孔子说:“《关雎》乐而不*,哀而不伤。”
历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。
《关雎》用的是"六义"中的"兴"的手法。其文、义、声、情俱佳,足为“国风”之始,《诗经》之冠.
《毛诗序》解释《关雎》的第一句就是:"《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。"意思是说,《关雎》这首诗歌咏的是后妃的美德,是风化的开始。
《关雎》诗,依照孔颖达和朱熹等古人官方的观点,是有意深文周纳教化的作用,可以反映古人从汉以至唐宋以后中国的人文精神是如何的一种状态。那就是刻意的要求人民的生活政治化、人民的精神驯养化,以一种稳固的家庭关系维持国家社会的稳定和谐状态。
《关雎》,是《诗经·国风》的第一篇,也是全书的首篇。
这是一首优美的情诗,女子采荇菜于河滨,男子见而悦之,它描写了一位青年男子对一位漂亮姑娘的恋慕与追求。全诗音韵和谐优美,口环往复,表现了男子慕恋的深切和追求的执著,形式与内容相得益彰。
值得说明的是,这本来是一首民间情歌,但前人受了儒家思想的影响,解释得玄乎其玄,说是歌颂周文王“后妃之德”,有关天下“人道之大论”的经典之作,而将其神圣化,也神秘化了。直到清代,这首诗才逐步恢复了它的本来面目。