在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
关于武术套路入队申请书简短一
武术协会于xx年11月19日晚上举行了“武”知识竞赛，在这次竞赛中，让会员更加了解武术的理论知识，毕竟理论来源于实践又指导实践，对武术的动作熟练且又懂得专业的理论知识才能称得上真正的习武之人，况且习武先习德。就在“武”知识竞赛结束的当晚，武术协会庆祝了“协会六周年”生日，在这次庆祝晚会上促进了武术协会各成员的交流，也增进了他们之间的情感!
xx年11月21日，武术协会参加了院运会开幕式的节目表演，在此次开幕式上，武术协会表演了集体太极扇、小红拳、刀，为了能让节目表演成功，参加表演的会员都积极排练，甚至放弃了自己的午休时间，这正所谓有失必有得，最终表演胜利完成，从中也使广大师生对武术更了解，好武之人对武术更有兴趣。在这次表演中虽然有些失手，不是很完美，单身请相信武协下一次会做得更完美的。
武术协会定于每周一、三、五下午七、八节课，周六早上7:30~10:30集训，无论是冬天还是夏天，他们都是如此，毕竟要想真正练好武术，就得付出常人难以想象的汗水，倘若是三天打渔两天晒网，注定是学不好武术的，武术讲究的是贵在坚持。除了集训能让武协成员无相学习，无相交流，武术协会还搞一些户外活动，就如一年一度烧烤活动，武协于xx年12月15日在金银河进行了烧烤活动，在这次活动大家都玩得非常的开心，从而也使大家的心情更轻松，并且增进了友谊，使武协这个大家庭更加团结，不过在这其中，也有不足之处，由于组织者考虑不周，导致有些缺失，但最终还是顺利进行了活动。
武协还于xx年12月5日举行了摔跤大赛，这次大赛是为好武之人提供一个平台，展示他们的风采，从而也让他们对武术及武协的了解。此次活动由于设备不够完善，导致选手有受伤的情况，武协也因此结束了比赛，但最终还是从参赛者中排出冠、亚、季军及优秀奖，颁发奖杯奖品给参赛者以资鼓励。摔跤大赛是一种危险性较大的活动，所以武协以后会选择那些危险性较小且又能让好武的之人展示他们之风采的活动。
武协于xx年4月23日举行了武术协会第二届晚会，为了能成功举行，武术协会的成员整整用了一个多月来准备，每一位成员都很努力，尤其是表演者，无论雨天还是晴天，他们都去排练节目，周末也不例外，终于功夫不负有心人，这次晚会取得圆满结束。虽然举行晚会很辛苦，但是可以从中学到团结、坚持。忍耐……也正因为这样，他们会在短时间内学到东西。在这次晚会表演中有不足之处，出现失手状况，不过请相信武术协会在下一届会做得更好的。
武协受到其他协会之邀请作为嘉宾参加活动及节目演出，这也促进了协会间的交流学习，从而增进了友谊。武协于xx年6月10日参加了学院青年志愿者协会组织的“三下乡”活动，在这次活动中，每一位志愿者都很棒，都很努力，他们是可爱之人，尽管那天很炎热，但他们不畏惧，也毫无怨言，也让他们从中学到了很多。
xx年6月25日，武术协会参加了学院社团联合会组织的拔河比赛，在此比赛中，需要个各协会每一位成员的团结一致，凝聚力量才可能取得成功的。从这次拔河比赛中，体现了武术协会这个大家庭的团结，但愿他们能继续发扬这种精神!
武术协会为了增进协会成员间的情感以及感谢师兄师姐们这一年来对武协的付出，于xx年6月3日在星光大道举行了欢送会。这这欢送会中，虽然有些时候有点无聊，但总体而言，大家都玩的挺开心，并且更加增进了武协成员的友谊。
武术协会这一年，有好的也有不足之处，好的需要继续发扬下去，不断弥补不足之处，但愿武术协会越来越好!
