“自她背叛父亲与人私奔那日起，她只是著名雕塑家，不再是我的母亲了。”多年后与母亲陈芝秀再相逢，常嘉陵眼中只剩冷漠。
出身浙江富裕家庭的陈芝秀，曾被视作中国雕塑界最闪耀的一颗新星，小小年纪便在国内艺术圈崭露头角。
家境优渥，相貌姣好，天赋绝佳，年少成名，青年时期的陈芝秀，似乎得到了上帝全方位的偏爱，走到哪里都是夺目的焦点。
在一次艺术研讨论坛上，陈芝秀携作品前来参会，无意间结识了那个影响她一生轨迹的男人，年长她四岁的画家常书鸿。
常书鸿同样来自于浙江，出身的家族同样是晚清时期的大户，算得上与陈芝秀门当户对，长相也颇具文艺气质，令陈芝秀一见倾心。
出身相仿，爱好相同，两人自然而然地走在了一起，不久之后便顺利完婚。
婚后不久，为了继续提升绘画技艺，常书鸿决定远赴法国进修，陈芝秀也欣然同行，一起来到了巴黎求学。
赴法第二年，两人的第一个孩子常沙娜出生，为这个优渥的小家庭再添一份欣喜，甜蜜的三口之家惹来了巴黎众多华人朋友的艳羡。
然而，这样无忧无虑的日子并未持续太久，常书鸿的艺术家天性，注定了他不会甘心在安逸的生活环境中耽溺。
一次偶然的机会，常书鸿接触到了敦煌的壁画，这种来自祖国遥远的西北大漠的艺术形式，令常书鸿如痴如醉。
他当即决定，放弃巴黎的优越生活条件，利用自己的所学技能，返回祖国守护敦煌壁画。
然而，这个决定遭到了妻子的强烈反对：
“国内正战火连天，没有哪一所高校能提供比肩巴黎的高昂薪水，西北的生活环境更是困苦不堪，你居然选择在此时回国，还要去敦煌定居，我实在不理解！”
面对妻子的疑问，常书鸿回答道：“我们来到海外求学，是为了学习先进的绘画技艺、掌握画作保护技术，以便日后为祖国的文物保护尽一份力，既然现在敦煌壁画亟待拯救，正是我们学以致用的机会啊！”
最终，陈芝秀还是陪伴丈夫回到了国内，生下了第二个孩子，也是唯一的儿子常嘉陵。
来到敦煌之前，陈芝秀已经做了很久心理建设，试图说服自己接受生活条件上的落差。
然而，真正来到敦煌之后，陈芝秀才猛然意识到，这里实际的生活条件，或许比她想象中还要艰苦得多。
衣食住行暂且不说，光是大西北的风沙，便不是她这个江南女子能承受的。
最令陈芝秀无法忍受的是，由于住处太过偏远，两个孩子无法接受良好的教育，最近的学校都要上百公里，极其不方便。
反观丈夫常书鸿，刚到敦煌便投身到了壁画保护与恢复的工作中，整日忙得不亦乐乎，陪伴妻子儿女的时间，一日少过一日。
万念俱灰之下，陈芝秀开始筹谋今后的生活，与丈夫的下属赵忠清逐渐纠缠不清。
1945年5月，陈芝秀孤注一掷，舍下一切与赵忠清私奔，回到了阔别二十余年的故乡杭州。
然而，这段陈芝秀不惜用名誉换来的新生活，并未如她想象中顺遂美好。
最初，陈芝秀凭借自己赴法留学的文凭，找到了一份美术老师的工作，薪资虽说与巴黎天壤之别，却也强过在敦煌时百倍。
可安稳的日子刚过不久，陈芝秀的丈夫赵忠清却突然被抓走，留她一人目瞪口呆。
原来，赵忠清曾是国军的一位军官，阻碍过革命事业，终于付出了应有的代价。
陈芝秀也受到了此事的牵连，不仅丢了学校的教职，还受到了交际圈的排挤，再也找不到合适的工作。
为了糊口，曾在海外留学多年，拥有高超雕刻技艺的陈芝秀，居然被迫隐姓埋名，做起了收入微薄的洗衣女工。
上世纪七十年代，常嘉陵曾来到浙江探亲，有次与伯母外出散步时，与母亲陈芝秀意外重逢。
陈芝秀抛弃一双儿女与赵忠清私奔时，常嘉陵还是个不记事的幼童，如今对母亲的印象早已所剩无几。
多亏伯母提醒，常嘉陵才意识到面前这个衣衫褴褛的妇人，正是自己的母亲。
这次重逢，常嘉陵对母亲的态度极为冷漠，没有客气的嘘寒问暖，也没有歇斯底里的控诉，仿佛在时间的冲刷之下，两人之间除血缘外的所有联系，已经荡然无存。
这次意外的见面，也是陈芝秀此后人生中，与儿子的唯一交集。
1979年，陈芝秀孤独地病逝于杭州，享年71岁。
一个因沉心事业忽视了维护家庭，一个因难耐苦楚选择恣意逃脱，常书鸿与陈芝秀的这段婚姻中，您觉得孰对孰错呢？
作者：路遥
编辑：十二
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#头条创作挑战赛#
提起王圆箓，可能大家都不认识。但说到敦煌的被盗文物，大家应该多少都有些了解。
在敦煌文物流失至海外这件事上，将王圆箓称为千古罪人可能都不为过。
公元1897年，48岁的云游道士王圆箓来到了莫高窟。
莫高窟里的石刻多为佛像，但身为道士的王圆箓却十分喜欢这个地方，他找到了一个洞窟住了进去，并将此后化缘所得全部用来修缮莫高窟，以期将其变成一个道观。
三年后的农历五月二十六日，即公元1900年6月22日，一场敦煌莫高窟文物的浩劫倏然降临。
这天，王道士在清理第十六窟的沙土时，无意间发现了一个神秘的洞窟，这次偶然的发现使得一批价值连城、非常罕见的珍贵文物在祖国大地上的日子进入到了倒计时。
公元1907年5月，英籍匈牙利探险家斯坦因用欺骗的方式以极低的价格（500卢比）从王圆箓手中买走了现藏于英国伦敦的“敦煌文书”。
其后，法国汉学家伯希、美国人跟华纳、俄国人奥登堡、日本人大谷光瑞闻风而至，一番劫掠之后，敦煌藏经洞的文物流散于世界上十多个国家。
这些文物甚至直接在当地促成了一门学科—敦煌学。
“藏经洞文物藏于英国者最多，藏于法国者最精，藏于俄国者最杂，藏于日本者最隐秘，藏于中国者最散乱。”
这是后世对敦煌文物流失海外的总结，无奈中又透露着心酸。
现在通过几代人的不断艰辛努力，以前“敦煌在中国，敦煌学在国外”的说法已经彻底改变，“敦煌在中国，敦煌学研究在全世界”正越来越成为共识。
【新闻早餐】字数：971 阅读时长：2分钟
来源：人民日报（有删减）
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【生活提示】
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