综合能力测试模板
总结是掌握知识和经验的过程，也是提高自我的机会。如何运用科技创新改善医疗服务、提高人们的生活质量是医学界的目标。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能够给大家一个参考和启发。
综合应用能力测试范文怎么写篇一
1、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。
2、学习从朴素的语言中体会深沉的感情，领悟深刻的思想。
1、调动学生的生活体验，通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高阅读能力。
1、体会“我”和老王的善良，领悟“我”的平等观念和人道主义精神。
2、培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、回报善良。
就能给自己的灵魂\带来永久的宁静。
（教师朗读这首诗）。
同学们，想一想这首诗是写什么内容的？（人力车夫生活的艰辛但对生活却充满了希望）在平时我们往往对名人的一言一行非常的关注，可在我们的生活中，更多的却是普通人，你是否关注过这些平平凡凡、普普通通的人呢？今天我们所要关注的就是这样一位普通车夫的故事——老王。
杨绛，生于19xx年，钱钟书夫人，本名杨季康，著名的作家、评论家、翻译家、学者。祖籍江苏无锡，生于北京。著有散文集《干校六记》《将饮茶》等，译有《堂吉诃德》，著名作品有《我们仨》，《澡堂》。
《老王》是作者在文化大革命的背景下写的。当时作者父母也被下放到干校劳动锻炼去了。
1请学生齐声朗读1---4自然段，作者向我们介绍了老王的哪些情况？从这些信息我们可以看出老王过着一种怎样的生活？（投影）。
老师设计了一张个人基本情况表，请大家对这四段课文进行筛选和概括，填写表中的内容。（投影）。
姓名。
职业。
家庭成员。
外貌特征。
家庭住址。
小结：仅仅通过这张表，我们就可以看出老王的生活非常的艰苦。
（不是他老实、善良）。
接下来，请同学们快速阅读课文的剩下段落，告诉老师：不动笔墨不读书，请大家拿起笔在课文中划记出作者描述的几件事情。
接下来请大家与自己前后左右的同学进行，要求用尽可能简洁、精炼的语言概括出课文所写的几件事情。
（1）送冰。愿意给我们家带送冰块，车费减半。（2）送医。送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。（3）送货。将三轮车改装成平板三轮，并在三轮平板装上半寸高的边缘，拉货。
（4）送油、送蛋。受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
老王是一个不幸而善良的人。（放映幻灯片）。
穷苦的人让人同情，穷苦而心地善良的人值得人尊敬、值得我们一辈子铭记。老王在贫穷中保存着一颗金子般善良的心，就是这颗善心，感动了你、感动了我、感动了我们大家！
同学们读得都很投入。让我们静静地想想，你选读的文字为什么会如此打动你的心？同学们可以在头脑中组合语言，也可以用手中的笔把自己的感受在纸上写出来。
老王之所以会这样善待“我”，是因为“我”也是一个善良的人。
（1）照顾老王的生意，坐他车；（2）老王再客气，也付给他应得的报酬；
（3）老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱；
（4）关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活。（5）她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症。
老王是一个不幸而善良的人。同时他又是幸运的，因为是他遇到了能够用善良体察善良，用爱心回报爱心的作者这样一家人。
作者为什么会呢？不是因为作者不好，而是老王对作者太好。他临死的前一天还蹒跚着拖着重病之躯去给作者送香油鸡蛋，而那些鸡蛋和香油是老王省吃俭用省下来的，老王是倾其所有对作者的，老王对作者实在是太好太好了，老王对作者的情义实在是太重太重了！相比之下作者觉得自己对老王的回报太少，又省悟太迟，老王死了，作者再也无法弥补了。”
刚才大家都坦诚地表达了自己心中真实的情感。同学们，我们是幸福的，我们更是幸运的。作为幸运者，我们每个人都有责任去关爱所有的不幸者。虽然我们没有雄厚的财力，但我们有无限的爱，爱是人间的春风，爱是生命的源泉。请大家观看一下这些镜头。（幻灯）爱是我们一次小小的帮助，爱是我们一个甜甜的笑容。我们应该像特雷莎修女一样，（幻灯）用伟大的爱去做一些细小的事情，即便是一句鼓励的话，即便是一个关爱的眼神，都能让世界美起来，让人生好起来！
今天，非常高兴与大家在一起共同学习了杨绛先生的《老王》这篇课文，对老王既同情又感动，最后送给老王一首诗，表达我的情感：
哦，老王。
茕茕孑立的身影。
还有一辆破旧的三轮车。
演绎着你的不幸的故事。
书写着你的孤独的忧伤。
哦，老王。
你倒下的是病体。
挺起的是脊梁。
身子纵然伛偻。
眼神纵然迷惘。
优质而廉价的冰块。
却影射出你那腔。
待人的热心肠。
哦，老王。
岁月侵蚀你的肌骨。
病魔纠缠着你的心脏。
就是全身直僵。
也要把香油和鸡蛋。
带着身体的最后一点余温。
把感恩送进他人的心房。
送同学们一句话：一个幸运的人对不幸者当常怀关切之心.眼泪要为别人的悲伤而流;仁慈,要为善良的心灵而发.”常常爱惜”,去关照周围,感化周围,直至每一个人的脸上都挂起一片不落的灿烂!（幻灯）。
