1949年，沈阳一锅炉工娶到“懒媳妇”，梳妆打扮不务正业，好吃懒做嗜酒成性，锅炉工丈夫却熟视无睹，多年后一张照片揭露身份，“懒媳妇”竟是民国侠女小凤仙！
这位“懒媳妇”名叫张凤云，小凤仙是她在卖唱时取的艺名。刚入八大胡同的小凤仙可谓才貌双全，声如莺啼，面似桃花，一时间名动京城，各行名流趋之若鹜，都想一睹小凤仙的风采。
风流倜傥、出手阔绰的富家公子虽多，可小凤仙唯独钟情于一人，正是著名的革命将领蔡锷。19，袁世凯为拉拢蔡锷将军，实现他复辟的梦想，便将蔡锷调往北京。
不过蔡锷将军一心反帝，怎可能与袁世凯为伍！袁世凯气急败坏，便将蔡锷将军软禁于北京城，半步不准离开。蔡锷将军受人监视，只得在北京城内寻花问柳，借以麻痹袁世凯的耳目。
在北京城的八大胡同里，蔡锷第一次见到了小凤仙。较于那些城府极深、阅历广泛的歌女，小凤仙单纯、懵懂，待人彬彬有礼，深得蔡锷喜爱。
而小凤仙也对眼前这位将军暗生情愫，蔡锷学识渊博，常常会给小凤仙讲述三国、水浒故事，以告知小凤仙为人的道理。在蔡锷的影响下，小凤仙养成了听评书的习惯。
随着两人的交往日渐深入，小凤仙对蔡锷愈加痴迷，身边人向小凤仙耳语：“他可是革命党，你可不要和他走得太近了！”小凤仙不懂什么是革命党，她只想与蔡锷真诚相待。
蔡锷将军也被小凤仙的真诚打动，他告诉小凤仙，自己来寻欢作乐之目的，便是麻痹袁世凯，趁机逃出北京城！小凤仙不知自己能做点什么，但她决心以微薄之力帮助蔡锷！
后来，蔡锷为小凤仙置办了一场酒宴，酒宴上莺歌燕舞、热闹非凡，宾客们推杯换盏，喝得酩酊大醉，而蔡锷则将小凤仙喊到身边：“决计不顾生死，非要逃脱羁系不可。”
小凤仙知分别在即，泪眼婆娑，欲生死同行，蔡锷沉思良久，只为小凤仙许下一道承诺，便独自消失在茫茫人海之中。此后，蔡锷顺利逃出北京城，潜回云南后率军出征，将袁世凯从皇帝的位置上拉了下来！
在北京苦苦等待的小凤仙听闻蔡锷得胜而归，心中激动不已，可日思夜想只等来一纸噩耗。1911月，蔡锷将军病逝于日本，两人再次见面，已是天人永隔。
蔡锷将军的葬礼上，小凤仙郁郁寡欢，一席黑纱遮掩，默默为蔡锷献上鲜花与挽联。此后小凤仙隐姓埋名，来往的权贵想一睹小凤仙芳容，可人去楼空，已不知小凤仙往何处去了。
离开北京城的小凤仙四处漂泊，孤苦无依，生活窘迫而艰难，所遇之人皆关心她那精致漂亮的面庞，世间再无人如蔡锷将军般对她百般照料。
直到1949年，小凤仙遇到了一位故人，此人名叫李振海，曾与小凤仙有过几面之缘，如今已经成为了一名锅炉工。不愿再过漂泊生活的小凤仙与他结为夫妻，并成为了四个孩子的继母。
刚入家门，孩子们对这位漂亮的继母十分好奇，小凤仙时常穿着一身蓝色碎花旗袍，将头发梳得发亮，是这附近最漂亮的女子。她平日里喜欢听评书，偶尔还会一展歌喉，孩子们十分喜欢听小凤仙歌唱。
不过小凤仙对家务却并不关心，李振海忙里买外，小凤仙却游手好闲，早晨便会出门遛弯、听戏。小凤仙最大的爱好是喝酒，每次吃饭前，小凤仙都要为自己准备两盅白酒。“爱美，不爱干活。”孩子们常常会这样评价继母。
孩子们也时常猜测，这位不寻常的继母究竟有着怎样的身世和经历。可是继母从来不曾向他们讲起，父亲李振海也守口如瓶。小凤仙就这样隐姓埋名，默默无闻生活于坊间。
孩子们还注意到，继母经常会拿出一张旧得发黄的老照片，上面是继母和一位将军的合影，照片上的男人身着军装，高大挺拔，继母常对着照片愣神。孩子们问起照片中的将军，继母也只是说：“这是我的一个朋友。”
