十一 养宠物之感
养宠物，昨天晚上跟妈妈散步时提及，很凑巧今天早上跟小鱼哥哥爬山又讲到。讨论中爸爸的观点很不合哥哥的想法，最后两人在沉默中结束。今天，就以宠物为主题吧。养金鱼，应该是家庭宠物中最常见、最省心一种。上次去小姑家吃饭时,小姑特意向我们介绍她家新买的金鱼，鱼缸简单清爽，金鱼品种虽不名贵却蛮好看，游来游去活得甚是自在惬意。其实，养好金鱼也不是那么容易，得清楚何时换水、何时喂食；了解水温及气压对鱼的影响；认识鱼的品种及习性等等。仅有爱心是远远不够的，何况，连爱心也是阶段性的，金鱼在我们家经受惨痛就不可避免了（鉴于虾米幼小的心灵不作具体描述）。
如果说养金鱼是惨痛经历，那么养小白鼠就是一场灾难。一对小白鼠是妈妈的学生送的，贼贼的眼睛、胖胖的身子非常可爱，没有平常家里见到的老鼠那么怕见人，吃饭睡觉洗洗澡，偶尔爬上笼子里的小滚桶游戏一下，小日子过得是悠闲自在。这种日子并不长，无论是对妈妈来说还是对小白鼠来说。不到一个月它们就生产了，小白鼠数量几何级数增长。妈妈终于受不了了，最后在不惜中送人。
有了这几次养宠物的经历，妈妈对哥哥只付爱心从不用心，只动嘴巴绝不动手深有感触，因而对于养狗是坚决反对的。狗是爸爸单位里的一个同事送的，据说有牧羊犬的血统，虎头虎脑的。当天晚上它的糟糕表现惹怒了妈妈，没办法爸爸只好把它送回胡村老家给爷爷养。爷爷叫它小黑，疼爱有加，一个人在家时，烧一顿饭常常小黑三分之二，爷爷三分之一，相处融洽。我们偶尔回老家，小黑对我们也是非常亲热，摇头晃尾的。小黑在大家的关注下茁壮成长，很快越过了哥哥对小狗的想象，也超过了爷爷手臂的力量。某个晚上，小黑消失在黑暗里，没有再回来。留下了哥哥对小黑偶尔的想念以及提及时对爷爷没能照顾好小黑的埋怨。养宠物是爱心的体现，但如果你没能力或没时间照顾，就别爱心泛滥，不然结果只能是对它们的伤害。
宠物是物，别让自己对它的宠超过你对身边亲人的爱。
印度宗教演变经历了怎样的影响？
在英国，在 19 世纪下半叶，印度及其文化最重要的学生是 Friedrich Max Muller 教授（1823-1900 年）（Chaudhuri 1974；ODNB ，第 39 卷：706-11）。他出生于德国，一生大部分时间在英国度过，在牛津任教。
作为梵文学者和比较宗教的学生，他高度重视所有印度学问；他仍然是东方学术界的重要人物。今天他的名声理所当然地创建在他生前编辑的五十卷东方圣书之上。
如果他只专注于梵文和东方宗教，那幺在他死后一百多年就不会对他有任何争议（van der Veer 2001：106-12）。
然而，在他职业生涯的前半段，他受到了使雅利安人种族化的当代大陆思想的强烈影响（Trautmann 1997：172-81）。
像所有东方语言学家一样，他对吠陀经和阿维斯塔中包含的雅利安人的精神和文学遗产非常钦佩，但不幸的是，他也继续宣称雅利安人是一个独特的民族。
晚年，当他宣称“谈论雅利安人种族、雅利安人血统或雅利安人头骨是反科学的”时，他放弃了种族化的概念（Poliakov 1974：214）。
从某种意义上说，他的忏悔是局部的。尽管他放弃了对雅利安人的粗暴种族化表现，但他仍将他们视为入侵印度并最终使当地土着人民文明化的优越民族。
当他接下来论证英国人和雅利安人的现代印度后裔是同一个人时，他说英国士兵的血管中流淌着相同的血液“就像黑暗的孟加拉人的血管中一样”（Poliakov 1974：209- 10),。
他似乎暗示英国人, 就像后来的雅利安人一样, 来拯救他们在莫卧儿人的东方专制统治下的古老兄弟, 并且大英印度帝国是一股力量为了印度的利益（Chaudhuri 1974：311-43）。
从某种意义上说，这种观点可能有助于巩固英国知识分子与高度亲英的印度教徒之间的联系，如下面的摘录 4.2 所示。
英国人，无论是在国内还是在印度，都不像穆勒那样热衷于雅利安人的兄弟情谊。然而，雅利安主义潜移默化地影响了英国统治者对印度的看法。
他们接受了雅利安人优越感的观念，并且相信可以科学地衡量优越感。英国人迫切希望了解印度人民的复杂性，他们试验了新奇的方法和古怪的标准，以便对印度社会中的各种社会和文化群体进行分类和归类（Pinney 1990：252-63）。
英属印度最杰出的公务员之一赫伯特·里斯利爵士（Herbert Risley，1851-1911 年）拥护并采用了人体测量学这一特殊方法，他彻底掌握了为科学种族主义服务的所有工具那时。