1、仿句：爱心是一片洒落在旱地上的甘霖，使心灵枯萎的人尝到情感的甜美。
爱心是一首飘荡在夜间的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
爱心是__________________________。
2、请拿起你的笔，把发生在你周围的“爱”的故事真实的描述出来，让“爱”的主题永驻人间，让人们体会到人间的那一份真情吧！
综合应用能力测试范文怎么写篇二
【教材分析】本文涉及到绘画与人生，是一篇耐人寻味的小品文，文章意蕴丰富，描写生动精彩，有很多新奇之处，适于鉴赏性朗读。在朗读中贯穿对课文的把握、对课文美点的鉴赏、对课文意蕴的探究，实话美育渗透。
【学生分析】。
由于本文涉及到一些绘画方面的知识，加之一些语句的表达不太符合常规，学生可能不会十分了解，加之本单元大多是一些说明文，而本文又带有一定的说明性，学生对于文体也会有一定的疑惑，所以要在课堂上多加解释。
【教学目标】。
1、知识目标：
理解作者喜爱桥的原因。品味本文优美而又富有意蕴的语言。
2、情感目标：
培养学生直面生活中风波，乐观面对人生的态度。
3、能力目标：
培养学生鉴赏美、发现美的能力。
【教学重点难点】。
品味本文的语言。了解作者的审美观。
【教学过程】。
一、导入新课。
在黑板上画一个圆，让学生说出，由这个圆可以想象到什么？导入词：不同的人对待不同的事物有不同的态度，同是一个圆，众说纷纭，同是一棵树，画家想到的是它给人的美感；商人看到的是它能卖多少钱；木匠看到的能做成什么样的家具；而一只虫子看到的它的味道如何。同是桥，普通人看到的是它为人们的出行提供了方便；作为桥梁专家的茅以升看到的是它有何特点，在桥梁建筑的地位；而一位画家会如何看待它呢？我们一齐声朗读《桥之美》，看看画家吴冠中是如何看待桥的。
出示思考问题：
1、课文的主要写什么？
2、在作者眼中桥美在何处？以“桥之美，美在。”的句式回答。
（教师指导：看了第二段后，我发现，桥之美，美在具有给画的形式美。）。
明确：桥之美，美在石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受；美在石桥与细柳合作创造的动人景致；美在长桥打破了背景的单调，富有灵气和生命；美在风雨桥形成形式独特；美在它能用形象的重叠和交错构成丰富的画面；美在它与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲；总之，桥之美，美在与周围景色的融和、映衬、呼应，注意到点、线、面的搭配；和周围景物既形成对照又不失和谐；桥之美，美在不同环境中具有不同的美学效果。
3、为了说明桥之美，作者主要举了哪些例子？四个。
4、文中哪句话是文章的中心句。（估计有两种以上的答案，教师要适当加以点评。）。
5、选读自己喜爱的语句，说说为什么。教师要引导学生注意文章的语言美。
6、这篇写桥的文章和《中国石拱桥》有哪些不同？
7、能不能描绘一下你所见过的最美的桥？
最后一题是开放性题目，学生能说多少，就说多少，教师不能强求。
本文是一篇带有说明性质的小品文，桥的美其实也可看成是人生之美，孤立的，单调的事物很难构成美，而生命因其起伏不定、变幻多姿而让人们珍爱，这也许是我们能够从中得到的有普遍意义的启发吧。
综合应用能力测试范文怎么写篇三
一、选词填空。
1.请向我一一讲述那________的神话。
a.奇异b.奇幻c.奇丽d.奇妙。
2.你把我的________引向远古。
a.思路b.思潮c.思绪d.思想。
3.时光在你脸上________道道皱纹。
a.留下b.写下c.埋下d.刻下。
4.黑色的躯壳________着生命的信息。
a.包藏b.隐藏c.裹藏d.掩藏。
二、选出下列各句中与其他三句不押韵的一句()。
a.逝去万载的世界可会重现。
b.描绘出一幅幅生物进化的图画。
c.生之灵火却悄然潜行在地下。
d.犹如把生命的档案细细描画。
三、阅读。
(一)。
肉体虽早已腐朽化为乌有，
生之灵火却悄然潜行在地下，
黑色的.躯壳裹藏着生命的信息，
为历史留下一本珍贵的密码。
1.为加粗字注音。
腐朽()潜行()。
2.辨析多音字并组词。
3.为什么说化石里“裹藏着生命的信息”，为什么说化石留下的是“密码”?
综合应用能力测试范文怎么写篇四
一检查学生自读情况。
(根据上一课布置的思考题提问。鼓励学生自由发表意见，不在答得完整，目的只在了解学生对课文的理解程度，以便有的放矢地教学。)。
二研习新课。
教读第1段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1.要重点理解的词句。
越明年—课本注解为“到了第二年”(即庆历五年)，而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年，所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，即进入了第三年讲(庆历六年)。
谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发闾左適(同“谪”)戍渔阳九百人”。
属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。
2.思考与讨论。
引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，百是一篇有所寄托，立意高远的好文章。