1954年，小凤仙的身体每况愈下，带着一生追索不得的遗憾，溘然长逝。儿女们在整理小凤仙的遗物时，于枕头下发现了那张老照片，多番打听下终于解开了继母的身世，原来她就是那位民国侠女小凤仙！
蔡锷曾为小凤仙题诗：自古佳人多颖悟，从来侠女出风尘。小凤仙终其一生，望穿秋水却再也望不见她所思之人。出自风尘的侠女，为知己隐姓埋名，这样的爱情，最是惋惜。
刘备他没有显赫的家底，凭借自己的那份坚持与理想，他在三国这个乱世中闯出了属于自己的一片天地。在赤壁大战结束前，刘备没有自己的根据地，他四处漂泊了半辈子，终于借着曹操大败之际有了荆南四郡那么一点根据地。
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诸葛亮一生最大的理想是什么？其实在三国演义里已经有过交代。我们且看：徐庶在向刘备推荐诸葛亮的时候说：“在襄阳城西二十里，有一座卧龙岗，有一位奇才隐居在那里，若是能把他请出山来辅佐，你一定能大事可成。”
刘备听了，问道：“此人是谁？”
徐庶答道：“他复姓诸葛，单名一个“亮”字，字孔明，是山东狼琊阳都人，他是汉司隶校尉诸葛丰的后代，他的父亲是泰山郡丞诸葛珪，可惜珪英年早逝。诸葛亮的父亲死了以后，他就跟着叔叔诸葛玄一起生活。诸葛玄与荆州的刘升景关系好，因此，诸葛亮和弟弟诸葛均就跟着叔叔一起来到了襄阳居住。后来，诸葛玄死了，诸葛亮就和弟弟诸葛均一起躬耕在南阳的卧龙岗。”
刘备听了徐庶对诸葛亮的简介以后，又问道：“那他的才能和先生你相比呢？”
徐庶又答道：“我和他之间就是驽马和麒麟之间，乌鸦和凤凰之间的差距，如果把我比作萤火，那他可称作浩月。他住的那个地方有一个岗，名叫卧龙岗，因此，人都称他为卧龙先生，你若能把他请出山，就象周文王得了吕望，汉王得了张良一样，大事可成矣！”
刘备一听，顿时喜出望外，忙又说道：“以前我曾听水镜先生司马微说过，天下大才有伏龙、凤雏二人，二人若能得其一，便可得天下，你说的这个人是不是这其中的一个？”
徐庶又答说：“是的，凤雏是居住在襄阳的庞统，我说这个正是居住在南阳卧龙岗的伏龙诸葛孔明先生。”
刘备听了，大喜，又忙问道：“先生和他认识吗？”
徐庶答道：“认识，并且关系还不错哩！”
刘备忙又问道：“既然是这样，那烦请先生替我把他请来如何？”
徐庶拒绝说：“这样不好，诸葛亮乃是惊天大才，只有你自己去请才显得有足够的诚心，我只能在走时往他那里绕道一下，把你想请他出山的这事先知会他一声。”
刘备听了，只好依言，亲自带关张二兄弟，带上厚礼，去卧龙岗，请诸葛亮了。
徐庶告别了刘备以后，就绕道去了趟卧龙岗，把这事给诸葛亮说了，诸葛亮听了以后，责怪徐庶话多，打乱了他的清静生活。不久，刘关张三人前后两次去卧龙岗请诸葛亮，可是，两次都扑了个空。这两次，他们先是遇到一个樵夫在山林中高歌，三人向他打听问路，后又遇到岳丈黄承彦骑驴吟唱经过，这一切的一切，都看似是偶然，实际上是诸葛亮在故作安排。第一次出现的樵夫是在为刘关张三人指路。黄承彦是刘关张第二次去的时候出现的，这是诸葛亮在告诉刘关张三人想诚邀他就要有足够的耐心。第三次，诸葛亮经过精心的准备，把草屋布置得似仙舍一般，命童子焚香，侍于左右，自己则卧于草堂中装作大睡。刘关张三人来后，他装作沉睡不醒，再试刘备等的诚心。诸葛亮为什么要这样做呢？因为他信了传统上的事中之三，把自己比成了吕望，希望刘备能象周文王请吕望那样去三请他，让其感觉自己得之不易，这样才能够被得到刘备的重用。
