想，建立庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，立德立言，功不可没，其思想被尊奉为官学，在当时可以与孔子并提，尊称为“朱子”。
朱子撰《诗经集注》，对话自然、历史与人文；著《周易本义》，列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
朱子理学，在元、明、清三代，一直处在官方位置，形成传统社会共同的思想价值观，也就是仁、义、礼、智、信的精神内涵。元朝皇庆二年（13）复科举，诏定以朱子《四书章句集注》为标准取士，就是现在的考试大纲，影响中国七百年。明洪武二年（1369年），科举以朱子等“传注为宗”。从此，朱子理学成为巩固中国传统社会秩序的精神支柱。强化“三纲五常”，明确做人做事的底线，追求思想境界无上限的伦理道德纲要。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，明确表达君、父、夫，是社会的主要责任人，必须肩负责任。君君臣臣，各尽职责，君仁臣忠，则社会稳定；父父子子，父慈子孝，是家庭合睦的基础；夫夫妻妻，夫有义，妻顺义，是人类幸福的标志。
真正的智者都可以达到“格物、致知”的圣人境界 ，进入圣贤之域 。如若达不到“格物、致知”的圣人境界，都是凡人。求学问道，目的在于追求达到圣人的境界。
朱子做人、做官、做学问的精神值得后世子孙学习，精益求精，不断完善，在临终前还在修改《中庸》文稿。朱子的《四书集注》，于今之日，依然是精神璞玉，开卷有益。大哉朱子！致敬朱子！
庆元行随笔
您知道“香菇之父”是谁吗？
香菇是美味的食品，在我们日常的消费中有很重要地位。可是，您知道香菇是谁发现和进行人工栽培的吗？
以前，我也不知道，前几天参加了去浙江庆元县的一次旅游，我才知道庆元是全国最大的香菇产销地，而“香菇之父”是庆元古代的一个农民。这个人是谁呢？请接着往下看。
在庆元短时间的逗留中，我们深深感受到庆元浓厚的香菇氛围。我们下榻的地方就是香菇城 ，附近有全国最大的香菇市场，庆元城里到处可看到香菇故事的雕塑。
巨大的香菇在夜色中闪着光辉，“世界的庆元 ，香菇的世界”，十个大字向世人表明了庆元的决心和目标。
我们参观了国内最大的香菇市场 ，市场广场上伫立着一座高大的人物塑像，这是谁呢？
仔细看看，塑像下面写着吴三公三个字。哦，原来吴三公是香菇之父，是最早发现并人工栽培香菇的人。
据资料介绍：“庆元香菇又称花菇。据考，人工栽培香菇始于南宋，相传系生于建炎四年（1130）的庆元县一位名叫吴三公的农民发明。1989年，经国际热带菌类学会主席张树庭教授考察研究，确认庆元是世界人工栽培香菇技术的发祥地，并亲笔题写了“香菇之源”匾额。1992年7月，台湾大学植物系教授李瑞青一行来庆元考察后，亦认定香菇技术的发祥地是在中国而不是日本。4月，庆元香菇入选第一批全国名特优新农产品名录。”
吴三公对庆元香菇经济的贡献是巨大的 ，因此，庆元人民对吴三公也十分尊敬，把吴三公从普通人提升为神。在庆元著名的廊桥兰溪桥的旁边建了一座殿，里面供奉着吴三公塑像，而且庆元百姓每年都会举行隆重活动纪念吴三公。西洋殿实际上是庆元的城隍庙，吴三公就是城隍爷或称城隍菩萨。
我们在参观庆元著名廊桥兰溪桥的时候顺便去西洋殿参拜吴三公，可惜大殿因疫情而没有开放，我们只是在大殿外面看看，但见殿外香炉香火旺盛，足见人们对吴三公的尊崇与敬仰。西洋殿虽然不大，但地位挺高，是全国重点文物保护单位。
那天，我们在香菇市场里参观了一番，市场里弥漫着浓浓的香菇味道。一群妇女正在认真地挑选香菇。据了解，庆元香菇市场每年销售的香菇占据全国很高的比重，不仅销售庆元出产的香菇，还能帮助其它地方销售滞销的香菇。
香菇是庆元的支柱产业，香菇对庆元经济的贡献很大。
在庆元处处有香菇，街头伫立着许多关于香菇生产的雕塑，每天三顿饭都离不开香菇。庆元是一个名副其实的香菇之乡。
【基层治理“疫”考】
【战“疫”人物】战疫线上“夕阳红”
—记浙江最美银耀志愿者吴强忠战疫线上定分止争保稳定
