无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
精选孔子学院的发展申论范文(精)一
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学,不耻下问。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、小不忍则乱大谋。
8、学而不厌，诲人不倦。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
13、过而不改，是谓过矣！
14、益者三友：友直、友谅、友多闻。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
18、听其言而观其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。
21、人而无信，不知其可也。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、不学礼，无以立。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、人无远虑，必有近忧。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鲜矣仁！
37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、父母在，不远游，游必有方。
43、不迁怒，不贰过。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
51、不以其道，得之不去也。
52、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
53、见利思义，见危授命。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言
57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全
58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
精选孔子学院的发展申论范文(精)二
捧读了于丹老师的《〈论语〉心得》，我感到自己以前对于《论语》的理解只能算作“冰山一角”。这部被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，有哪些实际意义?于丹老师以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的《论语》用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。她眼中的孔子只有温度，没有色彩。而灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种乐观积极的态度，是对自己的得失缺憾的正确对待，是个人道德、品性和智慧的升华。读于丹老师的《〈论语〉心得》，让我领略到的就是这样一种追寻快乐人生的智慧。
一、 真正的快乐来自心灵深处
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。在当今社会如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业。收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心中的那份恬淡和安宁。
诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活水平在逐年提高，但是许多人却越来越不满足了。因为他看到周围总还有更富裕的阶层，总还有让自己不平衡的事物。其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。但我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。于丹教授认为孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁，学会坚持自己的信念。
教师这个职业决定了我们永远不可能在物质生活上十分富足，其实当咱们选择这个职业时，可以说在某种程度上也就选择了无私奉献和精神追求。那为何老师们现在的怨言越来越多了呢?我想这就和于丹老师所说的人的“视力”问题有关。如果教师总是用眼睛去看周围那些拥有香车豪宅和巨额存款的人，那么你永远也不会快乐。可如果我们能够学会用眼睛去“看”自己的内心，就能够每天从学生成长的点滴进步，从孩子的一声“老师好”，从家长的一句“老师谢谢你”，从若干年后已经长大成人的学生还记得你的生日并送来祝福等许多细小的事件中，深切地感受到那种无与伦比的职业幸福感。
因此，真正的快乐并不属于有钱人，而属于心灵富足的人。
二、快乐的本性是平和
人们喜爱品茶，在茶的面前，就会感到一切都变得平和美好。于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：快乐的本性犹如茶——平和。茶的确是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不温不火。所以，茶能和柴米油盐酱醋过日子，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。性情平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。茶道讲求的是要让人身心愉悦，这与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”不谋而合了。
孔夫子教育学生时很少疾言厉色，通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。以平和的性情待人处事，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的重要思想。 但在实际教学中，许多教师却经常声色俱厉，指责学生不该如何如何。这样的老师师德修养并不一定有问题，他是没有达到性情平和之境界。真正好的老师会像孔夫子那样，学会修身养性，学会控制自己。一个教师只有性情变得平和，才能像茶一样，与各种性格的学生和谐相处，共同发展。
其实，教师面对“问题学生”老想发脾气，这样做不仅对于学生的成长有害无益，对于教师个人身心健康的伤害也是无法弥补。教师在思想上要认识到学生出现问题是客观存在，不以人的意志为转移。对于工作中的困难和问题，我们要学会以柔克刚，用平和的心态创造教育的快乐。
三、快乐的核心价值是“恕”与“仁”
于丹在《〈论语〉心得》中提到了“恕”和“仁”，并对其进行了解释。 “恕”指的是“己所不欲，勿施于人”。就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。这句话说说容易，真正做到却很难。比如我们教师，如果自己要做机械重复的工作，就会感到很烦，但给学生布置作业却很少考虑学生的感受，一厢情愿地搞“题海”战术。我们经常教育学生要诚实守信，但为了应付上级检查教师又有多少回在暗示学生如何如何回答领导的提问，实际在变着法诱导学生说谎。我们的所言所行距离“恕”字的要求还相差甚远，人的一生如果真能做到这样的一个“恕”字，那么他一定会过上幸福快乐的生活。
书中对“仁”的解释是“关爱别人，就是仁。”孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，留有一点空隙。 子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。 你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立;你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。教师也有自己的理想和抱负，而理想的实现则必须依托于学生。只有帮助学生在学业上有所收获，我们在事业上才能有所建树;只有帮助学生实现理想，拥有幸福人生，我们才能实现自己的理想，找到心灵的快乐。教师的一生都与学生紧密相连、荣辱与共。关爱学生、帮助学生、造就学生是我们收获快乐的唯一途径。
爱人爱己，悦人悦己，成人成己。人生路如果能够努力践行“恕”与“仁，我们就会实现快乐人生的核心价值。
于丹教授在《〈论语〉心得》中告诉我们：要以淡泊的襟怀、超逸的性情和平和的心态去面对教学生涯，将自己的情感和生命融入学生自然的生命个体，这样我们才能追寻到自己的快乐人生。
精选孔子学院的发展申论范文(精)三
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
4、孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
5、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
8、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
11、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
12、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
14、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
16、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
17、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
19、孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！
20、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
24、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！”
25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
26、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
30、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
31、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
32、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
37、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
38、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
39、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
40、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
41、孔子周游列国回，又遇顽童垒城堡挡道，童曰：“先生，请绕行！”“孔子曰：“城市改造，道路扩建，此城堡需拆除。”随即碾压过去。
42、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
43、当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说两千年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。
44、问你一个问题答对了你是聪明的猪，答错了你是大蠢猪：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告诉你，是孔子满月！
45、孔子告诉你啥叫因“财”施教：三十而立–三十两银子站着听课；四十不惑–四十两能一直问到没疑问为止；五十知天命–五十两能知道明天考试命题。
46、子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。
47、给你出一道有趣的翻译题：最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是：老子用棍子打孙子。孔子怕棍子，有点邪恶哦，但愿你没猜出来！
48、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！
49、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。
50、孔子一直以来都没有入户。一天，他想去派出所入户，到派出所后问户籍管理员：“我想入户。”“把你的出生证、计生证拿来。”管理员道。“我没有啊！”“那不行！”“我是孔子啊！”“就是老子也不行。”“唉！连老子也不行，看来我只能到韩国入户了，他们都帮屈原老弟入了，那里什么证也不要！”孔子自言自语道。
精选孔子学院的发展申论范文(精)四
1.学而时习之，不亦说乎?
2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3.温故而知新，可以为师矣。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
5.知之为知之，不知为不知，是知也。
励志名言，孔子经典名句
6.朝闻道，夕死可矣。
7.敏而好学，不耻下问。
8.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
9.默而识之,学而不厌,诲人不倦。
10.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
11.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13.盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
14.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
15.兴于《诗》，立于礼.成于乐。
16.学如不及，犹恐失之。
17.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
18.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19.生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
20.饱食终日，无所用心，难矣哉。