每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
推荐道德讲堂个人品德主持词范文(推荐)一
按市文明办关于做好20xx年道德讲堂工作的相关要求，我办拟定义20xx年7月13日(星期三)开展金融系统“道德讲堂”活动。现就有关事项通知：
20xx年7月13日(星期三)上午9:00
市委四楼号楼八楼会议室
银信部门和保险公司各派2人参加：一名分管领导和一名办公室主任，不得迟到缺席。
推荐道德讲堂个人品德主持词范文(推荐)二
为进一步推动公民道德建设工作，扎实推进社会主义核心价值体系建设，不断提升干部职工思想道德修养和我局文明创建水平，努力在全系统形成学习、崇尚、争当道德模范的良好氛围，促进地税事业又好又快发展。根据《泰州市“道德讲堂”建设实施意见》要求，结合我局实际，制定我局20xx年度“道德讲堂”工作计划：
一、指导思想
认真学习贯彻党的及xx届三中全会精神，大力宣传道德模范和身边好人的先进事迹，围绕地税事业发展实际，在全系统建设“道德讲堂”，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教育身边人”的形式，营造“讲道德，做好人，树新风”的浓厚氛围，推动全系统精神文明建设工作再上新台阶。
二、目标任务
以提升干部职工思想道德修养和文明素质为核心，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，促进全系统干部队伍素质明显提高，培养和造就一支政治坚定、品行高尚、务实创新、团结高效、人民满意的地税干部队伍。
三、组织领导
市局成立以严德军同志为组长，万小春同志为副组长，市局机关各处室主要负责人为成员的“道德讲堂”工作领导小组，负责“道德讲堂”建设的指导工作。“道德讲堂”工作领导小组下设办公室，办公室设在基层工作处，李艳同志任办公室主任，具体负责“道德讲堂”的日常工作。
四、实施内容
“道德讲堂”以加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设等“四德”建设为主要内容。
(一)社会公德建设。地税系统干部职工要做遵守社会公德的表率，大力宣讲服务规范和服务礼仪，促进作风转变，实现服务水平的全面提升。
(二)职业道德建设。针对地税系统直接面对社会服务的特点，把纳税人满意度作为衡量服务水平的重要依据。推进服务创新，继续深化“亲民税务”品牌的创建工作，把“讲道德，做好人”的教育贯穿到各个方面，激发干部职工的道德意识，带动地税事业科学发展、健康发展。
(三)家庭美德建设。通过“我听、我看、我讲、我议、我选”的方式，有效引导干部职工讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。
(四)个人品德建设。以“友善”为核心，教育广大干部职工，将朋友同事的帮助之情、师长的教育之恩、组织的培养之德，转换为对他人、对社会、对环境的关爱之心。在社会交往中宽以待人，为人处事多为他人着想，热心公益事业，积极参加社会志愿服务活动。
五、工作计划
20xx年度“道德讲堂”工作计划见《20xx年“道德讲堂”工作计划表》。
六、流程形式
为确保“道德讲堂”活动扎实成效，“道德讲堂”要按照“六个一”的规范流程组织实施。
(一)唱一首歌曲。每一次开讲前，组织参加人员学唱一首道德讲堂主题歌曲;
(二)看一部短片。围绕主题，组织参加人员观看一部道德建设先进人物事迹的短片;
(三)诵一段经典。组织参加人员诵读一段中华传统经典语录或征集的公民道德“三字经”;
(四)讲一个故事。讲述一个发生在群众身边的，体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例;
(五)做一番点评。由群众评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界;
(六)送一份吉祥。由故事主人公和主讲人向群众赠送“道德讲堂”小礼品，如道德宣传图书或碟片、扇子、书签、手提袋等。
七、工作要求
“道德讲堂”建设将作为今后一个时期经常性、常态化的一项工作，在地税系统深入持久地开展下去。
(一)加强组织领导，建立系统化的责任体系。各部门(单位)要充分认识开展“道德讲堂”活动的重要意义，按照计划要求，扎实开展工作，承办单位主要负责人要带头走进讲堂，身体力行、率先垂范，积极追求高尚精神境界和道德情操。
(二)注重培养典型，建立经常化的宣传机制。根据各部门(单位)近几年获得的先进集体、个人荣誉和新涌现的平凡而感人的事迹，注意发现、搜集、整理本部门(单位)道德模范事迹，通过各类载体，宣传感人故事，努力在全系统形成良好风尚。
(三)注重活动实效，形成规范化的活动阵地。今年将举办6次“道德讲堂”活动，采取轮流承办的形式，每双月开展一次。各承办单位要将“道德讲堂”建设与做好地税各项工作紧密结合起来，搭建从机关到基层自上而下、上下一体的“道德讲堂”活动平台，切实推进“道德讲堂”建设。
推荐道德讲堂个人品德主持词范文(推荐)三
1、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯
2、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能 恩格斯
3、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。 黑田鹏信
4、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
5、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 甘地
6、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 帕拉图
7、遵照道德准则生活就是幸福的生活。 亚里士多德
8、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 加尔多斯
9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。 林肯
10、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 林语堂
11、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 爱迪生
12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 德谟克利特
13、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 罗曼·罗兰
14、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。 佩恩
15、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德