（通讯员：吴平凡）莫道桑榆晚，最美夕阳红。新年伊始，在热闹节日气氛中，征战的号角吹响，一场全面防疫的战争开始了。在这场战争中，浙江庆元有这么ー位最美夕阳红的身影奋战在疫情防控一线，他选择放弃这个阖家团圆、共聚天论的春节假期，义不容辞、积极响应、他主动请缨承担起疫情中有时坚守在路口，对出入人员测量体温，有时巡查在大街小巷，排查登记人员信息，有时在排调化解矛盾纠纷角色……，他就是被中共浙江省委老干部局底授予的“最美银耀志愿者”——吴强忠。

吴强忠照片
吴强忠浙江庆元县人，1955年2月出生、1976年2月参加工作、1983年7月入党、法律本科，先后在浙江省庆元县新村区、城郊区农机管理站任站长，城区中心司法所所长、维稳中心主任、信访、调解主任等。3月退休后领导不肯放下他又返聘庆元县濛洲街道化解各类疑难棘手矛盾纠纷。他虽是一名普普通通的共产党员，基层法律工作者、浙江省首届特级人民调解员，但他在百姓心中是ー名德高望重、公平正义的“黑脸包公”。他三十多年与病魔顽强抗争，克服了肾移植手术后的巨大疾苦，承受着终身服药的巨大经济压力。30多年来，他用最美的心灵走进百姓千家万户、用最美的真心体察民情、用最美的微笑直对困难、用最美的耐心化解僵局、用最美的真诚打动百姓。
疫情就是命令，面对突如其来的新冠肺炎疫情，吴强忠毅然选择放弃这个阖家团圆、共聚天伦的春节假期。一家三名党员齐上阵，女儿是丽水市莲都区紫金街道社区卫生服务中心的一名医护人员，她从初一就奋战在第一线，挨家挨户上门居家观察登记，每天两次上门给辖区内50几户居民测量体温，有时还要赶往330国道风化监测站工作。儿子在县交通局，除夕夜就开始日夜轮班在卡口点检查……。老吴自己凭着对基层情况熟、调解经验多、群众威望高的优势及扎根基层、贴近群众、熟悉民情、了解民意的特点，开展疫情群防群控工作，为全面做好新冠肺炎疫情防控工作营造和谐稳定的社会环境。
作为一名共产党员、省级道德模范、法律工作者，必须秉持守土有责、守土尽责
七绝•王炎
一（新韵）
议论相得直耿谏，
冤遭黜罢乐天吟
清辞雅律听不够，
把酒双溪叹暮春。
二
燕飞柳绿踏青时，
野蔌山肴展笑眉。
天冷月寒沟壑陡，
三农稼穑苦谁知？
三
孝圣解词梅傲雪，
云舒霞照筑亭流。
春风已到奉祠处，
武水之阳寄兴游。
【注】王炎（1137～12），南宋文人，字晦叔、晦仲，今属江西人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 著作佐郎兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎、礼部员外 郎。六年，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居之地在武水之阳，有双溪合流，筑亭寄兴，自号双溪，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。一生著述甚富，有《读易笔记》《孝圣解》等（总题《双溪类稿》早失传）。仅存诗文二十七卷《双溪集》。其诗文博雅精深，议论醇正，引据典确。其论词贵“婉转妩媚”，“质实妍雅”，鄙薄 “豪壮语”（《善本书室藏书志》卷 四○）。
乐水
9月7日
胡适居然是唐朝后裔，祖先居然是唐朝皇帝—唐昭宗
胡适想必大家都知道？安徽绩溪人，胡姓是当地大姓，总共有四个的分支。而其中最重要的胡适这一支叫“明经胡”，地位异常显赫，连清末著名的红顶商人胡雪岩也出生这一支胡姓。而明经胡这一支的祖宗可以追溯到唐朝末年（小编是这浙江庆元吴氏也是唐末战乱躲避到浙江去的），就是是生于唐朝末年的胡昌翼，而这个胡昌翼的来头又非同一般。
胡昌翼其实本来不姓胡，他是唐昭宗李晔的儿子。他生于唐朝最后的904年，是唐朝最后的血脉。朱温（朱全忠）反唐，唐昭宗乾宁四年(公元897年)8月，宣武节度使朱全忠的部下韩建兵围李氏诸王居住的十六宅将李氏诸王尽数杀死。此后不久，已有身孕的淑妃何氏被昭宗李晔立为皇后。朱全忠借故岐王李茂贞威胁京师安全，朱温胁迫唐昭宗迁都洛阳，唐昭宗不得不同意迁都洛阳。二月唐昭宗一行来到陕州，因为东都洛阳宫殿尚未完工，于是驻跸于陕州。三月，何后产下一男婴。在宫阙建造完毕后，朱温请求继续迁都洛阳。唐昭宗就将皇子托付与徽州人士胡三公。
胡三公临危受命，不顾个人的安危，将皇子带回婺源考川。昭宗来到洛阳之后，不久就被朱全忠杀害。唐哀宗天祜元年，德王李裕等九位皇子也惨遭杀害。李唐宗室仅存哀帝。