关于武术套路入队申请书简短二
课题的目的意义：
国家体育管理部门在传统武术基础上，借鉴西方竞技体育发展的模式，建立了竞技武术套路和散打两大体系。然而，这两大体系在发展过程中却遭遇了各自的困难。竞技武术套路的体操和舞蹈化愈演愈烈，使人难觅武术的技击本质；缺乏传统武术特色和文化内涵的散打也难以普及。
在这种形势下，传统武术重新受到了重视。《武林大会》、《武林风》等节目相继播出，随后成立的中国武术职业联赛（wma）也迈出了职业化的第一步。
以上几项赛事的选手格斗技术简单直接，却远没有表现出武术传说中的高超境界。这些比赛虽然还原了武术的技击本质，但也是对群众心目中武术形象的破坏。
这些年来所举办的各种武术赛事，实际上走的都是两条路，即是“打”与“不打”。我们按照西方人“两极对立”的思维方式将武术分为技击和表演两部分，但是属于传统文化的中国武术确是讲究“天人合一”。
中国武术并不只是一种单纯的技击术，它与国外技击运动相比，最大的特色就是丰富多彩的武术套路和风格各异的拳法流派，以及武术在老百姓心目中的“神秘性”。上海体院的邱丕相老师说过，套路是表现攻防技击的艺术体育；武术套路,既不脱离技击本质的“真”,又不执着于击打运动之“实”。郭玉成老师也明确指出，“神秘”是文化传播的动因之一,揭开神秘面纱其实难以吸引人们的注意。
因此，对于武术赛事来说，套路表演缺少了武术的技击性，擂台实战也无法体现武术的本质特色，对于其“神秘性”也是一种破坏。
如何将实战和表演这两条路合二为一？本人在观看研究了各种技击格斗类比赛之后，认为借鉴美国的wwe赛事能够达到这个目标。 w w e (world wrestling entertainment世界摔跤娱乐)是一种表演性质很强的比赛，配有专门的编剧及播报员，跌宕起伏的剧情比电视剧还要精彩。wwe的选手都经过极其专业的训练，拥有过人的体魄，为了使比赛激烈、精彩，选手们共同排练出各种精彩的打斗动作，比赛时再根据情况灵活运用。可以说wwe是一种将体育与娱乐有机结合起来的赛事。
中国武术非常适合这种模式，优美的技击动作可以编排出精彩纷呈的打斗过程，我们的武侠文化也可以提供大量跌宕起伏的剧情。武术借鉴wwe发展模式，可以最大限度的表现其丰富多彩的武术套路和风格各异的拳法流派，这种亦真亦假的比赛也可以充分保留武术在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脱离技击本质的真,又不执着于击打运动之实”。
本文研究的重点就是在借鉴wwe模式的基础上，提出一种适合于中国武术的全新的比赛模式。
国内外研究现状及发展趋向：
1、武术传播的研究分析
本文属于武术传播研究，所参考的书籍主要是上海体院郭玉成老师的《武术传播引论》和《中国武术传播论》这两本书。
郭玉成老师在其著作《武术传播引论》中对传播学的发展现状及当前的武术传播研究进行了系统的梳理与总结。1
在《中国武术传播论》第四章“武术竞技传播论述”中对解放后我国竞技武术的传播进行了研究分析。在第五章“武术商业传播述评”中对“散打王”、“武林风”赛事及武术节活动进行了研究分析，并提出了“商业武术决不能追求泛娱乐化”的观点。
2、关于武术套路文化的研究
邱丕相《对武术套路商业化发展的探讨研究》
3———套路运动美学思辨：套路是表现攻防技击的艺术体育。
邱丕相《武术套路美学初探》
4：武术套路,既不脱离技击本质的“真”,又不执着于击打运动之“实”。
