幸福是什么英文怎么写
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幸福的来源英文怎么写篇一
重阳节，又称“踏秋”，每年农历九月初九日，为中国传统四大祭祖的节日，重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的.。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
重阳节已有多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。屈原的《远游》诗中，就有“集重阳入帝官兮”之句。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行，
相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始吃花糕。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜。
明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自万岁到山登高，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行。
20世纪80年代开始，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。
中国全国人大常委会12月28日表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。
幸福的来源英文怎么写篇二
很小的时候，就知道爷爷写得一手好字.是那种刚劲有力的字，尖小的笔锋似乎透过纸张，在书桌上留下深深的刻痕。很羡慕那么一手字。可打我练习写字起，他从来没有教过我如何写，如何练，甚至连如何握笔都没有教过我.而我只是在他写字时偷偷模仿过。写出来的字实在不敢见人。是我有点恨爷爷了。心急生恨，想学他一手好字的念头就慢慢地打消了。是，干脆自己买来毛笔，字帖，学起毛笔来。爷爷当然也没有过问。可是在看到我买的字帖后，他却说：“初学者啊！最好学赵孟的，他学过二王，学过李北海，学过褚河南。他的字好练好学，又集大家之成。
竟没想到他对毛笔字也那么了解。可我忘了，爷爷是个永仁县的离休老革命，怎么不懂毛笔字呢？第二天，他居然买回了一本赵孟的字帖还有一支“白云王”毛笔。我很是高兴，心想：他要教我练毛笔字了吧！可他再一次令我失望。买回字帖和毛笔后，就再也不过问了，仿佛没那回事似的。我多么渴望他能关注一下我练习的进程啊！哪怕问一句也好，可他没有。我年幼而脆弱的.心彻底地冰凉了。我发誓，一定要自己学好毛笔字。现在我写的毛笔字算是有了点形了，当然不引人看。但中间的历程没有等到过任何人的指导，前进的路中总是跌跌倒倒，有过几次想放过的念头，可最终还是坚持了下来。
去年春节，爷爷居然买回了一大堆红纸，说是要让我写春联。我受宠若惊的，愣了很久才醒过神来.爷爷说：“既然你会写，就用不着花钱让人家烦麻了。”我想：写就写呗，也好让你知道我没有你的指导，一样能写出好字。
于是大笔一挥，写下了人生的第一次春联。尽管这些字看起来还显得有点嫩，但毕竟是我写的，此后在家就可随时见到我自己写的字了。多好啊！得意之中，我忘了一件极其重要的事。爷爷也应该会写毛笔字呀！为什么他不写春联，而且从没见过他写过毛笔字。可惜我没有去多想。渐渐地，从小就有的愿望dd学有爷爷那样一手好字的想法在慢慢地消退，直至消失。
