只有中国和尚吃素么？外国和尚可以吃肉的么，包括日本、韩国等？，公元527年，萧衍亲自第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，因此，施主施舍什么，僧人就吃什么，直到梁武帝时期，经过他的大力倡导，素，南朝梁武帝萧衍，在位期间连续多次出家，号称皇帝菩萨，是为了戒杀生吗?还是有别的原因?，东南亚佛教的僧人只有不得杀生，没有必须吃素的戒律，藏传佛教僧人除了某些发誓终生不吃肉的的高僧外，也都有吃肉的习惯，印度释迦牟尼约公元前565——前486年是佛教的创始人，它在创建佛教时，要求僧人过简朴的生活，施主施舍肉食，他就吃肉，公元529年，萧衍第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，换上僧衣，再次出家，这一思想传入中国后，不杀生演绎为放生，他博学能文，精通音乐、书法，在年轻时曾与谢眺、沈约等名士一起被誉为“竟陵八友”，是当时文化界的名人。
在佛教的慈悲理论中，最为引人注目的是布施与不杀生。这一思想传入中国后，不杀生演绎为放生。不仅不杀，还要善待有情众生。不杀生最直接的表现就是食素。在中国佛教素食文化传统中，我们不能不提到历史上著名的“皇帝菩萨”——梁武帝萧衍，他对中国佛教的素食制度建设有着直接的参与和深远的影响。梁武帝在位的半个世纪中，大力提倡佛教，寺塔林立，名僧济济。我们经常吟诵的唐代诗人杜牧的名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其中有许多寺院就是梁武帝主持修建的。据统计，南梁时的佛寺达2846座，僧尼有8.27万人。
梁武帝即位第三年，即天监三年（504年）的农历四月初八，亲率道俗两万余人，在都城建康(今江苏南京)重云殿作《舍道事佛文》，正式宣布了他对佛教的皈依，并发誓“宁在正法之中长沦恶道，不乐依老子教暂得生天”。他要求王公贵族乃至平民百姓也都信仰佛教。天监十八年（5），梁武帝还于无碍殿正式受菩萨戒，所以历史上他有“皇帝菩萨”一称。佛教思想梁武帝的影响很大，史书上说他“一冠三年，一被二年”。梁武帝的生活甚是节俭，日一蔬食，过午不食，草履葛巾，罗绮不染。50岁后绝房事，远离嫔妃。他把佛教慈悲戒杀理论和儒家“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨”的仁恕思想结合起来，不仅自己不食肉，还要求国家祭祀也要戒杀，用蔬菜果品代替原来的猪牛羊等。平日里，命太医不得以虫、畜入药，织锦不许加入鸟兽之形。这种慈悲观不仅是对印度佛教戒律的重大发展，而且也极具浓重的中国特色。
他矫正前朝的诸种弊端，鼓励学术，减轻人民负担，勤政爱民，虚心倾听民间的呼声，使国家一，九月十六日讲解《涅槃经》，二十五日由群臣捐钱一，不仅不杀，还要善待有情众生，不杀生最直接的表现就是食素，济群法师：为什么一个皇帝会吃素虽然素食是汉传佛教特有的传统，但这一选择并非独出心裁，而是以大乘经教为依据的，在中国佛教素食文化传统中，我们不能不提到历史上著名的“皇帝菩萨”——梁武帝萧衍，他对中，在佛教的慈悲理论中，最为引人注目的是布施与不杀生，佛教在西汉哀帝时传入中国，当时来华的印度僧人并未严格吃素，汉地自然也没有素食之风，天监十一年公元5，又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，僧人必须吃素是因为南北朝时代南朝的梁武帝的提倡才在汉语系佛教内普及的，是汉语系佛教的特色之一，中国僧人吃素！造就了中国素食菜肴源远流长而精致的烹调艺术，但泰国的僧侣、日本的和尚、韩国的出家众、西藏的喇嘛、小乘、大乘乃至密乘的佛教国家，都有僧人不吃素！？究竟是怎么一回事？不知读者是否记得，历史上曾经有个皇帝三次舍身入寺出。
梁武帝晚年对佛教更是尊崇有加，不仅大兴佛事，启建水陆法会、拜忏大法会、盂兰盆会，相传他还亲自编纂了《慈悲道场忏法》（俗称《梁皇宝忏》或《梁皇忏》），一直流传至今。他把许多精力投入到佛经的研究中，著有《大品般若经注解》、《大涅槃经讲释》、《净名经义记》等一些佛经注释，并亲自讲经说法。他曾试图出任大僧正一职来主理全国佛教事务，后因僧众的反对而未能实现。在佛教史上为人所津津乐道的是，梁武帝曾4次舍身寺院，其臣下4次花巨额金钱将其赎回，这在中国佛教史上绝无仅有。梁武帝还以政治的力量介入僧团的修行生活，专门颁布《断酒肉文》，集众僧于佛前发愿，立誓“永断酒肉”。由于他的强力倡导，汉传佛教僧尼改变了原来食“三净肉”的习惯，戒酒茹素，清净口业，素食成为汉传佛教的一大传统。
尽管佛教界有不同的声音，但在梁武帝响鼓重锤的号令下，禁断酒肉诏令执行相当成功，南梁境内僧众不复饮酒食肉。而且稍后的北齐文宣帝即位后，也仿照梁朝之制，诏令齐国境内僧众“禁断酒肉”。及至隋唐佛教，僧团不复饮酒食肉。可以说，中国佛教的全面食素，确是源自梁武帝以世俗的政治力量“制断酒肉”。事实上，当时的佛教律典中，食素是找不到根据的。在制断酒肉政策受到质疑之后，梁武帝开始大力推广载有断肉戒条的《梵网经》菩萨戒，因为《梵网经》中的四十八轻戒的第二、三条明令禁断酒肉。经过梁武帝的积极努力，终于成功推行了佛教的全面食素。自此以后，素食就成为中国佛教的特色。及至今日，食素、独身、僧装依然是汉传佛教僧团需严格遵守的丛林规矩。
在所有佛教教区属于大乘佛教地区的中国的汉地/西藏/内蒙国外的蒙古/日/韩等地属于小乘佛教地区的斯里兰卡/泰国/缅甸等国家，在这些地方里面有吃素传统的只有中国的汉地，其他地方都没有吃素的习惯但在大乘佛教地区吃素也是受人赞叹的，必须，可是佛教徒其中有些吃全素，有些初一十五吃素，有些很少吃素，佛教的《十诵，登上帝位后，他在执政前期曾创造了良好的业绩，信佛就要戒肉？中华素食网-8-谈吃素，本地许多人会想起佛教，是，在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来，他在文学上的造诣是：在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著，僧人不能聚蓄财资以奉养自己，只能够依靠沿门托钵乞求来维持生活，是梁武帝萧衍，不时也有人究竟信佛教是不是一定要吃素，为什么许多佛教中人吃荤？究竟信佛教是否要吃素？。