其中一种工具，颅骨学——对头骨的研究——在英国人中很流行，以确定无法无天的强盗等中的犯罪程度（van der Veer 2001：150-5；ODNB ，第 47 卷：7- 8).现在，里斯利完善了后来被称为鼻指数的东西，作为种姓差异的科学指标。
里斯利根据他离奇的实验证明，那些鼻子形状最完美的印度人属于较高种姓的婆罗门和刹帝利，而那些鼻子最丑、形状最差的人属于较低种姓。
里斯利认为，婆罗门保留了雅利安人基因中最好的部分，而且确实是更优秀的印度人 (Trautmann 1997: 198–204)。
这只不过是公然的种族主义。将此与雅利安人是文明入侵者的其他普遍看法相结合，另一个负面结果出现在所谓的雅利安人-德拉威人的鸿沟中（Inden 1990：58-66）。
从语言上讲，北方的印度-雅利安语与南方的语言不同，但认为雅利安人向南方猛扑过来并开化了南方人，未免过于简单化了。
通过继续坚持马克斯穆勒早先宣传的雅利安人入侵理论，英国学者和行政人员将在印度社会中开辟新的裂痕。
因此，例如，通过确认婆罗门在种姓制度中的高位地位，他们使婆罗门的霸权特权和特权合法化，进而导致后来大规模的反婆罗门运动（van der Veer 2001：148-50） .同样，德拉威民族主义问题也在 20 世纪被激起。
优越的雅利安文明的主题也抓住了许多十九世纪印度社会思想家和改革者的想象力。其中两个独树一帜。
Arya Samaj的创始人Dayananda Sarasvati（1824-83）确信印度教徒的衰落和堕落是由于他们偏离了雅利安宗教所包含的吠陀经的纯洁和原始信息（van der Veer 2001：49-52;巴兰坦 2002： 176–9）。
他相信古代雅利安人的吠陀启示包含了所有的科学知识，他呼吁他的印度教徒同胞进行吠陀崇拜。
印度教社会的这条特殊精神提升之路与另一位充满雅利安理想主义和远见的领导人巴尔·甘加达尔·蒂拉克（Bal Gangadhar Tilak，1856-1920）所表达的印度教民族主义意识形态并行不悖。
#读书随记#
汉民族确实是一个早熟的民族。读欧洲史就知道，公元七世纪到十世纪正是中国大唐盛世，而此时的英国还在城头变幻大王旗的奴隶制社会。罗马人，昂撒人，维京海盗，一个个在不列颠你唱罢来我登场。
现代法国德国意大利的前身神圣罗马帝国也差不多在这个时期诞生，这个时期是欧洲黑暗中世纪的中期，其血统是北欧的日耳曼人。
在同一时期，现在的俄罗斯发源地的地盘上，即今乌克兰的大部分土地上的东斯拉夫人还处于形成社会雏形的时候，还处于部落阶段，你争我夺。东斯拉夫部落是后来的俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰三个民族的祖先。公元九世纪时候，北欧的维京人的后代诺斯人，也就是北欧海盗的后代，也称瓦良格人的军事首领留里克利用东斯拉夫人的内讧趁机率兵征服了基辅周边的东斯拉夫人，建立了留里克王朝，渐渐有了基辅罗斯大公国。从这些经历我们知道了诺斯人＞罗斯人＞俄罗斯人的称呼演变和由来，还有瓦良格的由来。
俄罗斯历史上只有两个王朝：留里克王朝和罗曼诺夫王朝。留里克王朝七百年，罗曼诺夫王朝三百年。在建立苏联之前，俄罗斯只有一千年历史。
中国历史长，早期辉煌灿烂，欧洲历史短，早期愚昧落后，但顶不住人家工业革命发生后突飞猛进啊。工业是社会进步的神器！工业降维打击农业。
来自现在德国北部易北河流域一带的昂撒人、来自现在德国西北部及荷兰的莱茵河下游和河口三角洲一带的日耳曼人、来自斯堪的纳维亚半岛（即挪威和瑞典以及芬兰）的维京人都是世界早期著名的欧洲野蛮人，野蛮人成气候了。
还有一种说法是，北欧芬兰和中国存在亲戚关系？芬兰美女一眼看上去与中国人十分相像（见附图），就连芬兰总统也承认，他们与中国曾是亲戚，那么就是说在古代有一支中国人来到了北欧？也许那时候北半球没那么冷，过得去。芬兰人的基因有57%为北欧图谱，43%为东北亚基因图谱；而且芬兰人的单倍群类型是N，我们汉族人的单倍群是O，两者都是从亚洲的NO单倍群中分离而出，这与欧洲的主要类型T、U、H截然不同。由于他们没有受到儒家教化而在北欧成为了维京人？哈哈，也未必不可能。
要看懂俄乌战争，先要了解俄乌的历史和欧洲历史。
