民国佛教教育第一人太虚大师是怎么圆寂的

太虚大师圆寂

通过资料记载得知，太虚大师圆寂时间为1947年3月17日。1947年3月12日，太虚大师正在上海玉佛寺举行大典。

太虚大师

当时，玉佛寺的震华法师要退居，所以太虚大师便召集弟子在玉佛寺为震华法师举行封龛仪礼。太虚大师刚好作完封龛仪礼，便疾病发作倒地。玉佛寺的弟子们将太虚法师送到医院，经检查得知太虚大师中风旧疾复发，这次症状来势汹汹，恐怕太虚大师是凶多吉少。

随后，太虚大师的弟子们得知太虚大师生病一事，便从经沪杭甬各地赶来探望太虚大师。五天之后，太虚大师圆寂。太虚大师在上海玉佛寺圆寂之后，弟子将太虚大师的尸身进行了火化。太虚大师的尸身进行火化之后，共得到了三百多颗五彩舍利子，并且还有舍利花。更加奇特的是，太虚大师的心脏不但没有被烧化，反而心脏上挂满了舍利子。

不久之后，玉佛寺将太虚大师的舍利子分了一些给厦门。1948年，即民国三十七年，太虚大师的弟子蔡吉堂、许宣平、虞愚等人在虎园路半山堂为太虚大师修建了舍利塔。等到1984年，蔡吉堂等人修建的舍利塔被迁建于南普陀寺后的五老峰山顶的太虚台上。太虚台正是为纪念太虚大师所修建的，在太虚台前方有一座亭子，后方有一个塔。

亭中立着一块石碑，大约2米，上面刻着太虚大师的画像，值得一提的是画像是由著名画家丰子恺所画。画像下方是书法大家虞愚题的字，以此铭记太虚大师生前的功德。

太虚大师简介

太虚大师是佛家理论大家，他把自己一生都献给了佛教文化事业上，因此太虚大师也被称为民国佛教教育第一人。很多与佛学相关的书籍中，都有记载太虚大师简介。而通过太虚大师简介，便可得知全面地了解太虚大师生平经历。

太虚大师

太虚大师生于1890年，卒于1947年，享年57岁。太虚大师原名张淦森，是浙江海宁人。太虚大师两岁时，父亲便已去世。此后，太虚大师一直和外婆相依为命，太虚大师的外婆对他十分严格。

不久之后，外婆带着太虚大师迁至大隐庵生活。此时，太虚大师的二舅张子纲在大隐庵设立了一个私塾，于是太虚大师便在私塾读书，学名为张沛林。等到太虚大师八岁时，他的舅舅给太虚大师讲授古文诗经，在舅父的启蒙之下，太虚大师理解了文学常识，并能对出三五字联。

太虚大师的外婆非常信奉佛教，在外婆的影响之下，太虚大师自幼对佛学产生了浓厚的兴趣。等到太虚大师九岁时，外婆带着他前往安徽九华山进香。途中，太虚大师路过小九华寺、镇江金山寺等。每到一处寺院，太虚大师都会和外婆入寺瞻礼。

太虚大师十岁时，因前往普陀山、灵峰诸刹，太虚大师对寺院僧人生活充满了向往之情，回到家之后太虚大师苦读佛经，于是太虚大师和佛学结下了不解之缘。太虚大师的母亲去世后，外婆为了让太虚大师以后有个生活本事，便让太虚大师去百货店做学徒。但是，太虚大师只想遁入空门。太虚大师16岁时，他毅然前往小九华寺出家为僧。

太虚大师革命

众所周知，中国近代饱受外国列强的侵犯与压榨，虽然国门被迫打开人民饱受欺压，但从另一方面来看，外来文化与思想的传入，也间接促进了中国文化的发展。但是，在这一过程中，佛教也曾深受西方文化的冲击。中国佛教发展到近代时，遭到了最为严峻的考验，当国内“洪杨之乱”、“庙产兴学”、“反宗教迷信活动”兴起时，中国佛教面临巨大的危机。

太虚大师

再加上，西方文化的冲击，这让中国佛教的生存状态变得更加岌岌可危。在这样的背景之下，佛教为了适应时代发展，必须要做出相应的改革。此时，太虚大师革命佛教便开始了。当时，在清政府创办实业的影响之下，一些知识分子和政府人员因为对佛教文化缺乏了解，加上部分土豪劣绅觊觎寺庙财产，于是他们借着兴学之名，损毁寺庙并且侵占寺庙财产。

太虚大师看到这一现象后，立马决定在佛教领域实行革命。在太虚大师革命观念影响之下，很多寺院僧人纷纷响应太虚大师，并积极帮助太虚大师兴办佛学院。在太虚大师看来，只有兴办教育，跟上时代发展步伐，培养一批高素质高水平的僧才，才能保护佛教文化。在太虚大师带领下，中国各地出现了专门培养佛教人才的佛学院。其次，太虚大师还创办佛教刊物，带领众人了解佛教思想文虎，培养大众对佛学思想的强烈认同感。