馆友“晓峰书阁”：
您好！您的馆藏文章“蒋介石为什么败给毛主席？”深受广大馆友的喜爱，于8月2日进入“阅览室”频道的“文化”下“历史钩沉”类别的精华区。360doc代表全体馆友感谢您的辛勤劳动和慷慨分享！
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说话蒋介石败退台湾后，曾经总结了十三条失败的教训，这里面很多还是比较认真的，比如他说自己是军事失败、社会失败、经济失败、外交失败、用人失败……。
一、毛主席作为领袖最伟大的地方是能够自觉修正自己的错误
比较蒋介石，蒋介石犯了错误，连续走下去，没有修正。毛泽东也出错了，但是毛泽东及时修正了，这是真正的伟人。毛泽东讲一生打了四次败仗，两次发生在四渡赤水，我们说四渡赤水也有其精彩之笔，正是在红军最危险、最困难的时候，他发生了错误，及时修正自己的错误，把红军从困境带出来，实际上，我们经常讲沧海横流更显英雄本色，真正的英雄是在这里面显出来的，而不就是天仙下凡，不是这样的，这是毛泽东同志作为领袖最伟大的地方。包括及时地修正自己的错误。
蒋介石有陈诚这样的人，有白崇禧这样的人，白崇禧满腹经纶，把红军长征判断得那么准确，他根本不可能跟蒋介石提，蒋介石要消灭他，他是贵军的头子，蒋介石要借红军长征，把红军首先压入两广，消灭陈济棠、消灭白崇禧、消灭李宗仁，白崇禧后来讲了一句话，老蒋恨我们比恨朱毛更甚。国民党方面不是没有能人，派系分割、四分五裂，利益你争我往，内斗不已，军阀混战，是这样一个局面。就是毛泽东讲，中国的红色政权为什么能够存在？白色政权的之间的战争是中国的红色政权能够取得胜利的第一个道理。
国民党不是败在智商，有陈诚、白崇禧这样的人，下面还有不少这样的人，包括杨永泰，杨永泰连红军走向，红军很可能穿过金沙江，渡大渡河，从川西北上，都判断出来了。杨永泰所判断出的红军长征路线，连红军当时自己都没有想到，我们都不知道我们最初想西征，想和二六军团会合，会合不成又想在贵州、在四川建立根据地，不行，又想在滇西建立根据地，蒋介石不信，蒋介石讲那是石达开走的死路，红军怎么会走那条路线，不会的。蒋介石身边绝不缺智商，他的统帅出了问题，他的路线出了问题，他的方针出了问题。他所引导的中国的走向，本身的道路出了问题，他的失败从某种意义上来说出于一种必然，不是败于智商。
毛泽东为什么讲农村包围城市，为什么可行，因为白色政权有矛盾，有战争，我们的红色根据地，鄂豫皖根据地、湘鄂赣根据地、湘鄂西根据地、川黔根据地，等等都是边区，各省交界的边区，各省军阀之间权力的结合部，就是他们的真空，各个白色政权之间的战争，就成为我们能够存在的这样一个空间，就是中国的红色政权能够存在因为有与中国白色政权之间的战争，有这个前提，我们的主义、我们的领导、我们的方略就可能发挥作用，没有这样的现象，发挥不了作用。
毛泽东把中国社会的特性认识透了，把中国半封建半殖民地、军阀之间的战争认识透了.
如果要是蒋介石在今天中国统治的话，我们的国力绝对不会增长到这样一个程度，因为他不可能解决中国彻底统一的问题。蒋介石到了1937年抗战的时候，也没有把中国完全统一，就是中国地方军阀、地方势力的割据还是没有完全统一。毛泽东为代表的中国共产党把一盘散沙的中国人聚集起来了.
1927年大革命以后，毛泽东上井冈山，提出政权是从枪杆子里获得的，这句话既是思想又是意志.
有些人很聪明，提供很好的思想，但是他没有意志。比如瞿秋白，瞿秋白的思想也是可以的，但是没有提出成系统的思想。瞿秋白的意志对于一个领袖的意志来讲是弱的。领导人既提供思想，又提供意志，对于这个党来说，毫无疑问是非常大的福音。
二、历史为什么抛弃了蒋介石而选择了毛泽东?
