#复兴文化#
世界上有四个古老的文化
中国 埃及 罗马 印度
罗马早就不见了
为什么一个文化会不见呢
西方会告诉你这是个不连续的时代
可是我们中国的历史它是连续的
从来没有不连续过
我们只是起起伏伏
但是他永远是连续的
埃及跟印度曾经亡国
相当久 后来很努力才复国
我们没有
我们只有兴哀
然后有一阵隆 就是寞
从来没有亡过
为什么中华文化能够延绵不绝
中国历史再怎么样他也能够一以贯之
是靠什么
是靠《易经》
就是靠家庭观念在支撑
【读史】中世纪盛期对古希腊和古罗马作品的复兴
中世纪晚期知识复兴的另一个方面是对古典作品——希腊人和罗马人的作品——重新产生了兴趣。在十二世纪，大量希腊科学和哲学作品被介绍给西欧，其中包括加伦和希波克拉底的医学作品，托勒密的地理和天文学作品，欧几里得的数学作品。最重要的是，西方现在有了亚里士多德的完整作品。在十二世纪下半叶，亚里士多德的所有科学作品都被翻译成拉丁语，拉丁语是西方口语和写作的国际语言。亚里士多德作品的大量涌入对西方产生了巨大影响。他开始被视为“知识者的主人”，似乎已经理解了各个知识领域。
然而，希腊科学和哲学作品的恢复不是一个简单的过程。对希腊语的了解在欧洲很少。因此，正是通过穆斯林世界，西方复兴了亚里士多德和其他希腊作品。将希腊作品翻译成阿拉伯语只是辉煌的穆斯林文明的一个方面。在十二世纪，这些作品现在从阿拉伯语翻译成拉丁语，提供给西方。正是在意大利南部诺曼的西西里王国，特别是在西班牙，穆斯林和基督教文化进行了融合。在那里，阿拉伯和犹太学者都开展了翻译工作。
然而，伊斯兰世界对西方的知识贡献比翻译更大。九世纪和十世纪的科学工作使其能够远远领先于西方世界，在十二世纪和十三世纪，西方可以以拉丁语翻译获得关于物理、数学、医学和光学的阿拉伯语作品。巴斯的阿德拉德（公元1090-1150）的翻译，是这些作品的来源之一。他走遍了地中海地区，后来他将欧几里得《几何原本》的阿拉伯语版本以及阿尔·花剌子模的数学作品翻译成拉丁语。阿德拉德还向欧洲人介绍了星盘，这是一种阿拉伯天文仪器，对水手来说很有价值。
当亚里士多德的作品在十二世纪下半叶到达西方时，伴随着杰出的阿拉伯和犹太哲学家撰写的评论。一个例子是伊本·路世德或阿维洛伊（1126-1198），他住在西班牙的科尔多瓦，对亚里士多德几乎所有幸存的作品进行了系统的研究。事实证明，阿拉伯哲学家的作品对西方知识分子有很大的影响。
西方也接受生活在伊斯兰世界的犹太学者的作品。也许最著名的是莫西·本·迈蒙，或迈蒙尼德斯（ 公元1135-1204），他也住在科尔多瓦。他熟悉希腊和阿拉伯传统，并对调和信仰和理性的问题感兴趣。迈蒙尼德斯在他的阿拉伯语著作《困惑者指南》中，试图将亚里士多德的理性和自然哲学与犹太教的基本真理相协调。虽然该著作受到一些东正教犹太人的攻击，但十三世纪的西方学者在将其翻译成拉丁语后密切关注它。
（编译自JACKSON J. SPIELVOGEL 《西方文明史》（第九版））
居士微评：古希腊文明应该是有历史依据的。当前网上一些鼓吹西方伪史论者，否定古希腊文明的存在，才是真正的历史虚无主义者。他们为了盲目排外，唯我独尊，不但否定了西方世界文明的历史，也否定了穆斯林世界文明的历史，因为西方文明与穆斯林文明在历史上是相互交融的。
#遇见博物馆#文艺复兴是意大利历史上最辉煌的文化运动之一。它通过接受、复兴、利用和改造古典文化传统，即希腊罗马文化中的精华，实现了文化革新，在文化、艺术，以及政治和社会生活等方面都引发了深刻而持久的转变，开启了西方文明史上的一个新时代。
胡同走单骑—文艺复兴时期意大利艺术、文化和生活。