教读第2段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1.要着重理解的词句。
夫——本文中几个“夫”都念(观夫、若夫、嗟夫)前两个“夫”有指示作用，相当于“那”;“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。
然则——顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：(既然)洞庭湖是这样(气象万千)，它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗?《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。
骚人——课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。
得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词(如“得无楚之水土使民善盗耶”)，但本句中“得”“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以诘问语气表达肯定的意思。
2.思考与讨论。
引导要点：作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。浩浩汤汤——字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄;“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。
(2)本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。
引导要点：“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础。行文前顾后盼，文理绵密。
教读第3、4段，指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1.要重点理解的句子。
“则有……者矣”是一长定语句。“者”指代“览物之情”。以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“……就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一齐忘记，端着酒杯面对和风，充满了喜悦的心情了。”
景——形声字，“日”形“京”声。“景”的本是“日光”。
锦鳞——鳞，指鱼，是借代(部分代整体)，加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。
浮光跃金——这句写月夜有风时湖面上的景色。“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，构成两个偏正短语。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。
静影沉璧——这句写月夜无风时湖面上的景色。语法结构、修辞方法跟上句相同，不过它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。
把——动词，持，握。“把”作介词是后起的用法(把门关上)，或用在比较接近口语的诗词中(欲把西湖比西子)。
其喜洋洋——洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。
2.思考与讨论。
引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。
(第4段的特点与第3段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。)。
引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜，联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句，联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，也破坏了文章的内在联系。
三布置作业。
完成“朗读•背诵”一、二。
第2课时：(教读第5段，总结)。
一检查作业。
二研习新课。
教读第5段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1.要重点理解的词句。
“先天下……乎”——这是一个略带测度语气的肯定句。
注意：“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶?”用“……乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。
2.思考与讨论。
这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问：
提出：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
(3)古仁人有没有快乐的时候呢?