浅析环境温度变化的情况下，人类对寒冷的反应诧异有多大？
在朝鲜战争中，非洲血统的美国士兵比欧洲血统的士兵冻伤率更高。
然而，没有特别的证据表明欧洲血统的人群特别适应寒冷；欧裔美国士兵和非裔美国士兵在冻伤易感性方面的差异可能是由于非裔美国士兵通常对压力表现出更敏锐的交感神经反应，这可能导致对寒冷更明显的血管收缩反应。
人类可以通过颤抖和血管收缩来应对冰点以下的温度。皮下脂肪也有助于将身体核心与外部寒冷隔离开来。不同的人群使用这些机制来应对感冒的方式不同。北极的因纽特人必须应对极端寒冷，他们使用文化适应(如衣服)结合生物适应(如皮下脂肪储存和血管收缩)来持续应对寒冷。
此外，将手浸泡在冷水中的研究表明，因纽特人在长时间暴露于寒冷中后，比欧洲人或非裔美国人保持更高的手温(Meehan，1955)。在另一个极端，居住在沙漠中的澳大利亚土著人必须应付每天和每个季节的巨大温差。
冬天，他们在接近冰点的温度下睡觉，没有遮盖也没有遮蔽物。它们通过使用极端的血管收缩反应来应对寒冷，这种反应会导致皮肤表面温度下降2.5摄氏度。
鉴于它们必须应对的温度不是非常冷，因此不会发生冻伤，并且它们在保持足够的核心体温的同时保存能量。据推测，在这些群体中看到的适应性反应是遗传适应和发育适应过程的结果。
（作者观点）极端环境，主要是指海底的高压、低温（热液喷口是高温）的环境条件，在此发生大量活跃的地质、地球化学现象，及黑暗生物链的发育演化。
19世纪，两位生物学家卡尔·博格曼(1814-1865)和乔尔·阿萨夫·艾伦(1838-1921)研究了多种哺乳动物的体型和气候之间的关系。他们发现，在多型物种中，体型、比例和温度之间存在可预测的关系。
伯格曼法则(1847)关注的是体型。他发现气候越冷，身体越大。这在几何学上是有意义的，因为随着体积的增加，表面积按体积的比例减少。这将降低通过表面散热的速度，有助于维持较高的核心温度。艾伦法则(1877)关注的是身体的附属物。
例如，在温暖的气候下，四肢相对于身体的大小应该更长，因为这将有助于散热，而在寒冷的气候下，较短的四肢可以保存身体的热量。伯格曼和艾伦法则的一个例子可以在雪鞋和沙漠野兔的比较中找到。沙漠野兔的耳朵比北极野兔的耳朵长得多，身体也更瘦更长；两者都是散热的功能。
艾伦和博格曼法则适用于人类群体吗？生活在一些极端环境中的人们的身体形态是符合规则的。如果我们观察北极的因纽特人和东非的尼罗人，我们会发现矮壮的短肢因纽特人的身体似乎是为了保存热量，而长腿尼罗人的身体是为了散热。
纵观大范围的人群，人们普遍倾向于较大的体型和较高的坐高(即体长)与较冷的气候相关，而相对跨度(指尖到指尖的长度除以身高)则倾向于在温暖的温度下更大(也就是说，相对于身体大小更长的肢体)(Roberts，1978)。
因为在东非长大的因纽特人似乎不太可能在成长过程中四肢和身体比例发生巨大变化，我们是否应该假设人类体型和气候之间的联系总是源于基因差异？身体大小比例反映发育适应性的证据并不特别有力。
20世纪50年代一项经典研究的结果，美国士兵表现出一种起源状态之间的关系(即，更暖或更冷)和身体比例(纽曼和门罗，1955年)，并被解释为代表一个适应性或习服的例子，而不是适应。
然而，最近一项对最新军队数据的分析表明，如果考虑到这些士兵是非洲人还是欧洲人，这种气候关联就消失了(Steeg- man，)。美国白人比黑人有更短的腿和更长的躯干，在这些军队数据中，温暖(即南部)的州可能比寒冷的州有更多的黑人代表。
一项研究表明，根据艾伦和博格曼法则，气候变化可能会影响灵长类动物的表型(帕特森，1996)。20世纪60年代，两队日本猕猴从日本的一个地方转移到俄勒冈州灵长类动物中心。随后，其中一支部队被转移到德克萨斯州的一个设施。
对军队中身体大小和比例的长期记录(超过)的分析表明，到20世纪90年代，俄勒冈猴子明显比它们的得克萨斯近亲更大，而得克萨斯猴子的四肢明显更长。俄勒冈的猴子生活在北纬45度，而德克萨斯的猴子生活在北纬28度；德克萨斯州的气候要温暖得多。因此，结果与基于艾伦和博格曼规则的预测一致。
虽然自然选择可能是身体变化的原因，但在仅仅两代人之后，并且在生育能力没有任何明显差异的情况下，看到这种影响将是令人惊讶的。
参考文献：
《微重力环境》
《极端寒冷》
《空气污染物》