诸葛亮出山以后，果然不负众望，为刘备谋划了三分天下的大局。他先设计火烧了博望坡，大破了曹兵。又借荆州做为跳板，渐进突入四川，建立蜀国。
刘备在白帝城临死前夕，希望诸葛亮能够称帝，建统一天下的大业，可诸葛亮死命推脱，坚持白帝城托孤，扶阿斗登基帝位。对于这一点，有许多人对诸葛亮的做法都表示不理解，而我却认为，诸葛亮确实没有这方面的想法，因为他的最高理想就是当个丞相，他受周朝吕望的思想影响严重，就连三请也是套用了文王请贤的模式。诸葛亮想让自己象吕望辅佐武王伐纣那样去辅佐阿斗。可谁知，阿斗不是武王，没有帝王之才，即使诸葛亮鞠躬尽瘁，也无法助阿斗完成统一大业。诸葛亮为了完成北伐大业，亲管军中的大小事务，到最后被活活累死，星落五丈原。纵观诸葛亮一生，他事无巨细，精心布局，指挥打仗是一把好手，可是在大的乾坤变局面前，他缺的是顺势而变的魄力，过度去照搬吕望辅周模式。假如他不去这样做，那中国的历史真的要被重新改写了。
刚接任安理会轮值主席，印度就向五常摊牌，要求共享一票否决权
从12月1日起，印度从印尼方面接任了二十国集团轮值主席国的位置，与此同时本月印度还是联合国安理会的轮值主席国。首次担任G20轮值主席，印方的雄心壮志就压不住了，非常迫切想要展现一下自己的领导力，不仅将在未来一年里举办200多场不同规格的会议，连安理会轮值主席的位置也没有放过，立刻就向五常“开炮”了。
就在印度接任轮值主席的第二天，印方常驻联合国代表坎博伊就在记者会上表示，一票否决权在理想情况下任何国家都不应该动用，如果不能办到，那安理会所有理事国都应该拥有否决权。印度的意思很明显，要么包括印度在内的所有成员都享有否决权，要么五常也不准有。
关于一票否决权是否应该废除，早已经是老生常谈的话题了，尤其今年以来，因为俄乌冲突导致俄罗斯和北约矛盾加深，双方在联合国打了无数口水仗，一票否决权在其中发挥了很大的作用，就引起了各方势力的不满，但这一问题目前依然是不了了之的状态。
其原因主要有两点。
一方面，否决权实际上是五常中的“少数派”合理维护自身权益的手段，当前五位常任理事国，英法两国本质上就是美国的“传声筒”，而美俄之间的矛盾今年以来再度激化，如果没有一票否决权，美国拉拢盟友大搞霸权胁迫指日可待。今年10月份时，俄方安全委员会副主席梅德韦杰夫就表示过，五常的地位和否决权不应该被动摇，否则联合国将面临系统性危机。
另一方面，很多国家赞成废除否决权，其实是为了加强除常任理事国之外的国家的声音，像印度，其目的就是为了加强自身参与国际事务的存在感。但实际上，五位常任理事国之所以是五常，并不是联合国赋予了其地位，而是其实力塑造了五常的特殊性。
不可否认的是，当前世界上大国和小国之间的差距是巨大的，就连五常内部都有实力差异存在，更何况五常和其他国家？小国就算拥有否决权也和没有是一样的，真要推动某件事成立的时候，没有大国会在乎小国的意见。
所以废除否决权一事不仅很可能无法为小国提供发声的途径，反而会导致没有否决权的大国行事更加肆无忌惮，联合国会比如今更加难以达成共识。