时间真的可以冲淡一切，可是时间真的可以冲淡一切，可是却无法冲淡我心中的那种感动,让我真真切切地感悟到--有种感动叫做幸福来源。很久以来，我一直来往在上学。上周末，闲来无聊，便与大哥一道回家。每次回家，总能见到母亲。爷爷却很少见到，他经常外出，我回家也是不定时的。这次回家，终于见到了爷爷。他似乎也是很高兴。我真希望他能问问我在校的生活，就算一两句我也心满意足了。可他还是没有，只是下命令似的说：“上初中了，早上应该吃些牛奶、麦片之类的充下能量！”这命令又让我感动晕头转向，我又体验了有种感动叫做幸福来源。
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幸福的来源英文怎么写篇三
对一块小小的石头的崇拜和信任，让我们更加深入西藏人的内心。通过实地走访和阅读大量相关的历史记录和现实细节，我们发现了一个脆弱而坚韧、敏感而笃定的心灵世界。
西藏人似乎总是小心翼翼，很少抱怨，也许怕抱怨会激怒神灵。与人为善已经融入了他们的血液。在他们看来，所有对自然和神灵表达崇拜的态度和做法，都能让人更踏实，也更快乐。
山、湖都是神灵的魂魄居所，就像每个肉体都是一个灵魂寄居的地方一样。比如，藏北最著名的传说都与纳木错和念青唐古拉山有关，而且纳木错和念青唐古拉是一对“夫妻”。人们相信，在神山神湖的本命年转山转湖，会给同样属相的朝圣者带来格外的好运，但必须绕着转一整圈，否则心不诚——绕纳木错一圈至少要5天。
树木花草、庄稼、动物、房屋、水井、河流、山川、土地乃至灶台等，万物有灵，这些神灵都能加害人类，而且都像孩子一样需要爱护，并且有各种脾气，要十分小心，不要触犯他们。男人把他们的生命神扛在右肩，女人扛在左肩。如果把厨房弄脏，灶神一生气全家就要生病。烧饭溢出来了，主妇们就会狡黠地“哄”神说：不是我，是邻居烧饭溢出来了啊。
在西藏人的内心世界里，“域拉”是管辖一方的神灵。域拉权力很大，脾气也不小，很容易生气、发怒。如果伺候不周，就有可能使他们不悦，其结果就是电闪雷鸣、狂风暴雨、大雪冰雹、干旱瘟疫。人们认为，冰雹是神魔的箭，所以雪山神也被称为“冰雹王”。西藏共有18个冰雹王，其中最大的自然就是念青唐古拉山神。据说当年莲花生大师从印度来西藏传教，驯服了这些山神之后，规定他们只能危害那些不敬或作恶的人。可是，只要是人，谁又没起过邪念，谁又没做过错事呢？所以冰雹似乎总不缺理由。
如果年景不好，西藏人就会向域拉忏悔，检讨自己做得不到的地方，请求宽恕，并保证来年献上更丰厚的献供。总之，西藏人总是检讨自己，很少会抱怨别人。如果收成好，人们也要向域拉表示衷心感谢。
播种和收获都要举行祭祀。庄稼收割后，各家要把第一簇青稞放在村外的山上、水渠、十字路口、房顶等处，给各方神灵进贡，山神、河神、村神、井神，一个都不能落下。
在婚礼前，新娘家的人通常要请法师祷告，请屋神和各路神灵保佑新娘，不要因为新娘出嫁就生气，也不要对新娘纠缠不休。法师甚至还会告诉神灵说，新郎家不会厚待它们，还是待在原地比较划算。这些神不仅度量小，而且还是醋坛子。
有一次，一位在当地体验生活的女作家夸村里一个小女孩漂亮，她母亲立刻愤然领孩子走了。后来这位作家才明白，那是因为母亲担心夸奖会招来鬼神的嫉妒，让小女孩生灾。还有一次，有位邻居家盖房需要砍一棵树做房梁，在砍树前，邻居要请法师念经，请求树神的原谅，不要发怒，不要在未来的房梁上“动手脚”。
甚至连数字也有灵性，比如，人们认为，三、十三、九都是吉祥的数字，而单数总是比双数更加吉祥。据说，在过去，西藏重要的仪式都在凌晨举行。比如结婚，新娘必须在破晓前离开娘家，因为一天中最初的几个小时被认为是最吉祥的时光。法师往往告诉新娘，必须在凌晨四点前嫁出去。所以，参加婚礼的客人凌晨两点就要起程赴宴。什么人可以参加婚礼也需要法师占卜，因为如果“相克”就会带来灾难。