王岗《中国武术:一种理想化的技击艺术》
5：中国武术不是纯体育,不是纯运动,也不是纯杀人术。中国武术是建立在技击的表象上,通过体现技击的内涵,追求超越外在的理想化的技击艺术。
邱丕相,闰民,戴国斌《中国武术套路的文化解析》
6：因此,套路用动作来描写格斗意象不满足于形似,而要表现出格斗的动态、气势和意境,并将格斗意象的动作“符号化”。所以,套路的演练是格斗形象的表演,而不是真打实斗,是对真打实斗的一种超越。
郭玉成《“武林大会”的文化思辨》
7：需要指出的是,中国武术(功夫)与中国文化一样重视“意境”与“完美”。武术套路技术中的许多动作只是“意想”的技击,具有“技击涵义”,但并非真实的实用技击。真打实战的格斗技术在“擂台”上可能会寥寥可数。著名武术家蔡龙云先生认为,若武术套路与散打都会,是“兼项”,并非“能打会练”或“打练结合”。
戴国斌《乌托邦:武术技击的理想》
8：因此,我们要清醒地认识到,一旦将套路所描绘的技击理想或想象投射到竞技场、技击的真实场景,其情节的预设、艺术的加工处理等,顿时被随意、杂乱、实用的现实所代替;其攻防兼顾之编排、“劲”之完整、应之而扑的效果,也难以避免“荡然无存”的结局。
邱丕相,王震《人类生态文明视域下的未来武术》
9：中国武术,作为源于战争搏杀残酷嗜血的搏斗技术,在中国大地上演绎为一种充满哲理、伦理、艺术等光辉的套路运动形式。世界的每个角落、每个民族都有其本地化的搏斗技术,中国武术无论是在运动形式上还是在价值追求上都有别于他们“致伤致残”的血性和“你死我活”的残忍。
3、竞技武术发展现状的研究
戴国斌《武术现代化的异化研究》
10：武术套路异化为体操、舞蹈、戏剧的“奴婢”。武术散打异化为拳击摔跤等其他搏击范式的“竞技场”。竞技武术异化为金牌的“牺牲”。
邱丕相,马文国《关于中国武术发展战略的几点思考》
11：长期以来竞技武术套路和散打成为言称博大精深的武术的两大主导品牌,而使得许多优秀的传统武术流派却“养在深闺无人识”,游离于武术发展的边缘地带。竞技武术套路愈演愈烈的体操和舞蹈化倾向让广大青少年无从探寻中国武术的格斗技击内涵;而缺乏中国文化处理和重构的散打运动虽然在业界开展得如火如荼,却很难在广大民众中普及,显然在简单的格斗技术之外缺乏中国传统文化的熏染和支撑,无法和跆拳道、剑道等项目相比。
武术需要登上奥运舞台,但不是它的最高目标。武术进奥运,不能失去自我,迎合简单化、竞技化的要求,让武术负载的民族文化内涵越来越少。中国武术应以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原装货”,而不是“四不象”。
4、传统武术擂台实战的研究分析
马剑，邱丕相《广义语境下武术概念的解读及定义》
12：就现实武术呈现给世人的面貌看,武术人感到困惑和迷茫。
郭玉成《传统武术在当代社会的传承与发展》
13：“神秘”是文化传播的动因之一,揭开神秘面纱其实难以吸引人们的注意。埃及金字塔等文化广泛传播的原因之一就在于其“神秘性”。传统武术“高深武艺”传播也具有神秘性。其“一羽不能加,蝇虫不能落”的高超武艺,吸引了众多求武者“衣带渐宽终不悔”的不懈追求。传统武术“明劲、暗劲、化劲”的功夫递进,也成为武界人士的习武目标。“口传”武术,不断塑造神秘。“飞檐走壁”“、点穴术”、“内功”等功夫更是让人们对武术顶礼膜拜。
郭玉成《“武林大会”的文化思辨》