印度对此当然也是心知肚明。但今年以来欧洲传统强国的处境都不太乐观，而根据今年IMF发布的数据，印方的GDP总量将超过英国成为世界第五大经济体。更别说当欧洲各国饱受能源困扰的时候，印度拒绝对俄制裁，低价购入了大量能源，其自信心空前膨胀也是可以理解的。此前印度甚至还声称要在2030年赶超德国和日本成为第三大经济体，并将在2047年直指第二大经济体的位置，可见其雄心壮志。
此前美国曾在联合国大会上提出，希望扩充常任理事国席位。目前来看这或许是解决一票否决权争议的最佳办法，所以虽然美国明显是在给自己拉拢盟友做铺垫，我国和俄罗斯同样对这一提议表示了支持。中方还积极联名金砖国家向联合国提出建议，希望将金砖国家加入常任理事国席位。
而同为金砖国家，印方的目的与其说是要威胁五常，不如说是在给自己刷存在感，为之后可能“入常”做准备。“炒冷饭”重提一票否决权一事，也只是在向世界各国展现一下印度的“领导力”罢了。
联合国当前的五常位置分配不合理几乎已经成了全世界公认的事实，我们不可能看着美英法三国始终联合起来“以多欺少”，常任理事国的制度进行改革可以说已经到了必要的时候，我们也必须争取让更多的发展中国家参与进来。#印度##印度能否在不久的将来成为联合国安理会的常任理事国##国际##联合国讨论限制“五常”一票否决权#
有没有注意到，一种非常特殊、独特的文化基因已经深入到每一个中国人的骨髓和血液里，而我们却往往不知道。
几千年来，关于军阀争斗的历史故事层出不穷，但只有东汉末年和三国的故事才能成为经典。原因只有一个，那就是刘备的队伍也在其中。
曹操、孙权、司马懿这样的队伍，在古往今来的历史长河中，千千万万，却集刘备之德、关羽之义、张飞之勇、孔明的智慧（其实他的仁义礼信也是最好的）几千年），赵云之忠于一身，君臣无心，理想不灭，人不打，杀人时小心翼翼的一群勇士，也只有刘备这一队了。
也就是说，无论网上有多少文章为曹操、孙权、司马懿，他们的历史知名度不会改变，只能在刘备团队的加持下被放大到今天的水平。
如果真有那么一天，从历史地位和个人情怀来说，曹操超过刘备，司马懿甚至郭嘉可以超过诸葛亮，同时代的其他将领可以超过关、张、赵，那么，可以肯定地说，我们离灭绝的灾难还很远。不远。
你我都必须认识到，只有能够完美传承中华民族优秀文化、与时俱进的个人或团队，才能拥有生生不息、立于不败之地的强大生命力。目前有哪些困难？
最后，深深悼念94版《三国之恋》中饰演张飞的偶像李京飞先生。无论是爱情还是现实，“刘关璋”的爱情与梦想永远闪耀着光芒#三国人物# #历史# #头条历史#
小孩说，爸爸你上了这么多年学，读了那么多书，没发现司马光是个骗子嘛？我问为啥这么说。他说，司马光写的《资治通鉴》记录了这么多历史，为何没有关于李白的半个字？
我把书拿出来一翻，还真是没有李白的任何信息。这确实不像是一本赫赫有名的历史名著的风格。但紧接着我发现，司马光的整套书里似乎关于文人的记录就很少。
不仅是李白，和他齐名的杜甫也是很少，只有一句“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”跑了下龙套。还有司马相如，明明有很多有名的诗词歌赋，但只有一篇不怎么出名的小赋被记录在册。类似的还有书法家王羲之、颜真卿等人，他们的相关记载，都与其擅长的东西无关。
这就很有意思了，司马光为什么这样做呢？
有些说法是，司马光本人看不起只会舞文弄墨的文学家，他只重视务实的人。毕竟当时宋代的风格也是如此，司马光的死对头王安石也是走务实路线。