毛泽东与蒋介石是两个性格、文化、背景经历有着许多不同的历史人物，两人都有着叱咤风云、威风八面的历史瞬间、这是他们的相同之处，而不同之处则更多。我们把毛泽东与蒋介石比较一下就知道，毛泽东思想赢在他的人民性因而他战无不胜。
说到出身，毛泽东是个纯粹的知识分子，而且是一个文章圣手，以27岁之年轻主办《湘江评论》在五四运动中摇旗呐喊，是一个颇为激进的文学青年、爱国青年知识分子，曾为李大钊、陈独秀等赏识。中国共产党虽然是无产阶级的政党，而参与建党的活动家都是按照毛泽东的《中国社会各阶级的分析》中所论断的小资产阶级知识分子们。在这群人群中当然有他们的弱点，即：他们决不会真正看得起工农群众，这其实也就是陈独秀不能依靠工农群众意图革命胜利的原因。毛泽东则不然，他是农民的儿子，所以了解农民的喜怒哀乐，生活艰辛，也深知农民的渴望和弱点，他既发出过“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”的号召，也曾说过：重要的在于教育农民。掌握了农民的人自然掌握了中国的前途和命运。因而毛泽东思想的人民性是坚固的。
蒋介石则出身行伍，也是个农民的儿子，不过是妾所生。他的最初的惊人表现是作为孙中山的追随者，他是一个军容整洁也爱好戎装的人，东征讨伐陈炯明就是他的第一次亮相，曾被孙中山加以青眼，但是孙中山以毕生精力得来的“联俄联共、扶助农工”的三大政策，却很快被大资本家、大财阀、黑社会势力支持的政客——蒋介石所篡改，曾作为上海大资产阶级的经纪人的蒋介石旧情难忘、不改初衷、根本不可能与工农群众、苏俄联手革命，成为北伐军总司令的蒋对工农群众和共产党人的血腥屠杀也就不奇怪了，他的在上海黑社会里所染上的流氓习气一直沿用到死，连他的舅兄宋子文也怒不可遏地骂他政治流氓，可见一斑。
在对待人才的问题上，蒋的名词是“网罗”,他用的方法是跟踪、绑架、恫吓，他视人才为花瓶，以昭示他的所谓“清明政治”;而毛泽东的名词是“交朋友”，他的方法是诗词唱和、高谈阔论、谦恭随和，的确是胜友如云，在文化品位上也颇为高尚的毛泽东周围人才不乏其人，在对待人才的问题上，毛的人格自然要比蒋高妙不知几千里尔。
三、毛主席的个人魅力
西方人士在评价古今中外影响世界历史进程的100位伟大人物中，毛泽东主席名列第20名，中国只有文化先贤老子、孔子，统一中国的秦始皇、造纸的蔡伦榜上有名，我们还注意到榜上有列宁。二战时期喧嚣一时的邱吉尔、罗斯福、斯大林均榜上无名，世界人士对我们的领袖的崇敬丝毫不逊色于我们，中国人不必妄自菲薄，毛泽东的名字让他的意识形态的敌人都不得不崇敬。新中国的开国领导人们曾是那样的为人们迷恋，单说给周恩来长街送别，就可见一斑;更不要说毛主席他老人家逝世时全国人民的那种塌天之忧，悲痛欲绝了(曾有许多人因为毛主席的逝世自杀)。我自己在当时听到毛主席的逝世这个消息，先是不敢相信死亡能同毛泽东伟大的名字连在一起，继而象无所依赖的孤儿般的悲哀，我和同学们痛哭了一整天，有的同学当场晕厥过去。人民不会忘记百万人在天安门广场的追悼大会。所以如果有人故意要让中国人忘掉毛泽东，忘掉毛的无畏气概、经天伟业是不可能的。1997年2月19日我出门时正好有人议论，说毛主席逝世的时候我们的眼泪哗哗的流，得用脸盆接着!毛主席给奴隶砸开铁链，解放了中国劳动人民，使之成为国家的主人，毛泽东时代大力倡导的的民本的社会理想、平等友爱、淳朴民风、良好秩序令人怀念。
毛主席的著作有很多，单说《在延安文艺座谈会上的讲话》，已经发表60年了，60年过去了，事实已经充分证明，在现代的文艺理论著作、流派中，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》无疑是最具有代表意义和科学性的文艺理论著作，是毛主席贡献给马克思主义文艺理论宝库的伟大精神财富，《讲话》培养了成千上万的革命的文学家和艺术家，它强大的生命力和灿烂光辉，对于中国、对于世界的先进的文艺，都具有着无以伦比的伟大意义。目前最流行的诞生在20世纪70年代的西方接受美学的观点也没有《讲话》那么深入、系统、全面的具有跨越时代的文艺理论家水平的阐述。抛开毛泽东同志作为中国共产党的领袖地位和我党的倡导，《讲话》的先进性和科学性是举世公认的。《讲话》是对“中国共产党始终代表中国先进文化前进方向”这句话的具有重要历史意义的注释。重新学习《讲话》对于我们有着非同寻常的意义。而今天，我们的文艺事业仍然沐浴在《讲话》的阳光雨露之中，《讲话》仍然是我们今天评价文艺作品的指针。
文艺作品近些年来盲目追求商业化和再早些时候有些作品只是图解革命辞藻的现象形成了两个极端，这都不是我们愿意看到的，作为一名教育工作者，我们虽然并没有直接创作艺术作品，但我们可以将我们对于《讲话》的理解用我们的可能的方式传输给我们的孩子，引导我们的孩子建立正确的人生观、价值观、文艺观，让他们对于生活具有正确的态度，不要让他们在戏说的皇帝、宫女、太监、大臣等腐朽糜烂的生活中寻求畸形的人生价值;不要让他们以为帝王将相的时代是令人神往的时代，而革命的时代反而是悲惨的时代;不要让他们认为只有享受人生，才是人生的全部意义。所以我们有责任用孩子们理解的、接受的方式告诉他们哪些是真的、哪些是假的，哪些是积极的、哪些是消极的。而这些，恰恰需要我们认真的研读《讲话》，从那里接受启发。
领袖就是领袖，国父就是国父，毕竟不同于常人，他的功业太大了，文治武功创造了无数个第一，令人无可企及，因为他无法超越。这样一个榜样放在那里，让有些人心理很不舒服，于是要把他拉下神坛，要对他加以苛责。而有良心的中国人民是不会忘记国父的丰功伟绩的。所以在毛主席去世多年之后，人们发现很多山川奇迹，如南方某地就发现酷似毛主席的毛公山，北京郊区的仙栖洞里发现栩栩如生毛主席坐像，湖北某地发现河里的石头上有毛主席少年时期的头像，等等。民众的深情还表现在80年代的“毛泽东热”和“红太阳热”，90年代的司机们制造“毛主席保平安”热、以及香港小生们争相佩带毛主席像章热、当然还有毛泽东诞辰一百周年时中国老百姓释放出的极大的热情。人民的崇拜是有着充足的理由的，因为他作为开国领袖、军事家、战略家、外交家，作为诗人、作为书法家、作为学问家都有着不同凡响的成就，也有着独特的魅力