14：其次,何谓“真实武林”？武术文化传播一定要真实吗?武术属于中国传统文化。“文化”是独有的、神秘的。“神秘”是文化传播的动因之一。著名导演李安曾说过,文化要有差异性才有吸引力。中国武术以其独特的文化特征吸引着世界各地的求武者纷至沓来。可见,“还原真实武林”的可行性与价值性需要论据。
然而,“武林大会”所推出的梅花拳等拳派的打斗比赛,使武术的神秘文化特征渐行渐远。所谓“还原真实武林”其实是对武术“神秘”文化的破坏,对武术文化的长远发展十分不利。有报道显示,“武林大会”收视率稳定或直线攀升,但现实的“收视率”与武术的未来发展并没有直接的因果关系。
5、关于武术职业化的研究
郝素红,樊海云《武术职业化初探》
15：武术职业化是相对于“业余武术”而言的,是指武术练习者由业余向职业发展的一个过程。在这个过程中,习武者在商品经济充分发展和体育文化市场不断扩大的条件下,自觉认识并利用其价值,满足人们精神享受的需要,并且从中获取高额收入,把武术作为一种谋生手段。职业化使武术走向市场,运用市场杠杆调节武术职业化发展,在行业统一管理下,按市场规律操作,为社会创造更多的经济效益。
武建伟，李义杰，王志英《传统武术职业化的思考》
16：借鉴其它项目和领域关于职业化的概念，结合传统武术的特点，笔者认为传统武术职业化应包含两个方面的涵义：
1、非业余的、受过正规训练并以传统武术为职业的专业人才。
2、受市场的调节，通过市场机制体现从事传统武术运动员的价值。综合起来说，传统武术职业化就是从事传统武术的练习者或运动员由业余向职业发展，并以传统武术本质为内涵，通过市场机制充分体现运动员价值的过程，其本质也是劳务和商品化。
如果我们能够将传统武术职业化，给传统武术一个展示的舞台，体现练习传统武术的价值，给传统武术练习者建立一个价值补偿机制，无疑将会刺激、提高传统武术练习者的动机。作为职业传统武术练习者，他们将不得不提高自身水平，以期获得更好的效益，创造更多的价值。这样就会促进传统武术的继承和发展。当然。如何创建适合展示传统武术特色的职业化建制，适宜的比赛形式至关重要。
程云旺《对我国武术散打职业化改革的思考》
17：通过以上分析，我们可以看到职业性、商业性、文化性和企业化经营是职业散打本质的特征。职业性、文化性是其生存和发展的必要条件，商业性和企业化经营是其生存和发展的充分条件。据此，我们可以对职业散打的概念做如下概括；职业散打是在商品经济充分发展与武术文化市场不断扩大的条件下，自觉运用价值规律，利用高水平竞技散打比赛的商品价值与文化价值，参与社会商业活动及社会文化活动，并通过散打市场，使运动员获得高额经济收入，使经营实体（俱乐部）获得经济效益和社会效益的竞技散打运动体制。职业散打实质，是散打竞技能力潜在的商品价值与文化价值在实行商业服务和武术文化服务的过程所产生的价值交换和价值转移，所谓“散打运动职业化”，就是竞技散打运动由其他体制向职业散打体制逐步过渡、转化，并最终得以完全实现的过程。
关于武术套路入队申请书简短三
20xx年“强陇杯”定西市首届段位制比赛暨 第二届武术馆校武术传统套路邀请赛总结
为了深入贯彻实施武术段位制，积极推动学校武术发展和弘扬民间传统武术推广，更好的落实武术段位制工作以及结合我市传统武术优势，大力推动提升全民健身活动，特举办了20xx年“强陇杯”定西市首届段位制比赛暨第二届武术馆校武术传统套路邀请赛，比赛于10月4日至6日在陇西县体育馆举行于6号下午落幕了。参赛22支代表队经过二天的激烈角逐总共决出104块金牌、91块银牌、76块铜牌。大会总共产生了以下获奖单位及个人。
