柳营曲·范蠡
一叶舟，五湖游，闹垓垓不如归去休。
红蓼滩头，白鹭沙鸥，正值着明月洞庭秋。
进西施一捻风流，起吴越两处冤仇。
趁西风闲袖手，重整理钓鱼钩。
看，一江春水向东流。
中国历史上的那些人物，不论多么流芳百世，多多少少都有点缺陷或是令人遗憾的地方，比如孔明的出世未捷身先死，关羽的自负失荆州，李白的恃才傲物，杜甫的困顿沉郁。但是，有两个人似乎有点例外，一个是苏轼，在林语堂先生在《苏东坡传》中写道“一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”，苏东坡就是这么一个人，无论你多么想讨厌他，都找不到讨厌他的理由。而另一个应该就是这篇文章的主人公范蠡。
范蠡的人生轨迹，绝大多数都耳熟能详。少年时狂放不羁；二十多岁时入越；越王战败之后随越王入吴为奴；二十年时间辅佐越王自强，灭吴；灭吴之后泛舟五湖；后来浮海入齐，经商富甲天下，又将所积财富散尽；尽享八十岁天年无疾而终。范蠡这辈子，干什么都干成了典范，辅佐君王，成为谋臣的典范；泛舟五湖，成了隐士的典范；经商富甲天下，又成了商人的典范；不仅如此，范蠡据说还和西施有那么点说不清道不明的关联，于是，范蠡的爱情似乎又成了典范。
记得有人说过“喜剧还是悲剧，取决于你选择结局的点"，但是范蠡的这部戏，不论结局选在哪个点，似乎都算不上悲剧。三千多年，范蠡就像是一个敬业的演员，扮演着人们心目中的英雄、智者和情圣，满足着人们对于成功、智慧和爱情的美好想象。
喜剧大师卓别林曾经有一句话：“人生远处看是喜剧，近处看是悲剧”。远远看去，范蠡确实是令人艳羡，干什么成什么。但是，倘若我们仔细去看一下范蠡的生平呢，会不会也有几分悲剧的味道？
出道前，范蠡曾经佯狂负俗，此时的范蠡，是否有怀才不遇的愤懑？
随越王勾践入吴为奴，和勾践一样在吴国受尽凌辱，几生几死，面对随时可能被终结的生命，范蠡是否有过恐惧？
强越灭吴的过程中，被仇恨冲昏头脑的勾践，无数次想在时机不成熟的时候伐吴报仇，都被范蠡拦下，范蠡因此多次遭受越王的雷霆之怒，此时的范蠡，是否有过倦怠？
最关键的是，智慧如范蠡，肯定早就看出了越王可以共患难，不可共富贵。早知道最终都免不了要归去，范蠡还是勤勤恳恳地帮助越王完成了他大业，这个过程，难道就没有一点的后悔和无奈？
假设范蠡和西施之间的爱情是真的，看着所爱之人为家国大计受尽屈辱，最后还要被当做祸国妖物，范蠡难道没有过愧疚或者痛苦？
范蠡是人，不是抗日神剧中铁石心肠、钢筋铁骨，可以手撕鬼子，刀枪不入的大侠。经历过如此的浮沉动荡和世事无常，恐怕只有神仙才能毫发无伤，范蠡不可能没有痛苦、迷茫和焦虑。倘若从细节上看，范蠡的人生，最起码是前半段，处处充满着惊险和无奈，算不上喜剧。但是，范蠡走出来了，不仅走出来了，曾经的悲剧成就了范蠡无以伦比的智慧和魅力。了解范蠡，不应该仅仅去了解他的成就和洒脱，更应该去了解他在困顿中可能有的痛苦以及对这些痛苦的超越。
作为一名历史的观众，我们不仅仅要欣赏整体的功过是非，更要去了解细节中的悲喜和无奈。我们每一个人都在追求生命的圆满，而追求最终的圆满只有一条途径，就是每一个当下的经历、了解和超越。