其实这个说法不正确，司马光自己也解释了他选择史料的标准：专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者。他只记录影响国家兴衰成败、百姓幸福指数的人和事。所有能被记录在书中的史料，其基础标准是统治者读了是否能提高管理水平，普通人读了能否洞察世态人情。
所以，李白这样的纯文人没能被记录在册应当是出于这个原因。杜甫则是因为他拥有“诗史”的身份，而司马相如入选的那篇小赋也是劝诫帝王修养的，王羲之也是如此，颜真卿则是因为在安史之乱中的表现。
我觉得还有个重要原因。这本书既是司马光的作品，也是他思想体系的衍生，因此他记载的历史，是经过他的观念筛选过的，他有他的目的。因此《资治通鉴》不仅是一部历史书，更像是一部思想作品。也就是说，他在书中有夹带私货。
比如说，关于刘备的记载只写优点却不写缺点，以及他从不写鬼神，却偏偏保留了一个鬼神故事。
司马光写书的最终目的，是实现他的理想抱负，要从他儒学家的身份出发，约束皇权规劝行为，促进社会发展。因此，他写的内容有着明确的价值导向，和行为明示。
有人会说，夹带私货的历史作品不是好作品。但实际上，这个是要分两层来看。真正优秀的史学家，真实地记录历史其实只是达到了及格线，是否承担相应的社会责任才是他们追求的更高目标。所以，从当时的情况来看，这部夹带私货的作品，是当之无愧的好作品。
到了今天，它依然值得被读，因为当时历史的细节偏差，在拉长了时间后来看，会变得不那么重要。
举个简单的例子，我们都知道曹操任人唯贤，他不论出身组织起了一支非常优秀的队伍，在魏蜀吴三国里，曹操的大魏是最后消失的，但曹家的权力中心也是最早被掏空的。司马懿反曹的时候，支持他的也正是当初曹操不拘一格笼络的那些人。他们不仅表示支持，还纷纷出谋划策。
你看，统领全局之后，唯才是举有了更多被解读的角度，得出来的结论也就会更加丰满，有启示意义。
总之，《资治通鉴》无愧是排名第一的历史书籍。很多时候不是书有问题，而是读书的思路有争议。读这本书，就得带着思想史的思路去读，收获就会不一样。
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汉末三国，袁绍、袁术兄弟都想登大宝。袁绍甚至整了一出谶言测民意，结果不理想，就杀了耿直的耿苞顶包。
且说袁绍击败公孙瓒后，拥有冀并青幽四州，就有了想法，自此对朝廷贡奉就多有不恭敬。
有一次，袁绍私下让帐前主簿耿苞在军中传言:“火德将衰，土德将兴。袁氏土德，应顺天意！”
这什么意思呢？
原来战国时百家争鸣，阴阳家邹衍提出了五德始终说，以金木水火土五行生克解释朝代更替，这一学说得到后世认同。在这学说下，汉朝为火德，所以称炎汉。
而汉末朝廷衰微，一些有想法的人就打起了五德始终的主意。
袁绍授意耿苞在军中传播的核心意思就是:我袁氏为大舜后裔，舜为土德，老袁家也就是土德。大汉火德将熄，五行火生土，看来该我袁某人面南背北了！
但耿苞的话一传开，大家一致说这是妖言惑众。并说，这种犯上作乱的妖妄之人，按律当斩。
袁绍一听，嗯，有理，来啊，拉出去咔嚓了！
耿苞，这名字，一听就是耿直的顶包者。而前有耿苞，后有王垕，打工人不易啊！
#坚持锻炼的意义# #小组收藏馆# #头条创作挑战赛#
我看的电视剧亮剑，三国演义，还有理想之城，，很多的东西拍的什么都不是。