团体总分：第一名：安定区内官文武艺术体育学校
第二名：陇西红联武校
第三名：渭源宏光健身俱乐部
优秀武术馆校：陇西红联武校
渭源宏光健身俱乐部
安定区内官文武艺术体育学校
陇西李氏崛起武术俱乐部
体育道德风尚奖：陇西兴陇文武学校
漳县城关中学
天水李广武校
甘谷姜维武校
优秀组织奖：陇西红联武校
安定区内官文武艺术体育学校
集体表演奖：第一名：陇西红联武校
第二名：安定区内官文武艺术体育学校
第三名：陇西李氏崛起武术俱乐部
优秀活动站点：漳县文化广场晨练站
渭源渭河源夕阳红一队
优秀教练员：张 军 李 晶 邓啸健 韩宏光
优秀裁判员：任克强 陈习田 魏 雄 张 丽 莫振刚
民间传统武术推广奖：赵康兴 王志忠 李敏慧 廖德鹏
张周福 张一心 周吉禄
武童奖：杜政霆 胡锦昕 杨鹏涛 柴俊瑶
梁灏骞 谢宏杰 鲍海鹏
黄忠奖：汪孝师 赵康兴 袁希珍
优秀表演奖：孙建华 李晶
通过本次比赛来自周边兄弟县市的武术代表队和定西市各县区的代表队，以武会友、以武结缘、以武为媒，发挥传统武术文化的独特魅力，不断推动了我市武术团体、武术馆校与全省兄弟市区武术同仁的合作交流，为武术事业的全面发
展作出更大的贡献。我们相信，通过这次比赛，定西市的武术发展有了一个新的飞跃。希望通过这次落幕的比赛能给定西的武术发展增添光辉。武术赛事越办越好。
关于武术套路入队申请书简短四
最近”套路“一词火遍了各个二次元网站和我们生活中。“套路”一词原来指的是武术中的一整套拳法。但是如今的意思演变过来就是对为了某一种目的早就已经形成一整套流程的事情叫做套路。如今的套路总是令人哭笑不得，因为“套路”亦指生活中油滑的一面，总感觉让这个世界变得勾心斗角，没有一丝真诚。
在小时候，我觉得套路出现的频率并不是很多。但是也有，例如在玩具店门口，明明非常喜欢的玩具就在面前，可是，有的孩子会忍着，眼巴巴地看着橱窗里的玩具，对妈妈说：“妈妈，那个玩具真好看，我好喜欢。但是我们不买，我们就看看。”家长们面对孩子可怜兮兮的样子，一咬牙，爱子情深还是会给孩子们买。但是，这都是很纯真的一种“套路”。
拉开作文网，小学的作文总是惊人的相似。主题一般以叙事，抒情为主。而抒情一般都是以“我爱……”为题。点开的时候，这些孩子们总是能直抒胸臆，绝不拐弯抹角地说自己爱的东西，口直心快，这是多么棒的一件事情啊。有的时候，并不是我们主动去改变自己的说辞，而是在被生活逐渐磨平了锋芒毕露的棱角。而中学，爱这种东西，总是伴随着一丝丝羞涩，一点点套路。让作文更显得青涩。而这种文章其实并没有真实情感，其中高分也还有蛮多。套路在作文中屡见不鲜，语文老师最喜欢在作文课上讲的就是千万不要写母亲的爱的时候，写母亲半夜三更背着孩子去医院这种荒诞到让人捧腹。这种套路可能是典型的“烂套路”中的一员，但依旧还是频频出现。
套路最深的在学习中还是应试中，语文的阅读理解回答都是有一定的顺序和方法。为了中考我也买过一些所谓的阅读提高的练习，将中考的阅读题目分成了众多的部分，但总能用套路来完美解题。举个例子，句子赏析题，有修辞一定要先说修辞，然后还有手法，分析分析内容，然后分析情感。充满艺术性的文字在这样的“套路”下变的一文不值。应试教育，有利有弊，权衡不下。但是，这真的很摧残青少年对事物的想象力和创造力。在当今社会，也不得不如此，文凭，决定着命运。可真的如此嘛?
