秦时明月晓梦大师
《秦时明月》晓梦大师，人物设定为道家天宗掌门，所持武器为秋骊，人物性格游离于人性之外，不喜不悲，看淡生死。虽然其年纪尚轻但辈分极高，武学成就极高，为人傲慢，目空一切，对周围的一切事物皆不放在心上。
《秦时明月》晓梦大师
取名晓梦，出处为道家经典《庄子》典故“庄生晓梦”，晓之初始，晓之新生。梦之深处，灵魂交融。梦醒之后，灵之离去。晓梦大师的无欲无求之性格就是秉承了道家的宗旨，故而其名字也包含其中深意，世间无我，处处是我。
楚南公对晓梦的评价为“天宗第一人”，可见这位妙龄女子的武功造诣多么出众，晓梦所修炼的武功绝技为和光同尘，是道家的至高心法，和其光、同其尘，湛兮似或存。还有万川秋水，是道家心法、炼气之术，道家天宗绝技，常人三尺之内控制气流便数得上高手。另一门绝技与“万川秋水”截然相反，心若止水，此二者一个追求释放，一个追求静止，心若止水属于道家心法。
晓梦所持的武器秋骊在风胡子剑谱“十大名剑”排名第九，此剑的剑魂在于道家至理，涵泳天地生机，庄周作《逍遥游》一文便是受此剑启发，秋骊一直以来皆由道家天宗奉守。秋骊的出身极为传神，据说当年吴越相见师薛烛为越王探访名剑，为了与其珍藏的欧治子名剑纯钧，薛烛苦求二十年终获名剑，得见之日，薛烛兵解归天，他的灵魂便寄托于秋骊之上。
晓梦大师说的话
晓梦在《秦时明月》中的人物设定是道家天宗掌门，其修为造诣都是极高的，因而其谈吐之间都是透露着道家玄学，下文截取了晓梦出场时所讲的话。
道家天宗掌门晓梦大师
“你们以为清除所有的不利因素，大秦就能永远地稳定下去？山中樱树，虽有花开烂漫之时，然而终归尘土，人的生命，亦不过如此；国之大业，亦不过如此。”
“樱花的花期不过短短数日，人的生命却有数十载，帝国的霸业更是万世基业，如何能相提并论。”
“你的眼界实在太过狭隘，有一种菌草，日出而生，日落而死，终其一生，不知黑夜与黎明；寒蝉春天生而夏天死，一生不知还有秋天和冬天；相传有一种神木名叫大椿，将八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，殊不知在天地之间，也不过是弹指一瞬，片刻光阴。人生在世，如白驹过隙，国家存于天地，亦不过光年流转，昙花一现。”
短短的对话，仅仅瞥见了道家玄学的冰山一角，晓梦的白驹过隙、昙花一现引用自庄子的《逍遥游》，可见晓梦的人物境界皆以道家玄学为背景。以不知日夜的菌草、不知秋冬的寒蝉和八千年为一季的大椿为例，在天地之间人的世界太过于渺小，影射帝国难以永恒的倾向，并且表达自己的立场，并非站在帝国这一边，只是与世无争罢了。
晓梦大师是好是坏
分析晓梦这个任务性格时不难发现，晓梦是个断情绝义之人，并不把他人的生死看得太重，也没有喜欢和讨厌之分，所以晓梦是正面人物还是负面人物，这中间是没有明确界限的。
《秦时明月》晓梦大师
晓梦初次登场时，随手便杀了人宗的几个长老，并抢夺了秘宝，晓梦性格孤僻，与逍遥子势同水火，她的目标只有一个，那就是争夺秘宝。
所谓秘宝就是道家流传的秘密，晓梦取得秘宝就是为了对付阴阳家以及人宗逍遥子，大家都知道，天宗和人宗并不和，就像佛教大乘和小乘，但这只是在教义上的区别，并不是宗教派别之间会引发大规模战争的那种。逍遥子的几个人宗师弟，畏惧身为天宗的晓梦，再加上他们偷窃秘宝，阻止道家人宗与墨家合作的反秦行为，成为道家的叛徒，因此见到晓梦更加的恐惧，为求保命，甚至告诉晓梦致逍遥子于死地的方法，而他却低估晓梦的修为，虽然晓梦与逍遥子之间交恶已深，但却不屑于通过这种方式达到自己的目的，因而随随便便就杀了他们，顺道劫走了秘宝。
如果说晓梦是站在嬴政这一边的就更不可能了，修道之人根本就不在乎皇家威严，更不必为帝国服务。晓梦的立场就是她自己，无好坏之分，无利益可言。