16、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 马克吐温
17、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 契诃夫
18、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。 罗斯福
19、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
21、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 罗素
22、在我们的社会中， 劳动不仅是经济的范畴， 而且是道德的范畴。 马卡连柯
23、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 罗素
24、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 高尔基
25、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。 马克思
26、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 黄少平
27、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 克罗齐
28、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。 狄德罗
29、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。 黑田鹏信
30、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。 佚名
31、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 乔叟
32、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基
推荐道德讲堂个人品德主持词范文(推荐)四
林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。
其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。
老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，非常道;名可名，非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。
“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。
老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。
“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。
“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心.善者吾善之，不善者吾亦善之，得善.信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水” “夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。
老子云“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”、 “圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追逐自己所需，觅求自己生存发展之本，于是不断于天地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶;却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，因此一切纷争痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有种种皆需要人自己内省不已，都需要自己能够达物达人进而才能达己。
当然每本书都有瑕疵，《道德经》也不例外，他最大的弊病在于过于虚幻，有种避世的消极状态，在现代竞争激烈的社会里，这种消极状态断然是不行的。但是只要我们采撷其长，也会有不少的收获。
读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。
又云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”层次不同，领悟的道就有区别。道法自然，道亘古不变，看的就是不同人不同心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。
推荐道德讲堂个人品德主持词范文(推荐)五
为全面加强公司精神文明建设，扎实推进社会主义核心价值体系建设，充分发挥“道德讲堂”传播道德、传递文明的重要作用，进一步增强员工思想道德素质，形成崇德扬善文明和谐的良好风气，不断提升公司的文化内涵和品牌影响力，结合公司实际，特制定如下活动计划。
一、指导思想
以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以建设社会主义核心价值体系为根本，以全公司广泛开展的“感恩”教育和主题系列活动为依托，大力弘扬雷锋精神，积极选树典型，坚持用“身边人讲身边事、身边人讲自己事，身边事教身边人”的形式，宣讲道德先进人物优秀事迹和崇高品质，努力形成“好人好报”的社会共识，推动“知行合一”的道德实践，营造“崇德尚善”的浓厚氛围，为打造“两个一流”现代企业提供强大的精神动力和思想保障。
二、活动目标
通过全面建设“道德讲堂”，建立组织领导机制，完善活动制度，组建专业宣讲队伍，利用“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教育身边人”的形式，传播道德理念，激发员工文明意识，引导全体员工积极开展“善小”活动实践，推动公司文明创建工作不断向纵深发展，提高公司的文明程度和水平。
三、讲授对象
公司全体干部员工
四、时间安排
原则上每月开展一次“道德讲堂”活动。有新员工入职，必须及时组织安排。
五、活动形式及内容
“道德讲堂”活动采用“5+n”模式。“5”是指五项规定动作，即唱一首道德歌曲(开讲前，组织职工唱一首“道德讲堂”主题歌曲)、看一部道德短片(围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹短片)、讲道德故事(讲述发生在身边的体现传统美德与时代精神的典型事例)、诵一段经典(组织干部职工朗诵一段中华传统经典语录)、作一番点评(由职工评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界，由主持人作总结提炼式点评)。“n”是自选动作，在完成规定动作的基础上适当添加部分环节，从而丰富“道德讲堂”的教育内容。比如组织一次道德讲座，演一个道德舞台剧或小品、朗诵一段道德诗歌、举办一次道德知识竞赛、开展一次道德美文欣赏。以“我唱、我看、我听、我诵、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，与“社企和谐兴冀、社区光明同行”等主题活动有效衔接、充分尊重干部职工意愿，设计多样化的宣讲形式，使群众易于参与、乐于参与。
