范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
精选中国器官捐赠协议书(精)一
源于《诗经》的小康，是古代思想家描绘的社会理想，是中国百姓对安定、幸福生活的恒久守望。
今天，百姓对小康生活已经有了新的期待。人们期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。
片中显示，中国粮食产量连续四年超过12000亿斤，用不到世界十分之一的耕地，养育好占世界近五分之一的人口;全国义务教育巩固率达到93.4%，在全球九个发展中人口大国中，率先实现了全民教育目标。
没有全民健康，就没有全民小康。中国织就了全世界最大的基本医疗保障网，被世界卫生组织称赞为举世瞩目的成就。片中提到，中国人的平均寿命已经提高到76岁，超出世界平均水平5岁，作为世界上唯一一个老年人口超过2亿的国家，中国做到了养老金连续上调。
治政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦。五年来，全国居民人均收入增长了44.3%，中国城镇新增就业每年都超过1300万人;全国城镇保障性安居工程基本建成2879万套，13多亿中国人的人均住房建筑面积达到40.8平方米。
此外，“中国天网”大工程成为守护百姓的眼睛。根据全球犯罪与安全指数显示，中国是治安保障最好的国家之一。
片中总结道，中国正在让13多亿人民拥有看得见、摸得着的获得感、幸福感。
精选中国器官捐赠协议书(精)二
各位领导，老师，同学们：大家好!
我叫何湘怡，在这里，我向大家汇报我的梦想—当一名科技消防战士。
20__年，我参加了"中华魂"(放飞梦想)主题教育活动，我要向袁隆平、叶聪、罗阳等前辈们学习，坚定信念，为梦想而努力。通过读书，我更坚定了当一名科技消防战士的决心。
我爸爸是一名入伍的消防军官，参加各类灭火救援活动近20__余次。
有一年春节，爸爸在部队值班，我和妈妈就到警营陪他过年，大年三十晚上，当万家团圆、举杯相庆之时，警铃响起来了：一个建筑工地发生塌方，几名工人被埋。警情就是命令，时间就是生命。爸爸和叔叔们扔下碗筷，快步登上消防车，迅速向现场驶去。我和妈妈放心不下，也打了出租车赶到事发地点，只见到工地上残垣断壁、惨不忍睹，吆喝声、吵杂声和悲凄的哭声交织在一起。爸爸和叔叔们先是锁定人员被埋之处，然后就拿着液压开缝器和破拆工具一点一点的进行救援，在通向被埋工人的坍塌处，还时时传来"咔、咔、咔"的声音，随时都有再次塌方的危险，爸爸和叔叔们用支撑棍小心翼翼的进行支撑，动作既干净又利索，爸爸大声的指挥着叔叔们："注意安全!这边上切割机!快上支撑棍!小心再次塌方!"快接近被埋工人时，碎小的塌方物体他们就用双手去挖，他们戴的手套全烂了，双手在坚硬锋利的水泥和钢筋之间用力的挖着，我看见爸爸和叔叔们的双手鲜血淋淋，但他们仍然坚持着，不抛弃、不放弃……他们此时忘记了危险，忘记了寒冷，忘记了疲劳，忘记了饥饿。时间在一秒一秒地过去，我们也心急如焚……经过近两个小时的救援，当几名遇险的工人叔叔被安全救出的时候，现场所有的人都欢呼起来，我和妈妈紧紧地拥抱在一起，远远地看着还在忙碌的爸爸，我高声的喊着："爸爸，我爱你!"