西藏人很随性，藏历和阴历差不多，但西藏人成倍地增加吉利的日子，删去不吉利的日子。比如，藏历中有两个连着的二月二日，却找不到二月四日。藏历中的每个月的十五和三十，都被视作特殊的日子，这期间积德和造孽的效果都会被成倍放大。所以，西藏人在这几天不吃肉，禁止屠杀牲畜。
因为藏历四月是佛祖出生、涅、顿悟成佛的月份，西藏人相信在这个月做好事和坏事的业力，一次相当于十万次，所以在这一个月人们不吃肉，因为这个月一条命等于十万条命。很多人还会选择这个月进行苦修，有的甚至在白天水米不沾。还有人8天、15天或一个月守“不语戒”。在这个月，过去的政府官员每人都要特赦一名死囚，而没有这个特权的普通老百姓，则大多选择买羊放生，以积累功德。
在西藏人的意识里，能伤害我们的神灵不但在周围，还在人们体内。每个人的躯体里都有五群神灵，分别在头顶、右肩、两个腋窝下以及在心脏附近。这些神灵到处游走，如果碰巧触及某个神灵所在的位置，人就会不舒服或者毙命。另外，相应于内外的各种变化，每个人都会在特定的地点、时间处于更加危险的境况当中。所以身体生病后，一个传统的西藏人会先请法师确定是不是神灵所致，然后才会去看医生。到了藏医那里，医生也会开出很多神秘处方，甚至包括足以让人目瞪口呆的东西，从活佛的茶叶、食品、掉下来的头发到他的排泄物，等等。
在这个雪域高原的精神世界，“与人为善”就是一切，“信任”就是一切。而“信仰”，则是一切力量和。
幸福的来源英文怎么写篇四
自打记事起，我和父亲就似乎没有太多的言语，只是平常得如一日三餐一般的几句简单的问候。那不会说话的五指，却成了我和父亲沟通心灵的桥梁。每每想起，一股幸福的暖意就涌上心头。
有人问：“幸福源自何方？”我说：“幸福来源于指间。”上帝给人类双手，不仅是让它成为我们生活的得力助手，也是让它成为情感交流的第二样工具。幸福来源于指间，愿这指间的幸福永不磨灭！
幸福的来源英文怎么写篇五
幸福是什么？或许每个人都会对幸福有一个美好的诠释，而在我的眼里，对未来的生活充满希望，在追求希望和理想的过程中的努力就是一种幸福。
带着我的倔强，带着我的执著，我在求知路上苦苦拼搏。有和风，也有细雨，我都从容走过。有野草地引诱，也有香花的迷惑但我没有失去自我，没有忘记。
我的理想。
我的追逐。伴着星星伴着孤灯我在追寻中完善自我超越自我。几多付出几多收获。在我的努力下心的小船乘风破浪驶向我的理想。理想终于依稀可见了我高兴得不知所措。我站在船头上大呼我站船首上大叫迎接我即将到来的辉煌。我觉得自己好有成就感在那时在我看来自己学业中的一帆风顺就是幸福。
但天有不测风云，在这即将鱼跃龙门的时刻，无情的风，无情的浪向我袭来，它们吹破了我的帆，吹折了我的桨，吹走了我的理想，吹灭了我的幸福。
于是，在我的。
字典。
里就再也没有“幸福”二字。
就在这一瞬间，好像一道光亮滑过我阴郁暗淡的心房，生活本该是充满崎岖，充满坎坷的，只要普经努力过，奋斗过，失败又何仿。只要坚持就有希望，只要心存希望就有机会，前途就依然辉煌。也从那一刻起，我又看到了希望，找回了我的理想，找回了我的自信，体会到了我的幸福，就在那一瞬间，我突然改变了我的想法。自己经历了之后也成熟了许多，我，对幸福也有了新的定义：“幸福是对未来充满希望，是追求希望理想途中的努力与付出。”
幸福的来源英文怎么写篇六
1、幸福，只是一杯水，淡然而无味，却极易获取，渴了的时候，便会变得甘甜。
2、通往幸福只需要四步：你、我、我们的心、在一起。
3、说话是一种幸福，哪怕废话连篇;不说话也是一种幸福，哪怕诗情澎湃。
4、世间，有一种压力，叫上有老下有小;还有一种责任，叫上有老下有小;更有一种幸福，叫上有老下有小!什么是人生最大的幸福--那就是上有老下有小!