在其他行业中，其实我们也不难发现，一些尽管可能在学习方面不太成熟的人，通过游戏直播，通过创意，通过艺术创造，取得了不菲的成绩。有的人对游戏，有的人对自己的事业，投入自己的一片热诚。
任何事情在心中都有温度，套路是冷的，冻的是人心。
有关套路的高三作文2
现在这个社会，不论什么行业，什么身份，一般只要是想得到利益，都会使用套路。但是套路这个词，不论是百度还是维基，解释都是出自武术的一个词，和我们现在用的套路，根本没有任何关系。在现在我们这个时代，套路，基本可以用白话文翻译成“把戏”或者是“骗局”。
我说了，这个社会几乎全是套路，就连学生也不例外。就用最简单的语文作文来说，每一次大型考试时，几乎所有的作文都是套路，而这些套路都是我们亲爱的老师教的。
老师告诉我们，写作文，要有优美的词句，要入题点题，一定要按照惯例，写一些积极向上的，千万不要写出你自己心里一些真正的想法，不然，一定不是高分。有一些素材不容易想的，甚至可以直接虚构，而且还要写的和真的发生在自己身上一样。
正式的散学典礼结束以后，我被班主任单独找到办公室。“全年级500多人，只有两个人写了压力，”班主任回到办公室，马上就说了这个，而且听语气，好像不高兴。“一个是你，一个是8班的，你们两个人，一个得了24分，一个得了25分，我说了多少次，我布置的作文，你这么写，我会觉得你是一个有想法的孩子，但是这个不一样，这个是全市期末统考，是大型考试，你这么写，改卷老师会怎么想?你们的作文，怎么可能会得高分?”我一时语塞，不知道应该和他说什么。训了我10分钟，虽然我口头上是答应了，也认可了，写作文就是应该按照套路写，但是我心里却根本不同意。
其实这种写作文只写好的，觉得正义的，说白了只是为了取悦改卷老师，让他认为你的思想品德好，绝对是个好学生，就有高分的可能，但是这样做的实际意义呢?和扼杀了学生的思想有什么别?这样出来的学生，总是做着和写作文一样的事，在别人面前做的好看，而却要硬生生的违背自己的想法。这和八股取士有什么区别?
我虽然年纪小，但是我也是人，我也需要有自己的想法，不然在这种制度下成长的孩子，将来长大了，八_不离十的就是没脑子的愤青，听着别人看似没什么问题的意见瞎支持，自己却永远没有自己的立场，这样的人，就算是分数高，培养出来有什么用?没用。这样的人，就是所谓的高分低能，除了死读书，别的都不会。最后一点，因为这样的人永远没有立场，让他去当汉奸的话，绝对很简单。
有关套路的高三作文3
我从书架里找来词典，想查下“套路”这个词的最终解释。结果在“现代汉语词典”第六版找到了关于“套路”的两种解释：第一种，指编制成套的武术动作;第二种，指成系统的技术、方式、方法等。说实话，我感到丝丝窃喜，为什么?因为我没发现类似于网络上的那种套路的解释，现代网络用语也可称之为时代进步的体现，中国汉字是在不断地发展，不断地创新而凝聚成像现代汉语词典那样具有丰富多彩的各种词语。然而，我对网络用语比较敏感，这个敏感是来自于非正义方造成的，回首昔日的套路，不妨跟着我再看看今日的套路。
如果问我喜不喜欢网络，我定会答道：喜欢。为什么?我觉得网络的优点大体可以定位在节约时间。当然，这只是从一个较大体的方向来观摩，具体的事列可以说是多得满天星。列如，当我需要一份来自某本书籍里的资料时，用不着奔向书架，脚忙手乱地去寻找，我可以直接打开电脑进入共享的互联网，几秒钟的时间就可以查阅到;再如最近的电视剧《老九门》挺火的，但是我白天或者晚上没时间看，学习工作又忙，在有时间的时候也可以借助互联网，而且还可以更新。诸如此类的举不胜举，所以这也是我喜欢网络的一部分，网络的用途，发展，它对未来的价值是不可估量的，时代在进步，生活在提高，人们的需求在飙升。在这里，我只列举了我们大家在日常生活中对网络的需求的一小块天地，更高，更科技的由于自身所见所闻不多不精，所以不能在此言谈。但我深知网络的一些不足。
