太虚大师革命
众所周知，中国近代饱受外国列强的侵犯与压榨，虽然国门被迫打开人民饱受欺压，但从另一方面来看，外来文化与思想的传入，也间接促进了中国文化的发展。
太虚大师
但是，在这一过程中，佛教也曾深受西方文化的冲击。中国佛教发展到近代时，遭到了最为严峻的考验，当国内“洪杨之乱”、“庙产兴学”、“反宗教迷信活动”兴起时，中国佛教面临巨大的危机。
再加上，西方文化的冲击，这让中国佛教的生存状态变得更加岌岌可危。在这样的背景之下，佛教为了适应时代发展，必须要做出相应的改革。此时，太虚大师革命佛教便开始了。当时，在清政府创办实业的影响之下，一些知识分子和政府人员因为对佛教文化缺乏了解，加上部分土豪劣绅觊觎寺庙财产，于是他们借着兴学之名，损毁寺庙并且侵占寺庙财产。
太虚大师看到这一现象后，立马决定在佛教领域实行革命。在太虚大师革命观念影响之下，很多寺院僧人纷纷响应太虚大师，并积极帮助太虚大师兴办佛学院。在太虚大师看来，只有兴办教育，跟上时代发展步伐，培养一批高素质高水平的僧才，才能保护佛教文化。在太虚大师带领下，中国各地出现了专门培养佛教人才的佛学院。其次，太虚大师还创办佛教刊物，带领众人了解佛教思想文虎，培养大众对佛学思想的强烈认同感。
太虚大师简介
太虚大师是佛家理论大家，他把自己一生都献给了佛教文化事业上，因此太虚大师也被称为民国佛教教育第一人。很多与佛学相关的书籍中，都有记载太虚大师简介。而通过太虚大师简介，便可得知全面地了解太虚大师生平经历。
太虚大师
太虚大师生于1890年，卒于1947年，享年57岁。太虚大师原名张淦森，是浙江海宁人。太虚大师两岁时，父亲便已去世。此后，太虚大师一直和外婆相依为命，太虚大师的外婆对他十分严格。
不久之后，外婆带着太虚大师迁至大隐庵生活。此时，太虚大师的二舅张子纲在大隐庵设立了一个私塾，于是太虚大师便在私塾读书，学名为张沛林。等到太虚大师八岁时，他的舅舅给太虚大师讲授古文诗经，在舅父的启蒙之下，太虚大师理解了文学常识，并能对出三五字联。
太虚大师的外婆非常信奉佛教，在外婆的影响之下，太虚大师自幼对佛学产生了浓厚的兴趣。等到太虚大师九岁时，外婆带着他前往安徽九华山进香。途中，太虚大师路过小九华寺、镇江金山寺等。每到一处寺院，太虚大师都会和外婆入寺瞻礼。
太虚大师十岁时，因前往普陀山、灵峰诸刹，太虚大师对寺院僧人生活充满了向往之情，回到家之后太虚大师苦读佛经，于是太虚大师和佛学结下了不解之缘。太虚大师的母亲去世后，外婆为了让太虚大师以后有个生活本事，便让太虚大师去百货店做学徒。但是，太虚大师只想遁入空门。太虚大师16岁时，他毅然前往小九华寺出家为僧。
太虚大师是哪个宗的
太虚大师是民国时期佛学教育集大成者，那么太虚大师是哪个宗的。要想了解太虚大师是哪个宗的这一问题，还需要从太虚大师的所倡导的理论开始说起。提到太虚大师，都会想起他对佛学教育的贡献，既然太虚大师一生致力于对佛教教育事业的研究，那么无可厚非，太虚大师是佛教代表人物。
太虚大师
后人评价太虚大师的功绩时，都会说到太虚大师是爱国护教的典型楷模。纵观太虚大师一生不难发现，太虚大师为培养僧才，整顿僧制作出了不可磨灭的贡献。在太虚大师的主办下，国内一共开设有闽南佛学院、武昌佛学院、世界佛学苑、重庆汉藏教理院、西安巴利三藏院等僧人教育学院。
除此之外，太虚大师还将自己在佛学上的理论通过文字的形式广泛传播出去。比如，太虚大师创办《海潮音》和《觉群周报》等杂志刊物，以此来推动中国佛学教育事业的发展。同时，太虚大师一生著作颇丰，《整理僧伽制度论》、《释新僧》、《新的唯识论》、《法理唯识学》和《真现实论》都是太虚大师的代表作品，至今依然深受佛学爱好者的追捧。
从太虚大师的足迹来看，太虚大师先后担任过国民精神总动员会设计委员等职务，并为世界佛教的进步作出了杰出的贡献。从太虚大师一生经历来看，太虚大师一直为中国佛学发展而努力，所以太虚大师是近代佛学文化领军人物。