5、生活简单就是幸福，享受大自然带给你的美丽，吸一口清晨的清新空气，忘却喧嚣。与好朋友聚一聚，打一个电话给好朋友，寒暄寒暄。放松一下，上上网、打打牌、唱唱卡拉ok、下下棋，钓钓鱼。简单就是幸福。
7、幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
8、生活简单就是幸福，平常的心态，平静的对待，脸上充满甜蜜，每天送自己一个微笑。有事没事打扮打扮自己，有事没事收拾收拾衣物。打扫达到屋内的灰尘，唱个小曲，和朋友们一起去郊游。简单就是快乐。
9、幸福不在彼岸，而在去往彼岸的渡船上。
10、生活简单就迷人，人心简单就幸福;学会简单其实就不简单。
11、幸福从来都与贫富无关，与地位无关，人之幸福，全在于心之幸福。
12、幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。
13、生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强，那是因为幸福是一种能力，是感谢生命赐予和现有生活的能力;是感受快乐、抵制不良情绪的能力;是不断反省自己、完善自我的能力;是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的能力。
14、幸福的妙不可言在于幸福不是轻易得来的，就像从前一首歌所唱的“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来”。
15、幸福的感觉源自一颗容易满足的热爱生活的心灵。有爱人陪着感觉四季的轮回和更替，自由的沐浴阳光和空气，一起慢慢变老。这就是我的幸福。
幸福的来源英文怎么写篇七
从小到大，我像只迷失方向的鹿，在不同的方向寻找我的幸福，希望自己有个魔法棒，把所有的幸福都变成自己的。
每次特别无助的时候，我都会一个人，去童年那片树林里。走在林荫路上，有斑驳的阳光碎片，闪出无数的回忆。在每棵树的脚下，听到无尽的笑声，那些身影也越走越远了，消失在闪烁的阳光里。
童年那座永远无法翻越的墙，现在已经老了，每次看到它，它都说起小时候，是如何看着我长大的，说起我会蹲在它下面偷偷地哭，说起每次因为玩耍忘记了时间，说起妈妈每次要到这里找我回家吃晚饭，那座墙是看护我的老人，是童年的回忆薄。
虽然搬了家，还是会想回去看看，看看属于我们三个人的一切，爸爸、妈妈和我。那是我童年的家园，小小屋子，小小的院落，但外面有大片的树林，还有记忆。我把记忆留在那没有带走，还在那里傻傻地居住着，每天清扫院子，每天去那片树林，看望那座墙。
小时候那个简陋的家，简单得像我的童年。很老式的木质家具，木板搭起的床，还有一个灶炉，每天爸爸、妈妈在灶炉旁边忙来忙去，过着平凡人的生活，在黄昏的时候，爸爸坐在院子拉一段胡琴，他的琴声是我永远听不够的，虽然我听不懂。夕阳给爸爸镀上了金色，就成了我心中的活佛，发着耀眼的光芒。
时间让那段日子在脑海里更加清楚，远离了那里的一切，反而让我常常想起，想起童年，想起童年那个简单的家，想起那片树林。
搬了家不久，我就离开了家乡，一个人到外地读书，可是每次想家的时候，都会想起那个小小的天地。可是这一走就是几年，我很少回家，因为没有时间。一直以来，我以为我是个很独立的人，不需要像其他女孩子一样，和爸妈说受到了委屈。渐渐地，家的概念就变浅了，有时候还以为自己是在流浪，过得也很不开心。