我们在看这个事列的同时，定会感悟到这篇文章所表达的意思，诚信的力量，诚信的价值，诚信的重要性。如今的网络被黑暗之手厮磨得惨不忍睹，网络的套路定会给我们带来一系列麻烦，怎么才能挽救，其实并不需要付出过多的代价，在我们日常生活中，在网络聊天中，我们能够像跟着自己亲人说话那样，拿出诚信，拿出真诚就可以了。不要图什么利益，更不要图什么目的，只要怀揣一颗真挚的心去面对一切，就能收到意想不到的回报。
有关套路的高三作文4
长城有梦，一梦千年。
首吞沧海，尾衔大漠，中国是龙的血与火。五千年，中国已在历史的画卷上留下了五千年的路程。但，一切光荣都属于过去，诚如德国名将鲁道夫先生看了我国《兵法》后曰："我佩服中国人，不佩服现代中国人。”
中华民族有五千年的传统文化，当然有优秀的一面，可这优秀在经历了千年的沉淀与洗涤，被时代的洪流过滤后也所剩无几。可中国人仍在盲目崇拜，守着破旧不堪的规章条例，企图改变这时代的巨变。所谓的套路还可以走下去吗?美国一些印第安人的保留地，和散布在各地印第安人的保留地，和散布在各地印第安人的废墟，每一处都应引起我们的反应。
祖先崇拜在本质上是充满了灵性的，可是在优秀的细胞也有可能成为致命的癌，灵性难免有时候也会堕落成僵尸。
儒家的金玉良言中，很少有激发灵性的词汇，更不用谈权利义务和鼓励竞争。更多的是要安于现状，踌躇满志。这样的套路在昔日的大一统的封建王朝的确使人民安居乐业，国家安定繁荣的箴言。可是如今思想进步，思想多维的社会里，若一直循着这条路走下去，中华民族只会堕落成原始社会。
在酱缸文化中，只有富贵功名才是正路，凡事不能猎取富贵功名的行为，全都是不务正业，全是不走正路。于是乎，人间灵性，消失殆尽，横行于社会之流的尽是势利眼。
我们现在的社会，就像一个拼命奔跑的人，为了物质进步，为了紧追时代的步伐，我们踉踉跄跄，慌不择路，只知道揣着祖先留下的宝贝一路狂奔，却忘了自己应该停下来创造新的，更适合当今的社会的优秀文化。印第安酋长杰克上尉有一段沉痛的话，你们的人没有打倒我，打垮我的，是我自己的族人。一个国家的灭亡不在于敌人有多么强大威悍，而在于自己能否打破套路，走出创新。
中国的面积这么大，文化这么久远，泱泱大国，中国人应该有泱泱大国的心胸，摒弃套路，使创新像削铁如泥的利刃，斩断落后，重启光明的旅程。
千年之前，祖先造就了灿烂的优秀文化，千年之后的中国人，应燃烧着贲张的血液，带着祖先寄予的愿景，踏遍雪原，览遍群山，抛开套路，去寻找新时代里长城的晓梦。
关于武术套路入队申请书简短五
xx年第一学期，武术协会开展了丰富多彩的活动，在团结武协成员，丰富课余生活，宣扬武术精神，普及武术知识等方面取得了令人满意的成绩。促使武术协会进一步成为一个有组织，有活力，充满朝气，积极向上的学生组织。这些活动为爱好武术文化，追求武术精神的同学创造了一个尽情展示自我的平台!获得了同学们的好评!武协认为，武术协会不仅仅是一个传授武艺的地方，而宣扬自强不息的武术精神，践行强身健体的武术宗旨，让武术从象牙塔走向普通人亦是武协工作的重心之一。
在尚未有知识经济的中国古代社会，武术是国家生活的重要组成部分。因此，在源远流长的中国传统文化中，蕴含着丰富的武术精髓。为了让同学们感受传统武术文化的魅力，武术协会组织了涿州影视城的出游活动。影视城具备了汉唐明清等朝代的典型建筑，构成了中国古代历史的缩影。在游览过程中，武协干事细致讲述了历代统治者对武术的重视，以及在各个朝代形成的诸多武术派别和种类。从武协干事的讲述中，同学们得知了发展武术是古代统治者强健子民体魄，增强国力的有效途径。他们既体会到了传统文化的魅力，也了解了武术在中国古代社会举足轻重的作用，可谓享受了一顿丰富多彩的武术文化大餐!