因为爸爸，我开始关注消防战士。20__年杭州萧山大火，20__年上海盛华景苑小区大火，20__年哈尔滨大火，消防战士在灭火时壮烈牺牲。我感叹!在危急时刻，在险境面前，总会有可爱的人，默默无闻，任劳任怨;总会有可爱的人，朴实无华，无私奉献;总会有可爱的人，赤胆忠心，满腔热忱;总会有可爱的人，无所畏惧，奋勇向前，英雄的生命虽然短暂，但他们用绚丽的生命，谱写了一曲赴烫蹈火、撼天动地的悲壮诗篇!我在想，假如我是一名消防战士，我要像他们一样，用自己的热血保护国家和人民生命财产的安全;我还在想，假如我们每个人都绷紧安全这根弦，那么，将会有多少悲剧可以避免!我更在想，我们应该从小学习消防知识和逃生能力的训练，我还要用科技的力量为消防战士制造预防塌方、报警危险的智能装置，让这些可爱的人多一份生命的保障。所以，我的梦想就是要当一名科技消防战士!
现在，我的每一天学习都与当一名科技消防兵紧紧联系在一起，正常学习以外，我翻阅了《中国消防》《消防科学与技术》《fireengineering》(《消防工程》美国)等消防杂志，中国的、外国的，先进的消防装备是如何制造的我都想知道，用如饥似渴的学习奠定科学素养，开启科技消防的梦想，我曾经对复合夹芯板进行燃烧试验，发现他们的燃烧现象、火焰蔓延、环境温度等燃烧特性，设计了"燃烧浓度预警器",在学校举办的综合实践创意大赛中被评为"最有创意奖",我的学习成绩也在全校名列前茅，还荣获涧西区"中华魂""读书好少年"称号。这些成绩的取得让我觉得离我的梦想又近了一步。
我决心一定要当一名科技消防战士，用科技的力量成就中国的消防科学，让更多的生命安全、幸福、健康、吉祥!
同学们，我们正在青春年华，中国的未来需要我们去创造，中国的振兴需要我们去努力，中国的平安需要我们去建设。让我们从小立大志，树立远大理想，学习科学知识，让梦想伴随着我们成长，让我们的祖国永远繁荣富强!
精选中国器官捐赠协议书(精)三
社会学系的同学推荐给我一本费孝通先生的《乡土中国》，费孝通先生是我国社会学和人类学的泰斗，虽然已故，但他的思想仍然在我们学界及社会产生着深远的影响，怀着敬重的心情，我看完了这本书。
看完后我感慨这本书与其说是本社会学的著作，不如说是本近代中国社会的缩影与哲学书，它的每句话都富含哲理，让人深思与回味，不禁感慨民国时期学者治学之严谨。这本书以这些方面分别展开，分别是乡土本色、文字下乡、差序格局、私人道德、家族亲友、男女关系、礼治秩序、无为政治、长老统治、家族亲友、血缘地缘、名实分离、欲望需要。我才疏学浅，不知深会其知识于万一，我谨从熟人社会这方面来谈谈我的读后感。
费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。所以，熟人社会又可以称之为“关系社会”、“背景社会”。在乡土社会这样的“熟人社会”中，法律是无从发生的，因为“大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”只有在现代社会中，由于社会变迁，人们在较大的环境中活动，各人不知道各人的底细，都是陌生人，所以要讲个明白，也才需要画个押、签个字，也由此，法律才有产生的必要。在此基础上，费先生概括了熟人社会的一些特点和要素，诸如：维系着私人的道德、家族、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘等等。
因“背景”和“关系”是“熟人社会”典型话语的缘故，所以有人把“熟人社会”亦称之为“关系社会”、“后门社会”。“熟人社会”强调的是人治而不是法治，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度，关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其“利益目标”，在这里责、权、利的界线较为模糊，他人的权利容易被侵犯，在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲等等。