在大学里的时候，我交了男朋友，那个时候，过得幸福开心，总以为一切已成定局，不会改变了，在外面，他成了我的依靠，感觉很安稳，我常常说我找到了幸福。分手的时候，我看着我的幸福走得越来越远，我绝望了，幸福是那么的短暂，我一个人走在夜里，离开了依靠，像一个游魂，不开心，也不痛苦，只是没有方向，找不到光明的方向，一个人异乡的生活从此变得脆弱，那个夜晚让我想起了那片童年的家园，还以为自己漫步在那片树林里，所有的树木都看到了我现在的悲伤，为什么那时候可以那样的无忧。我在黑夜的树林里寻找着那座墙，寻找我童年的家，第一次觉得自己是这么孤独无助，然后我看到了光，来自一个家庭的灯光，我没有思索地走到了那个在夜晚发光家，是一个陌生人的家，我在外面向里面看，那家的主人正在给他们的孩子过生日，三口人笑的很幸福，我不知道，他们说了什么，但是那场面像是无声的电影，让人看了就会知道他们的感受，我想起我的家，我的爸爸和妈妈，想起了我很久没有回家了。
那个时候，像是得到了启发一样，火速的跑回了家。见到了家人，我觉得自己终于可以不用再游荡了，我哭了，只说很想家，其它的，什么都没有说。第二天，我去了那片树林，阳光透过树的缝隙照着我，在身上有斑驳的光斑，站在那里，忽然觉得得到了很大的安慰，那些失恋的苍白记忆，也被阳光照得闪烁着斑驳的光，在脑海中闪啊闪的，那不是和童年的记忆一样吗，在心里不都是那么深刻的吗，回忆起来不是一样的平静安详吗。
在回家的这段日子，我释放了所有的痛苦，原谅了所以的过错。家让我的心里终于平静下来，释怀了所有的不快乐。
自那个时候，我每次在外面受到一点挫折，都会回家呆些日子，再重新振作起来。也终于明白为什么怀念小时候那个简单的家，怀念的不仅仅是童年所有的美好，还因为那是我最初的家。从外面每次回家的感觉，也犹如回到那片树林一样，充满阳光和光明。无论到什么时候，都会想起自己的家，它就像是蜗牛背上的壳。我的家就是我的壳，我的避风港。
我的这个壳，可以让我感到安全，温暖，累了的时候，就回到那里去休息，没人看到你的脆弱和悲伤。家给了我多大的慰藉，那些幸福的瞬间，让我明白家是永远不会伤害自己的地方。
那里有斑驳闪烁的阳光，有成荫的树木，有那座老墙，有我的童年，有我的欢笑，还有院落，有家，有温暖和保护。无论到了哪里，家的感觉和童年的记忆是一样的，充满阳光和光明。我想，幸福就是家所给予的温暖和保护。
幸福的来源英文怎么写篇八
对一块小小的石头的崇拜和信任，让我们更加深入西藏人的内心。通过实地走访和阅读大量相关的历史记录和现实细节，我们发现了一个脆弱而坚韧、敏感而笃定的心灵世界。
西藏人似乎总是小心翼翼，很少抱怨，也许怕抱怨会激怒神灵。与人为善已经融入了他们的血液。在他们看来，所有对自然和神灵表达崇拜的态度和做法，都能让人更踏实，也更快乐。
山、湖都是神灵的魂魄居所，就像每个肉体都是一个灵魂寄居的地方一样。比如，藏北最著名的传说都与纳木错和念青唐古拉山有关，而且纳木错和念青唐古拉是一对“夫妻”。人们相信，在神山神湖的本命年转山转湖，会给同样属相的朝圣者带来格外的好运，但必须绕着转一整圈，否则心不诚――绕纳木错一圈至少要5天。
树木花草、庄稼、动物、房屋、水井、河流、山川、土地乃至灶台等，万物有灵，这些神灵都能加害人类，而且都像孩子一样需要爱护，并且有各种脾气，要十分小心，不要触犯他们。男人把他们的生命神扛在右肩，女人扛在左肩。如果把厨房弄脏，灶神一生气全家就要生病。烧饭溢出来了，主妇们就会狡黠地“哄”神说：不是我，是邻居烧饭溢出来了啊。