六、活动要求
(一)高度重视，精心组织。要按照中央、省、市、集团公司文明办、宣传部的统一部署，做好“道德讲堂”的组织工作。各单位要提高认识，按照活动安排，做好参与员工的工作安排，确保在不影响工作的前提下，准时参加活动。
(二)内容丰富，以情感人。宣讲内容要丰富多彩，积极向上，具有典型性和示范性。在注重公司本土先进典型挖掘选树培养的基础上，做好全国、省、市等各级道德模范事迹的搜集整理，作为主要宣讲教材。宣讲时要做到言之有人、讲之有情、道之有理。
(三)区分层次，及时存档。“道德讲堂”按照活动制度，要因人、因时、因需制宜，精心策划好每堂课的内容和形式，并做好宣讲资料、音像图片的收集归类保管。
推荐道德讲堂个人品德主持词范文(推荐)六
201_年9月6日，为进一步深化分行礼貌建立成果，用心引导全行员工用心投身道德实践活动，不断提升全员思想道德修养，分行个性邀请南京师范大学社会发展学院副院长刘安博士为全行员工开展了一场“转型期中国社会道德现状与企业员工职业道德的塑造”的主题讲座，期间刘博士深入浅出，旁征博引，从我国社会转型过程中道德理念的嬗变、职业道德及当前我国职业道德现状、如何树立正确的职业道德及个人道德等三个方面进行了系统性地讲解，使我获益良多，现将本人心得体会报告如下:
一、道德修养
中华传统道德源远流长，是中华民族宝贵的精神财富。如出自管子“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”的四维，即礼、义、廉、耻;五常:仁、义、礼、智、信，又称“五典”，即五种行为规则;四字:忠、孝、节、义;三达德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁爱、信义、和平……时至今日，这些优良传统仍然经常出此刻我们的生活中，潜移默化的引导着我们的世界观、人生观及价值观。但随着近年来中国社会及经济领域的转型与改革，全民道德领域也出现必须程度的滑坡，主要表现为:社会道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。为解决现阶段道德领域存在的突出问题，201_年5月，中央礼貌办开展道德领域突出问题专项教育和治理活动，从我国历史和现实国情出发，以为人民服务为核心，以群众主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，在全社会掀起一场道德修养提升户外;而职业道德是所有从业人员在职业活动中就应遵循的行为准则，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职
业活动业紧密联系的道德规范的总和，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关联。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对各行各业从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。因此，要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要资料的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。俗话说“三百六十行，行行出状元”，透过发奋，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才能献身于本行业的建设发展，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。
结合刘博士讲座资料，我认为应从以下七个方面树立正确的个人道德及职业道德。一是心存理想，心有多大舞台就有多大;二是勤俭奋斗，一条大路通罗马;三是坚定信仰，人生前进的动力之源;四是创新进取，用职业成就人生;五是诚信守则，做事先做人;六是铁肩担责，对待工作与生活的万古法则;七是爱及奉献，从而到达人生的最高境界。
二、廉洁勤政
在刘博士谈到个人道德及职业道德修养的同时，我不由的想到作为一名银行从业人员，作为一名分行中层干部，个人道德及职业道德一个重要的交叉点，也是一项铁的纪律，即廉洁勤政。所谓“纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。”银行从业之道，贵在廉洁。无数事实证明，廉洁是一种品德，更是一种潜质。尤其是在市场经济条件下，对于银行人员来讲，如果不能坚守职业操守，就会失去拓展市场的基础;如果不能经受住物质利诱的考验，就会失去一切的根本。如何做到廉洁勤政我认为要从以下几个方面发奋:
一是强化学习意识。加强学习，与时俱进，是适应新形势、新任务要求的迫切需要。因此，要把学习作为一种工作习惯和精神追求，树立系统学习，终生学习观念，明确学习目的，制定学习目标，落实学习任务，发奋拓宽自已的知识面，不断树立现代意识和超前意识，进一步提高自己的工作潜质和本领。同时，要长期持续奋发进取、心平气和的精神状态。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中，团结协作、严守纪律、奋发向上。在加快建设事业中严于律已、宽以待人，以诚为本，以实为本，扎实有效地促进廉政建设及反腐斗争。
二是强化制度意识。没有规矩，不成方圆，制度是银行管理的重要形式。强化制度意识，首先要熟悉和掌握人行和银监会及我行内部各种制度和规定。许多违反原则、违反纪律的事情，都与对相关制度和规定无知有关。在实际工作中，要严格按照各项规章制度办事，做到坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松，并充分利用我行文化建设的成果，将规章制度与自身自律有机结合，使有形的制度成为无形的规范，不断提高按制度和规定办事的自觉性。
三是强化自律意识。树立自觉理解监督的意识，把自己的一言一行都置于组织监督之下。作为组织就务必加强对员工进行有效的监督，作为个人要自觉地把自己置于组织监督之下，对组织和群众的意见要本着“有则改之，无则加勉”的态度，以外力促使自己内在廉政细胞的生长。同时，要抗得住诱惑。“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终会滑向罪恶的深渊。要严格坚持自重、自省、自警、自励原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与工作的关联;要慎重交友、慎重用权。