在这次出游活动中同学们了解了武术的重要发展历史，培养了对武术的深厚感情，为武协进一步宣扬武术精神开辟了通道。而在此次活动中同学们所表现的组织精神和团队精神更令人备受鼓舞，展现了劳关学子良好的精神风貌，同时也锻炼了武协骨干的组织协调能力，可谓一举数得。
当同学们还在热烈的讨论学习武术精神的时候，为了响应“阳光工程”，武术协会主办了踢毽比赛。为了宣扬强身健体的武学宗旨，同时组织好这次院级比赛，武术协会做了长期充分的准备工作。并讨论制定了一系列切实可行的组织方式和比赛规则。为了有序的进行比赛，我们对各系与高等职业学校的同学做了恰当的组别划分，合理的进行了裁判员等的人员配置。在武协与全体同学的努力下，踢毽比赛在11月24日正式开始。在比赛之前同学们的艰苦训练，以及在比赛过程中所彰显的团队合作精神令人倍受鼓舞!真正做到了“友谊第一，比赛第二”,
“团队合作，共同努力”,“赛出风格，赛出成绩”!
这次踢毽比赛的举办，达到了使同学们走出教室，强身健体的目的。同时宣扬了武学宗旨，也进一步锻炼了武术协会的组织与协调能力。促使武术协会进一步走向成熟，为下一步举办大型的活动和比赛积累了经验!
经过武协校队的艰苦训练，我校武术队武术水平达到了参加比赛的水准。经过优中选优，邓晓丹和俞京羽两位同学荣幸的代表中国劳动关系学院参加了首都大学生太极拳和八段锦的比赛，并取得了优异的成绩。这次比赛成果的取得，不仅为学院增光添彩，也大大鼓舞了武协的士气与信心!同时起到了不可小觑的宣传作用!对于宣扬武术精神，普及武术知识起到了重要推动作用!而优异成绩的取得与平时的艰苦训练是分不开的。刻苦顽强一直是我校武术队的训练原则与精神!在平时的训练中，校武术队每次都是苦练基本功，并在扎实的功底之上，学习更深层次的武术知识!形成了良好的学习氛围。这种精神和氛围是一种自强不息武术精神的展示，亦是校武术队取得更加辉煌成绩的根基所在!
通过举办诸多丰富多彩的活动，武协在进步中找到了自己的定位，它把宣扬武术精神与宗旨，传授武学知识与技能作为自己的工作重心所在。在它的努力下，我们可喜的看到，武术逐渐走向更多的人，同时我们也看到了一个逐渐走向成熟的学生组织。虽然武协还有很多不足之处，但它不断在进步中吸取教训，积累经验，为进一步做好同学们的服务工作而努力!我们将对本学期组织活动中的成功与不足之处做深刻剖析，为下一步组织更多更有影响的活动蓄力!
