王夫之名言
王夫之作为晚明著名的思想家和文学家,他有很多著作流传后世。在这些著作中有很多名言名句,到现在还在影响着我们,他的名言名句涉及到的方面很广泛。
王夫之画照
首先,是关于人性论的名言,王夫之说“性者,生也,日生而日成之也。”意思说人性并不是生下来就是终生注定了的,而是在这一生中逐渐发展变化而改变的,人的个性和各种习性都是在后天养成的,人性是可以主观养成的。
也正是他的这一论断,所以王夫之非常重视道德和习惯的养成,他希望通过自己的严格要求改变原有的性情,这样也能印证自己的观点。
其次,是在教学方法的应用,王夫之说:“教者顺其性之所以近以深造之,各如其量可矣。”意思就是说在对人的教育上,应该顺应人的自然本性来进行,也就是说教育应该因人而异,因材施教,这样才是尊重人性。这样的教育理念与现代是符合的,可见他的远见卓识。
还有就是在对孩子的教育上,应该做到“父刚母柔,教养道合,故得上九克家之子”。意思是说在对孩子的教育上父亲应该保持刚严的本性,母亲保持宽柔的本性,这样才能教育出能够撑起家族的人才。
尤其是父亲的刚严是非常重要的,最对孩子习惯的养成有很大作用。而母亲的宽柔也不是溺爱放纵,而是要求母亲保持宽柔的本性,在孩子教育上要求他们改变已经形成的坏习惯。
王夫之的名言涉及到各个方面,这些思想都值得我们研究和认真对待。
王夫之认为诗不是审美意象
王夫之是晚明重要的思想家,他的哲学思想至今还有很大的影响力。同时,他还是一位著名的文学家,他的诗也有自己的个性,对诗有自己的独到见解,认为诗不是审美意象。
王夫之画照
王夫之之所以认为诗不是审美意象,是因为他在作诗的时候有自己的感触,他的诗都是有感而发的,而不是那些矫揉造作之词。
最为典型的是,王夫之在自己进行乡试的时候落榜了,内心的情感极为复杂,于是有感而发作了很多诗。他的这些诗都是饱含了自己内心的情感的。
还有就是在他得知崇祯皇帝自杀的消息以后非常震惊,伤心不已的他竟然几天都没有吃饭,同时他根据当时自己内心的真实写照,作了很多诗,以此来表达自己内心的愤懑。
在王夫之看来,情感是非常重要的,人们在写文章或者是写诗词的时候都要有感情,并且这时候感情表达必须是真情实感,不能只是流于表面的,如果你的文章或者诗词中没有情感表达,那么你的诗就没有内容,必然是空洞的。
在王夫之的认识中,情感才是创作诗词的最基本要素,我们所做出来的诗词只不过是我们情感的一个载体而已。相对于那些辞藻华丽的诗词,这样的诗词才是最有感染力的,也是人们最应该提倡的,这就是王夫之说诗不是审美意象的原因。
王夫之古诗评选简析
王夫之是一位伟大的思想家,同时也是一位伟大的文学家,他的著述流传于世的有很多,其中就有一部《古诗评选》。这部作品对百余位诗人的八百多首古诗进行了点评,是一部研究古诗不可多得的著作,也是现在人研究古诗经常会研究的一部重要资料。
王夫之画照
王夫之先生在这部著作中倾注了大量心血,不但能选择出很多具有代表性的古诗,还对这些古诗进行了点评。王夫之先生的点评非常有特色,他打破常规,从不借鉴古人的意思,而是对这些古诗提出了自己的见解。并见解十分独到,每句点评都是出自自己的真实想法,所以能够比较全面的表达他的思想。
而在对古诗的评论中,他并不是所有的诗词都进行详细评述,有的只是进行简单的评论。但是不管是复杂的还是简单的评论,都能切中要害,进行深思熟虑,保证了自己点评的质量,给后人留下的是他思想的结晶。
在这部作品中,王夫之先生注入了自己的思想和审美观点,王夫之先生认为,诗词必须是表达作者的情感的,所以根据这点出发,他对这些诗词进行了评析或者赞赏,或者贬斥的态度,但是不管是哪种,必然是言之有物。
这部作品为我们研究古诗提供了十分有价值的资料,是现在研究古诗的重要依据,也是研究王夫之先生思想的重要资料。