费先生认为“熟人社会”运行的基础是信用和规则。但是，并不一定是从“熟悉得到信任”，真正能够让人产生信任感并且促使规则形成的是“自己人认同”。因“内部化机制”的无形和有形的存在与制约，人情往来使得面子、信任、规则等在“熟人社会”内部发挥作用，并且成为熟人社会一个恒定的规则。
中国历来是一个“人情社会”，注重“礼尚往来”，有时甚至是礼大于法，这也是“熟人社会”盛行的原因之一。其实熟人社会在当今的中国体现在方方面面。从为子女求职就业到医院寻医问诊，从买票买号到行政审批，从同学聚会到同乡老乡会。可以说“熟人社会”的影子在乡土中国简直是无孔不入，托人、找人之风盛行，的确熟人社会给人们的感觉就是熟人好办事，熟人办事放心，事情容易解决。
在我们建设法治社会的今天，毫无疑问，这种“关系社会”的行为模式已经阻碍了我国现代化的进程和市场经济的发展。
首先，它弱化了“法治”的功能，以“关系”代替“契约”，“熟人”的“情感”代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在“人情”中发生倾斜，“人情网”对制度执行的干扰，是无法回避的社会现实。其次，以“人情”代替“竞争”，淡化了“竞争”的激励，将亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致经济管理中丧失了“利润”的冲动，社会管理丧失积极性和创造性的激励。更为严重的是，它还可能引发社会xx，社会风气的败坏。因此，“熟人社会”的过分发育，是对法治社会的腐蚀、市场经济的摧残、和谐社会的瓦解。
费先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任。也就是说，只有当社会发展到“生人社会”时，熟人社会才会被打破。但是，仅靠社会的自身发展，“生人社会”的形成将会变得漫长而不可期待。我们必须通过建立一系列的制度来推动“生人社会”的形成。
首先，要健全民主法制。民主法治是现代政治文明的重要特征，也是经济发展、政治稳定、社会和谐、人民幸福安康的重要保障。熟人社会是不需要民主和法治的。因为一旦按照民主的程序和法治的原则办事，熟人社会的熟人关系、潜规则等就会成为多余。所以，打破熟人社会，首先就是要实现民主法治。而要实现民主法治，首先要有透明的制度，要有非“是”即“否”的处理标准和健全有力的监督机制，不给层层“关卡”留下漏洞，不为建立关系网埋下了伏笔。
其次，建立和完善权力监督制约机制。在熟人社会里，一方面人们认为公共权力可以为所欲为，xx，致使行政行为商品化。另一方面也为那些觊觎通过权钱交易、权情交易达到个人牟利目的人提供了机会，满足了他们不断膨胀的私欲。熟人社会与权力私用的关系，决定了必须加强对公共权力的制约与监督，建立和完善权力监督制约机制，使公共权力不能也不敢用于处理私人事务和谋取私利，从而在源头上割断熟人社会与公共权力的联系，使熟人社会回归于民间，同时也使公共权力真正用之于处理公共事务。
再次，建立和完善公民权利保障机制。公民权利的保障是限制公共权力滥用的有效手段，没有公民的个人权利，公民就无法在社会中获得应有的地位，也就不可能建立起“陌生人社会”。
精选中国器官捐赠协议书(精)四
有人问
哪里是你的家
我回答
向东方走
有个美丽的地方叫中华那是一方灵秀的土地
盘古开天留下了久远的神话
黄河水在那里孕育了黄皮肤的儿女
时代巨人缔造出社会主义国家四大文明
有我中华四大发明
始于华夏
星瀚灿烂
筑起了多少璀璨的灯塔紫气东来
点染出江山如画翘首强汉
你能听到金戈铁马回眸盛唐
你会看到威仪天下可强汉盛唐
只是先辈的潇洒青春中国
才是真正的风流年华是啊
改革开放
一次大手笔的抒发宏大的谜面
要用宏达的诗篇才能解答春天的故事