在西藏人的内心世界里，“域拉”是管辖一方的神灵。域拉权力很大，脾气也不小，很容易生气、发怒。如果伺候不周，就有可能使他们不悦，其结果就是电闪雷鸣、狂风暴雨、大雪冰雹、干旱瘟疫。人们认为，冰雹是神魔的箭，所以雪山神也被称为“冰雹王”。西藏共有18个冰雹王，其中最大的自然就是念青唐古拉山神。据说当年莲花生大师从印度来西藏传教，驯服了这些山神之后，规定他们只能危害那些不敬或作恶的人。可是，只要是人，谁又没起过邪念，谁又没做过错事呢？所以冰雹似乎总不缺理由。
如果年景不好，西藏人就会向域拉忏悔，检讨自己做得不到的地方，请求宽恕，并保证来年献上更丰厚的献供。总之，西藏人总是检讨自己，很少会抱怨别人。如果收成好，人们也要向域拉表示衷心感谢。
播种和收获都要举行祭祀。庄稼收割后，各家要把第一簇青稞放在村外的山上、水渠、十字路口、房顶等处，给各方神灵进贡，山神、河神、村神、井神，一个都不能落下。
在婚礼前，新娘家的人通常要请法师祷告，请屋神和各路神灵保佑新娘，不要因为新娘出嫁就生气，也不要对新娘纠缠不休。法师甚至还会告诉神灵说，新郎家不会厚待它们，还是待在原地比较划算。这些神不仅度量小，而且还是醋坛子。
有一次，一位在当地体验生活的女作家夸村里一个小女孩漂亮，她母亲立刻愤然领孩子走了。后来这位作家才明白，那是因为母亲担心夸奖会招来鬼神的嫉妒，让小女孩生灾。还有一次，有位邻居家盖房需要砍一棵树做房梁，在砍树前，邻居要请法师念经，请求树神的原谅，不要发怒，不要在未来的房梁上“动手脚”。
甚至连数字也有灵性，比如，人们认为，三、十三、九都是吉祥的数字，而单数总是比双数更加吉祥。据说，在过去，西藏重要的仪式都在凌晨举行。比如结婚，新娘必须在破晓前离开娘家，因为一天中最初的几个小时被认为是最吉祥的时光。法师往往告诉新娘，必须在凌晨四点前嫁出去。所以，参加婚礼的客人凌晨两点就要起程赴宴。什么人可以参加婚礼也需要法师占卜，因为如果“相克”就会带来灾难。
西藏人很随性，藏历和阴历差不多，但西藏人成倍地增加吉利的日子，删去不吉利的日子。比如，藏历中有两个连着的二月二日，却找不到二月四日。藏历中的每个月的十五和三十，都被视作特殊的日子，这期间积德和造孽的效果都会被成倍放大。所以，西藏人在这几天不吃肉，禁止屠杀牲畜。
因为藏历四月是佛祖出生、涅、顿悟成佛的月份，西藏人相信在这个月做好事和坏事的业力，一次相当于十万次，所以在这一个月人们不吃肉，因为这个月一条命等于十万条命。很多人还会选择这个月进行苦修，有的甚至在白天水米不沾。还有人8天、15天或一个月守“不语戒”。在这个月，过去的政府官员每人都要特赦一名死囚，而没有这个特权的普通老百姓，则大多选择买羊放生，以积累功德。
在西藏人的意识里，能伤害我们的神灵不但在周围，还在人们体内。每个人的躯体里都有五群神灵，分别在头顶、右肩、两个腋窝下以及在心脏附近。这些神灵到处游走，如果碰巧触及某个神灵所在的位置，人就会不舒服或者毙命。另外，相应于内外的各种变化，每个人都会在特定的地点、时间处于更加危险的境况当中。所以身体生病后，一个传统的西藏人会先请法师确定是不是神灵所致，然后才会去看医生。到了藏医那里，医生也会开出很多神秘处方，甚至包括足以让人目瞪口呆的东西，从**的茶叶、食品、掉下来的头发到他的排泄物，等等。
在这个雪域高原的精神世界，“与人为善”就是一切，“信任”就是一切。而“信仰”，则是一切力量和幸福的来源。