在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。
(4)这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。
提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。
三朗读全文。
要求通过有感情的朗读，进一步领会本文“景”“情”“理”交融的特点以及具有音乐感的语言特色。
四总结性练习。
1.给下面加点的字注音：
阴风怒号()薄()暮冥冥。
浩浩汤汤()岸芷汀()兰。
郁郁青青()宠辱偕()忘。
嗟夫()属()予作文以记之。
2.下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。
(古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。
4.本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”;一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。
五布置作业。背诵全文。
综合应用能力测试范文怎么写篇五
1、数数：任意起点顺数、20以内倒数。
2、写数：报数字学生书写。
3、10以内加减运算。
4、比较大小：直接比较数字的大小，或者是两堆物体的大小。
5、2只青蛙几张嘴?几只眼睛?几条腿?
6、两个杯子，一大一小，装满水，放同样多的糖，哪杯甜?
二、语言能力。
7、聊天，看孩子的口头表达能力：
(1)自我介绍，家庭住址、生日时间、父母的工作。
(2)谁最关心你，父母经常争吵什么?
(3)会接电话吗?通常说什么?
(4)有小朋友欺负你么，你怎么办?
(5)喜欢看书吗?哪些?为什么?
8、背诗或唱一首歌。
9、认字：幼儿园、蓝天、电影院、电视等。
10、写出你认识的3个字(考察写字姿势)。
三、自然和常识。
11、国家、首都、民族。
12、电话：110、119、120。
13、节日：5月1日、10月1日、6月1日。
14、在商场走失怎么办?地震来了怎么办?下雨天能站在大树下吗?
15、小蝌蚪长大变成?毛毛虫长大变成?
四、想象力及应变能力。
16、水可以做什么?
17、白银像什么?
18、你和小朋友吵过架吗?为什么?你是怎么处理的?
19、门铃响了，爸爸妈妈不在身边，你会怎么做?
20、这里有一件小朋友的衣服请你把它折好。
综合应用能力测试范文怎么写篇六
一、导入：
同学们，正如一则广告语所说的：“呼机、手机、商务通，一个都不能少”。电信业的迅猛发展，给忙碌的现代人的生活带来了很大的便利，手机短信相互祝福已悄然成为一种时尚。提及20世纪初期的乡间，对外通信往来主要依靠一种特殊职业人------信客。也许人们难以想象，其实在很长时期中，信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带，余秋雨先生的《信客》将向我们讲述一段故事。“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。”让我们在故事中去认识信客，体会他们的苦涩人生吧！
二、阅读感知。
1、作者及及背景介绍：（课件演示）。
2、师生共同朗读课文：
a：师出示目标（课件演示）；生根据师出示的目标，结合自己的实际，有选择性地或创造性地写出自己的学习目标。
b：生说一说对课文的感受（可以是知识与能力方面的，可以是过程与方法方面的，可以是情感与价值观方面的）。
c：谁愿意起来说一说本文中自己不认识的字，不理解的词呢？
三、合作探究。
a：学生选读课文某一段或几段。
（1）针对所读的段落设计1、2个问题并思考。
