1必然是指事物联系和发展中一定要发生的，确定不移的趋势。偶然是指事物联系和发展中不确定的趋势。但凡提到机遇，那就是偶然和必然
2对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路
3客观辩证法是客观世界本身所固有的辨证运动和发展规律。主观辩证法是对客观辩证法的反映，是以概念，判断，推理等思维形式表现出来的思维发展的辩证法。可以把主观辩证法称为概念辩证法
主观辩证法与客观辩证法都是唯物主义的。
辩证法都是抽象的，都是隐藏在事物内部的规律
唯心辩证法是一种错误的辩证法，不能将主观辩证法等同于唯心辩证法
4自然规律是自然现象固有的，本质的，必然的，稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象之间的本质的，必然的，稳定的联系。
自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性，人不能任意改变，创造或者消灭规律。
这是二者的联系。
二者的区别如下：自然规律是作为一种盲目的，无意识的力量起作用的，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识地活动实现的。
在社会规律中既存在着客观制约主观地关系，又存在着主观制约客观地关系。而自然规律中没有主观的因素，所以不存在主客观的相互制约。
5马是普遍性，共性，一般，抽象的；白马是特殊性，个性，个别，具体的。二者是辩证统一的关系，是共性与个性的关系，是一般和个别的关系，是矛盾的普遍性与特殊性的关系
6矛盾的特殊性是指具体事务在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点（横向）；各个具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段也各有其特点（纵向）
7矛盾双方在一定条件下可以相互转化，，因此需要全面的，一分为二的看问题；矛盾的同一性与斗争性是相互联结，相互制约的，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中。
8量变质变规律中，量是事务的规模，程度，速度等可以用数量关系表示的规定性。认识量的意义在于使认识深化和精确化，只有认识量才能更深刻的把握质。
9人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识和改造世界的目的；不管人们是否认识规律，是否承认规律，规律都客观存在着，并以一定的方式起作用。
规律的客观性表明，人们不能改造规律，更不能创造和消灭规律。人在客观规律面前不是完全消极被动，无所作为的。人们在实践中可以认识和发现规律，并利用这种合规律的认识指导实践，达到改造世界，为人类牟利的目的。人们还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展
