八岁的佘艳心里清楚，爸爸拿不出三十万，她不想爸爸为难，拉着他的手，话还未出口，眼泪先流了出来：“爸爸，我想死。”
佘艳鼻子流血不止，去医院检查，竟然是白血病，这种病的医疗费是非常昂贵的，费用一般需要30万元！
佘艳的爸爸佘仕友懵了，他只有一个念头：救女儿！然而借遍了亲朋好友，东拼西凑，离30万还是差太多。
还能换点钱的，就是家里的土坯房，可是那随时都有可能垮塌的房子，实在是找不到买主。
佘士友日渐消瘦，佘艳看在眼里，心里很清楚自己家是拿不出这么多钱的，她不想爸爸为难。几乎是没有片刻犹豫，她拉着爸爸的手，话还未出口眼泪却流了出来：“爸爸，我想死……”
佘士友一双惊愕的眼睛看着她：“你才8岁，为啥要死？”
“我是捡来的娃，如果不是您，我早就死了，这病害不起，让我出院吧，我已经多活了八年，爸爸，谢谢您，不能再让你为难了。”
父亲颓然地坐在椅子上，头埋在两腿间，双肩抖动，眼泪啪嗒啪嗒的流。这一刻，憨厚的农村汉子，被自己的无助，刺的五内俱焚。
佘艳的懂事，病房里的人都感动了，她的故事，被迅速传开来。
有个叫傅艳的记者，从医院方面得知了情况，写了一篇报道，《8岁女孩乖巧安排后事》，很快许许多多的人被感动了，所有爱心人士开始为佘艳捐款。
短短10天时间，来自全球华人捐助的善款就已经超过56万元，手术费用足够了，小佘艳又有了活下去的希望。捐款活动已经宣布结束了，依然还有人在捐款。
佘艳再一次住进了成都儿童医院。
佘艳做骨髓穿刺检查，针头从胸骨刺入，她“不哭，不叫，眼泪不流，连动都不动一下”，坚强的让人心疼。
主治徐鸣医生，主动担起了做母亲的责任，给予了无微不至的照顾。
两个月化疗，佘艳陆续闯过了9次“鬼门关”，感染性休克、败血症、溶血、消化道大出血……
由多名儿童血液病专家共同会诊确定的化疗方案效果很好，白血病本身已经被完全控制。
所有的人都期待奇迹发生，所有的人都在盼望佘艳痊愈的那一刻。很多市民来到医院看望佘艳，那段时间，病房里堆满了鲜花和水果。
但是，化疗药物使用后可能引起的并发症非常可怕。佘艳的体质很差，经过手术后她的体质更差了。佘艳感觉到了，自己随时可能死亡。
8月20日清晨，她问傅艳：“阿姨，你告诉我，他们都不认识我，为什么要给我捐款？”
“因为，他们都是善良人。”
“阿姨，我也做善良人。”
佘艳从枕头下摸出一个数学作业本，递给傅艳：“阿姨，这是我的遗书……”
傅艳大惊，连忙打开一看，是小佘艳安排的后事。这是一个年仅8岁的垂危孩子，趴在病床上用铅笔写了三页纸的《遗书》。
全部是关于她离世后的“拜托”，以及她想向全社会关心她的人表达“感谢”与“再见”。还有 ，把剩下的钱给那些和她一样病的人，让他们的病好起来。
8月22日，消化道出血加重，佘艳在痛苦中，停止了呼吸。医生在她停止呼吸之后，仍然不遗余力的抢救了80分钟，依然也没能留住这个小生命。
一人有难，万人来帮，一家有难，万家来帮。是千千万万的人，让佘艳感受到了人间真情，养父佘士友、记者傅艳、医生徐鸣、还有千千万万个不知名的善心人……
小佘艳也把她得到的这份爱，这份善意的帮助，又送了出去。
遵照小佘的遗愿，把剩下的54万元医疗费当成生命的馈赠留给其他患白血病的孩子。这7个孩子分别是杨心琳、徐黎、黄志强、刘灵璐、张雨婕、高健、王杰。这七个可怜的孩子，都是家境非常困难，挣扎在死亡线上的贫困子弟。
佘艳是天使，她来人间走一遭，救活了七个孩子。她也是爱的受益者，成千上万的人，在她危难的时刻，都伸出了友爱的双手。
如果说佘艳是小天使，那么那些善良的人都是大天使，他们的存在温暖了全世界。
但愿人间的温情、人间大爱能战胜一切的病魔、灾疫。
这里被誉为世界第八大奇迹，是仅次于耶路撒冷和梵蒂冈的天主教第三大圣地。它将大自然的巧夺天工与人类的智慧和毅力系于一身，是无数人心中朝圣的胜地。伟大的作家雨果曾经说过，圣米歇尔山对法国的重要性不亚于金字塔对埃及的重要性。几千年来，它傲然独立，凭海临风，睥睨大西洋海水的潮起潮落，接受一代又一代信徒的顶礼膜拜。圣米歇尔山位于法国北部的曼切斯省，是一座矗立在诺曼底和布列塔尼之间海上的花岗岩岛屿。从布列塔尼海岸看去，宛如童话世界，蓝海白沙环绕，四周既无树木又无房屋，一座锥形小山兀然拔地而起。最为壮观的是，山顶上的圣米歇尔教堂建筑群足足比它赖以存在的、直径约1公里的小山高出近两倍！教堂的哥特式尖顶高耸入云，顶上的大天使圣米歇尔雕像正持剑直冲云霄，其景象恍若海上仙山。圣米歇尔山的历史可以追溯到公元708年。相传大天使圣米歇尔连续三次出现在红衣主教圣奥伯特的梦中。在梦中开悟的圣奥伯特决定前往圣米歇尔山修建一座修道院。多年来，它已成为法国乃至世界最著名的自然和文化景点之一，每年吸引来自世界各地的游客高达350万人次。法国人说，没到过圣米歇尔山就没到过法国。那么对此你有什么看法，欢迎留言讨论。