（2）对于学生提出的问题进行典型的收集，并筛选出有价值的问题，请同学相互答或师点拨。（板书问题）。
（3）同桌讨论相互提出的问题（师或生没有解决的问题）。
b：师提出问题，生思考并回答。
（1）作者在写信客之前，为什么先写一个老信客？
（2）作者重点写了信客什么事迹？为什么重点写？
四、专项探究。
（语言特色的了解）。
a：学生跳读全文，勾画出你认为的精彩语句，用下列的句式简要说出它的美感。
我认为：这个句子美，是因为。
b：学生再次有感情地读一读各自找出的美句。
c：教师小结本文的语言特色。（质朴典雅，精辟畅达）。
五、整合创新。
学生用如下句式说一说信客的形象：（师板书）。
我认为信客是的人，从文章可以看出，我想对文中的信客说：。
六、活动与探究：
课后第三题：为墓碑写一段话。
七、板书设计：
信客。
余秋雨。
素材品格。
做信客理由任劳任怨。
如何做信客诚信无私。
为什么不做信客待人宽容。
当教师，校长是好样的善良厚道。
综合应用能力测试范文怎么写篇七
综合能力测试是很多招聘和考试中常见的一项测试，它可以全面地评估一个人的各项能力。在经历了一场综合能力测试后，我深深地感受到了其中的挑战和重要性。通过这次测试，我不仅对自己的能力有了更深入的认识，更重要的是，我从中学到了一些宝贵的经验和启发。以下，我将从准备工作、应对策略、测试思路、心态调整和学习收获五个方面谈一谈我的心得体会。
首先，准备工作是成功的第一步。在参加综合能力测试之前，我通过查阅资料和借鉴他人的经验，了解了测试的一般内容和要求。我意识到，为了应对各项测试，我需要对各方面的知识有所了解，并且需要在逻辑思维和分析能力上有所提高。因此，我制定了一个详细的学习计划，利用空余时间进行系统的复习和训练。我还参加了一些模拟测试，以提前感受真实考试的紧张氛围，并检验自己的学习效果。通过这样的准备，我在测试中感到更加自信和从容。
其次，应对策略是取得好成绩的关键。在综合能力测试中，时间往往紧迫且每道题目都有一定难度。为了高效完成测试，我采用了一些应对策略。首先，我在开始测试之前阅读了所有题目，设定了每个题目的时间限制。这样，我就能合理安排时间，优先解答我最擅长的题目。同时，对于难题，我会设置一个适当的时间限制，避免在一道题目上过分消耗时间。其次，我学会了放弃一些题目。有时候，某些题目确实超出了我的能力范围，我会果断放弃，以便将时间和精力投入到其他更有把握的题目上。这些策略帮助我在测试中节省了宝贵的时间并提高了效率。
另外，正确的测试思路也至关重要。在综合能力测试中，题目种类繁多，考察的内容丰富。因此，我们需要在解题过程中灵活理解题意，并融会贯通各个知识点。我在测试过程中，尽量保持清晰的思路和逻辑，注重从整体和细节两方面分析问题。遇到较难的题目时，我会尝试从不同的角度入手，寻找解题的突破口。与此同时，我也学会了注意审题，避免因为粗心导致错误答案的产生。由于测试的难度较高，我们要时刻保持警惕，避免被题目所迷惑。
与此同时，心态调整也是取得好成绩的必要条件。在综合能力测试中，时间紧迫、题目较多可能给人带来一定的压力。然而，过度的紧张和焦虑只会影响我们的发挥。为了稳定心态，我在测试之前进行了深呼吸和放松训练，并告诫自己要保持冷静。在测试过程中，我尽量避免盲目猜测和急躁的情绪，而是保持平静地解决问题。当我遇到问题时，我会先冷静下来，理清思路。只有放松的心态才能更好地发挥自己的优势。
最后，综合能力测试带给我很多宝贵的学习收获。通过这次测试，我发现了自己在知识和能力方面的不足之处。这使我意识到，在今后的学习和工作中，我需要不断提升自己的能力。同时，我也了解到了自己的优势，并学会将它们运用到实际问题中。这次测试还提醒我，不仅要注重专业知识的学习，还要培养自己的综合能力，才能更好地适应社会发展的要求。