胡三公将孩子带回婺源后，取名胡昌翼。胡昌翼长大后，考中进士，中明经科。胡三公也告诉了他的身世。于是，胡昌翼辞官在家治学，世人称他“明经公”。而他的后代，自然就叫“明经胡”。
明经胡传到后代，乾隆时出了制墨大家胡开文，晚期出了红顶商人胡雪岩，民国时出了文人胡适。算起来，他们都是李世民的后代。#历史回眸# #历史#
#红色文化#
《毛泽东选集》里的历史事件和历史人物
〈朱 熹〉
《论人民民主专政》见《毛泽东选集》（第四卷第一三六七页）里用了 “ 朱 熹 ”。
朱熹，一一三〇年十月十八日∽一二〇〇年四月二十三日，字元晦，号晦庵。徽州府婺源人。生于南剑州尤溪。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹出身官僚地主家庭，十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁，被列为“伪学魁首”，削官奉祠。一二〇〇年逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。
朱熹是宋代理学“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹继承和发展了孔丘、孟轲、董仲舒以来的儒家唯心主义，并综合吸收了道教、佛教的唯心主义，从而建立了一个庞大的客观唯心主义的哲学体系，朱熹是宋代理学的集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹的著作很多，有《四书章句集注》、《朱文公文集》、《朱子语类》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
毛泽东在《论人民民主专政》一文中，引用了朱熹《四书章句集注》中的“即以其人之道，还治其人之身”的这句话。朱熹这句话本来是站在封建统治阶级的立场上，向封建统治者提供的如何统治人民的反动方法，他的原话是：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身，其人能改，即止不治”。毛泽东在这里是反其意而用之。“即以帝国主义及其走狗蒋介石反动派之道，还治帝国主义及其走狗蒋介石反动派之身”。要用中外反动派过去一贯对人民群众施行独裁统治的办法来对付它们。要对它们“实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁”。毛泽东再三强调要革命人民懂得这个道理，要学会这一项对付反对派的统治方法，否则就会丧失政权，反对派就会复辟，人民就会遭殃。
继庆元天漏后，龙泉天也漏了
今天出差龙泉，又遇上大暴雨
路上积水已是很严重了
路太滑，摔了一跤，好个狼狈
现在浑身湿透，鞋子积水，可还是要上班。
话说今日，周考已考，不及格还需叠加考试，另需读书写读后感，待书来与诸君分享。
浙江进入梅雨季节，多地开始下雨了
大家也要注意安全，做好防汛和个人安全保护，建议可以多买点饮用水，以备不时之需。
#翻开我的生活日记# #工作# #暴雨#
#有没有好看的风景图片分享# 自驾游十年，驾驶爱车走遍了大半个中国。用手机拍下的好山、好水、好风光可以说是不计其数。
但眼下正值三伏酷暑，相信很多条友正在寻觅既风光秀美又凉爽宜人的地方休闲避暑吧？
正好，笔者刚从福建、浙江避暑归来。尽管浙江的公路在国道、省道上乃至县道上设置了不少突然限速20、30、40公里的“坑”，以至我这样处处遵守交规，从未被扣过分的老司机也意外中招被一次性扣了6分。但那里宜人的气候、秀美的风光还是深深地令我留念。所以，特借此机会推荐给条友们。如有机会，完全可以带着家人来一场说走就走的休闲、度假的避暑之旅！
这个地方就是浙江省庆云县举水乡月山村——
月山村位于庆元县东南方向，距县城57公里。
月山村山环水绕，钟灵毓秀。举溪水穿村而过，仅仅二公里的溪面上就座落着六座古廊桥，堪称名符其实的廊桥水乡。
別看月山村小，但自古就以：“龙凤二桥”“文奎高阁”“月山晚翠”“虎胜奇岩”“云泉晓钟”“宝塔东耸”“银屏西峙”等八景闻名于浙江西南及闽东一带！村里的亭、台、桥、阁错落有致，后山形如半月、举溪蜿蜒恰似银勾，衬上村头、村尾的田畴“考坑垟”和“梅花垟”好一幅廊桥、流水、人家的田园山村风光……
这里的村民十分质朴，村中分布有不少民宿。无论吃、住，消费都很亲民！