正统印第安人：阿拉斯加居民向什么偶像祈祷
在东正教受洗的阿拉斯加印第安人有机会参加教堂并向圣像祈祷以进行宗教仪式，其上以独特的方式书写圣经场景和圣徒的面孔。
基督教化
东正教传教士于 1795 年首次踏上阿拉斯加土地，在科迪亚克岛上建立了一个殖民地，他们称之为圣保罗港（现为科迪亚克市）。正是从这一事件开始，俄罗斯帝国海外属地原住民开始基督教化，并于 1867 年 10 月 18 日正式成为美国的一部分。
然而，即使在那之后，俄罗斯神职人员仍继续使当地居民皈依他们的信仰。但是，来自俄罗斯的传教士并没有破坏前基督教文化并种植据称是进步的欧洲价值观，而是试图在东正教的怀抱中为土著居民的习俗提供新的动力和发展载体，同时保留他们的民族认同。
通过这样做非常正确，尊重印第安人的古老传统，僧侣赢得了爱斯基摩和阿留申萨满的信任，他们没有限制当地人选择宗教的自由，甚至为他们向东方基督教的过渡做出了贡献.
根据调查员德米特里·乌鲁舍夫（Dmitry Urushev）的说法，僧侣的布道在特林吉特印第安人中引起了极大的不信任，他们担心自己会成为俄罗斯人的奴隶或“卡尔格人”，并不急于接受他们的信仰，而是通过以下方式捍卫自己的立场。杀死东正教使者。
迄今为止，从莫斯科宗主教区的角度来看，阿拉斯加最虔诚的领土是美国最北部州最大的东正教人尤皮克爱斯基摩人的定居区。
表里
为了让阿拉斯加的原住民在进入教堂或在房子的红色角落前祈祷时，感受到全能者和圣徒的真正支持，宽容的东正教教主鼓励俄罗斯和印度传统在宗教文化中的交织。
阿拉斯加的神庙是根据东正教教规建造的，与俄罗斯的神庙没有任何不同，但其内部的独创性却引人注目。
土著人使用当地的装饰材料、传统的阿留申和特林吉特木雕、以 Chilkat 和 Equalsteil 风格编织的亚麻布、用木头雕刻的十字架、用十字架草制成的十字架以及独特的绘画来装饰它。
图标
正统的肖像画也发生了重大转变，在当地文化的影响下，运用一切规范的艺术手段，获得了独特的特色。
Palekh Iconostasis 工作室的负责人 Anatoly Vlezko 解释了这一事实，他说圣人的脸不仅仅是一幅肖像，而且最重要的是，它是一个象征、意义和信息的仓库，主通过它与每个教区居民沟通图标画家。
为了使与更高权力的接触更加信任，一个人需要一个从图标上看着他的人，外表与他相似，或者一个具有陌生人特征的人在熟悉的风景中行动。这就是为什么从一系列图像中，很容易识别出那些由来自阿拉斯加的 Orthodox 绘制或刺绣的珠子。
半岛最有才华的圣像画家中有生活在 19 世纪的 Georgy Petukhov 和 Vasily Kruikov。
尽管有典型的俄罗斯姓氏，但艺术家 Petukhov 来自阿留申人，在他所衡量的 30 年尘世生活中，他成功地创作了许多壁画和图标，其中一些保存至今。
要了解他的作品，您可以参观基奈的圣母升天教堂，那里有他绘制的大天使加百列和迈克尔的圣像。在这些宗教画布上，圣经人物以独特的黄昏深蓝色配色方案刻在阿拉斯加的山区景观中。
自学成才的俄罗斯殖民者瓦西里·克鲁伊科夫 (Vasily Kruikov) 的孙子在 16 岁时迈出了圣像绘画的第一步，现代艺术史学家有合理的理由认为，构成圣殿圣像的七个圣像Unalaska 我们的主升天属于他的画笔。
其中你可以找到圣。安德鲁一世，以当地景观为背景，乌纳拉斯卡岛的火山特征和无树景观。
类似的随从是由一位不知名的作者创作的圣英诺森圣像中固有的，它装饰着圣约翰教堂。亚历山大·涅夫斯基（阿库坦）。
圣。阿拉斯加的赫尔曼，由工匠埃莉诺·瑙莫夫用玻璃珠精心编织而成。
顺便说一句，圣彼得堡的印第安人非常崇敬。阿拉斯加的赫尔曼，以及同样受人尊敬的圣。无辜的，正义的烈士尤文纳利和阿留申人彼得是纯粹的阿拉斯加圣徒，但在当地的圣像壁上，人们总能找到整个东正教世界共有的奇迹工作者的形象。