综合能力测试是一个庞大而复杂的系统，既考察了我们的知识水平，也考察了我们的思维和能力。经历了这次测试，我对自己有了更全面的认识，对于今后的学习和工作有了更明确的目标。通过准备工作、应对策略、测试思路、心态调整和学习收获这五个方面的总结，我相信我能在以后的测试中取得更好的成绩，并不断提高自己的综合能力水平。
综合应用能力测试范文怎么写篇八
《雨说》不是作者在说雨，而是雨自己在说，向孩子说。雨成了一个人，有了灵性。
《雨说》是一篇雨的絮语，更是一曲春的赞歌。首先展现在读者面前的是一幅干旱严冬的景象。
田圃在严寒和干旱中，冷冻了，种子被禁锢；
牧场在严寒和干旱中，枯黄了，牛羊无法放牧；
鱼塘在严寒和干旱中，水越来越浅了，鱼儿已不能自由游动；
小溪在严寒和干旱中，已听不见潺潺的流水声。
四月，按农历算，应是阳春三月了，而冬寒不去，春温不来，不见雨的踪影，真是让人久等了啊！真是“群情尽望春”啊！真是“大旱之望云霓”啊！
“久旱逢甘雨”，过去曾被称为人生四大乐事之一。雨，终于来了，是甘霖普降啊！没有电闪雷鸣，亦非风狂雨横，只是如丝的细雨，微雨，脚步轻轻，细语温声，用贯通、弥漫于两间的爱心，湿润着大地，亲吻着、抚慰着每一个孩子，在干渴和寒冷中生活过来的孩子。
雨，是春的使者，带来春的信息，开启了一个新春的季节。
少不更事的孩子们啊！不要惊诧，更不要害怕。不要撑起雨伞抗拒我，不要关上门窗放下帘子谢绝我，不要忙着披蓑衣、急着戴斗笠防备我。我是到大地上来亲近你们的，我是四月的客人带来春的洗礼。让我亲一亲吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。
那是一个新的世界。那是一派春回大地的景象。
田圃还是原来的田圃，但，泥土将润如油膏了，种子会发芽；
牧场还是原来的牧场，但，草儿将复苏了，牛羊又可在这里牧放；
鱼塘还是原来的鱼塘，但，水暖了，水深了，鱼儿自由自在了；
小溪还是原来的小溪，但，重新欢唱了，还有村妇来洗衣裳。
春，是温热，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。
雨说，他来自遥远的地方。但是他一下子就和孩子们拉近了距离，因为他也曾是一样爱玩的孩子。不过他是幸运的，他是在白云的襁褓中笑着长大的。中国大地上的儿童，也都应该笑着长大啊！他们应该有笑着长大的权利。
然而他们的童年是在冰封江河、寒凝大地的严冬里度过的，那是一段没有笑的日子。
现在一切都不同了。雨，接引着春天到来了。是可以笑，而且应该笑了，应该勇敢地笑了。
是不会吗？是不愿吗？是不敢吗？雨要教你们笑。
你看，杨柳在雨中笑了，笑弯了腰；石狮子在雨中笑了，笑出了眼泪；小燕子也在雨中笑了，笑斜了翅膀。
你听，旗子在细雨中竟然笑出了声，哗哗啦啦地。这是春天的声音。你们也要勇敢地笑啊，你们的笑是大地的希望。
雨说，他来了，就不再回去，而当你们自由地笑了，他就快乐地安息。雨安息了，但他的爱心长存。日后在收获季节品尝成熟的苹果的甜美时，记住，那是雨的祝福的心意。
多好的一首情景交融的抒情诗啊！
作者郑愁予，的确是一位杰出的抒情诗人。他的名作《错误》《水手刀》《如雾起时》等诗，曾倾倒中国台湾众多读者。他的《错误》一诗，特别是其中的“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”两句，在中国台湾诗坛和文学青年中，家喻户晓，耳熟能详。
郑愁予的早期诗作深受我国古典文学传统诗词影响，构思巧妙，意象鲜明，语言与技巧虽常由旧词曲转化，却兼有传统词曲的优美和现代诗的新颖。20世纪50年代曾加入中国台湾“现代派”，并被掌门人纪弦誉为“青年诗人中出类拔萃的一个。”但即使在他的创作风格转向西方现代诗的诗风时，他仍强调西方技巧和中国传统精神的结合。到70年代，他和中国台湾的一些知名的现代派诗人一样，又在新的基础和层次上回归传统。