唱响了一个辉煌的时代港澳回归把屈辱的历史洗刷百年奥运是中国精神的升华
嘹亮的国歌
仿佛还回响在北京的盛夏神七飞天
又留下一段动人的佳话
太空里的一面红旗
你映红了地球上的万朵云霞也许
那之前你还看到了一场大灾难但大难之中，你才会真正了解到我的中华就是那一刻
全天下的龙族儿女成为了一家亿万人的牵手
常走了一个感天动地的神话这就是我的中华
五千年的史诗随你妙笔生花这就是我的中华
新时代的画卷任你挥洒勾画其实
复兴的谜底不难解答
和谐社会
一定能让中华民族繁荣强大我的中华
你是世界民族之林中的喜马拉雅我的中华
你是炎黄子孙心底里永远的牵挂薪尽火传
不用问我们忠诚是什么
一声召唤
龙族血脉都将会排列在你的旗帜下有人问
哪里是你的家
我回答
向东方走
有个美丽的地方叫中华记住了
中华是我们的家
精选中国器官捐赠协议书(精)五
户籍制度的核心在于人与土地之间的依附关系，因此它只能在农耕社会流行，但随着农耕时代逐渐落幕，户籍制度的瓦解已成大势所趋。
改革开放是中国农耕社会趋于瓦解的时代分水岭。
自1978年以来，农村人口大量涌入城市务工，大量农民直接转变为产业工人，或者进入“农忙返乡，农闲务工”的半工半农的状态，于是“农民工”这个颇具时代感的词汇随之诞生。农民工，这本是一个充满矛盾的词，但它直观地表达了一个时代的特点。
但是，改革开放初期，户籍制度的瓦解是从农村端开始的。农民与土地脱钩，可以自由选择是否进城务工，这只是户籍制度中农村端的巨变，而对于从农村释放出的大量的人口，城市端并没有同步做好吸纳大量人口的准备。
城市端户籍改革的困境在于利益分配调整的艰难。
城乡之间的差异化自古以来就有，城市人口离政权更近，因此自古以来城市人口都会有利用政治优势在城乡收入再分配体系里占农村人口便宜的冲动。故而在农耕社会里，农民承担了绝大部分的税收压力，却几乎不可能从社会再分配过程中获得相匹配的回报，因为人们一直习惯于将资源投入城市，而不是乡村。
古诗有云：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”这就是标准的古代农耕社会里农民境遇的写照。
新中国初期，国家集中力量建设工业城市，而为了快速实现这一目标，中国农民再次做出了巨大的牺牲。他们做着最脏、最苦、最累的工作，但他们能够享受到的社会福利却不能于城市居民相比。
城市中的既得利益者们在政治体系里的话语权远胜农村人口，所以各大城市的落户难问题的根源其实不难理解。
改革开放之后，这个社会难题也没有得到迅速解决。
八十年代，中国户口本分为红本和蓝本。红本代表城市户口，红本户口在入学等很多方面享有优惠福利政策，而代表农村户口的蓝本则一度成为许多人的时代伤痕。红蓝本问题就是当时城市未能做好人口吸纳准备的一个集中体现。
九十年代，中国部分城市曾实行过户口买断政策，蓝本公民可以通过付费方式变成红本户口，但是仅限于同一城市之内。这是当时农村户籍转变成城市户籍的主要方式，但是这种方式也没能持续多久。
当时人们曾经一度乐观地认为，中国传统的户籍制度很快就会消失，但是，直至今日它依然存在着。
由于当初的户籍制度只放开了农村端，而城市端这一块一直处于继续管制之中，因此中国形成了一种奇特的局面：农村释放出大量的人口，但城市却无法顺畅地吸纳。随之而来的是一系列新的社会问题，比如，四十年来农民工群体为中国城镇化建设做出了突出贡献，然而城市里留给他们的位置既不好也不多，那么当这一代农民工集体老去的时候，他们怎么办呢?城市留不住他们的身体，而农村又已经留不住他们的灵魂。
过去四十年里，中国城镇化的发展成就主要体现在城市硬件的建设上，而社会结构的城镇化节奏则相对缓慢。但是，所谓的城镇化进程，并不是有了鳞次栉比的高楼大厦就算完事，城镇化的概念里除了城市硬件设施的建设之外，还有居民的身份转变。城镇化浪潮带来的大量新城市人口，怎样让这些进城的农业人口正式转变为市民，这是一个重要课题。
毕竟，如果城市里没有市民，那么城市就没有灵魂。