《雨说》一诗中古典诗词的融化和影响，明显可见。在阅读欣赏的过程中，我们会联想起杜甫的“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）、“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣兴》），王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》），韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（《早春呈水部张十八员外》），陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），以及僧志南的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（《绝句》）等传诵古今的名句。
传统对郑愁予的影响，远不止此。他曾经强调，在诗里表现的“敦厚”“任侠”这两种情操，是属于传统的。我以为，在他的诗里，“敦厚”就是诚恳，就是朴实，就是宽容，就是厚道，是对生命的悲悯，对人的关怀；“任侠”就是声张正义，就是打抱不平，就是反对邪恶，同样是对生命的悲悯，对人的关怀。这就是郑愁予诗中的传统情操。这在《雨说》一诗中特别醒目。他对冬、对春、对雨、对孩子的态度，处处可证。他执著于“敦厚”和“任侠”，说明他终于是一位入世的诗人。
因此《雨说》一诗，就不仅仅是一首优美的抒情诗，而且还有着值得探讨和回味的深层含义在。
“诗言志”，是中国诗歌的古老传统。山水诗在中国古典诗词里占有很大数量，但常常是不仅写景，同时抒情，而且多有别具怀抱、意在言外者。即如《错误》一诗，也非一般的春景、闺怨，而是抗日战争时期父亲从戎，诗人随母逃难时深刻感受的折射。春夏秋冬，风云雨雪，本是自然现象，诗人骚客却常常借为比喻，发为象征，或感沧桑之巨变，或叹人生之无常。伤春、悲秋之作多有，其实春有何伤，秋有何悲，进入人的感情世界，心情不同而已。例如“大旱之望云霓”，本是人们对自然的祈求，但在《孟子》中却借喻为苦难人民渴望得到解救的迫切心情。那么，《雨说》里极写冬之干旱，极写盼雨之情，岂不就是“若大旱之望云霓”么？而极写雨后的春回大地，勃勃生机，欣欣向荣，岂不就是对“及时雨”的赞颂么？人们记得，1978年冬，在中国大地上，是有过一次人们渴望已久的政治“及时雨”的。联系此诗作于1978年后的1979年，并特别注明是“为生活在中国大地上的儿童而歌”，我们是不是可以感到诗中众多比喻可能具有的关怀祖国前景、情系祖国命运的象征意义呢？诗中的乡国之思是隐然可见的，我以为。
1966到1976的十年“文化大革命”，给我们这个古老的民族、新兴的国家带来了深重灾难。曾是海外“保（卫）钓（鱼岛）”爱国运动积极参加者的郑愁予，不可能对此无动于中。在诗人笔下没有直接涉及“文革”的诗作，但他1966年写了赞颂国父孙中山的《衣钵》一诗，强调了孙中山的民主思想、革命精神和统一中国的理念，并认为统一是和平的第一义。而诗人自许为“第三代的献身者”，是“传接您的衣钵的人”。他后来在自撰《年表》里指出，1966年“大陆开始文化大革命。与友人等在‘心战总队’阅读资料，咸表愤慨，适值孙中山先生百年冥诞，乃以‘民主’为寓意，挥泪作长诗《衣钵》”。1972年在爱荷华他还作有《秋盛，驻足布朗街西坡》一诗，诗中重点描绘了“集九秋于一身的大枫树”，其红色如燃起“连天大火”。诗人担心“红砖夹隙间”的“几株小草”，面临“秋盛的大火”，“能过冬否？”诗人在1984年修改和订正此诗时，写有“追记”云：“住爱城五年，正值中国大陆上进行着文化大革命，红光亦照到爱城来，不免有一些向往红色生涯的附和者，写这首诗以大枫树作为警谏。”那么，如诗人所说，《衣钵》源自对“文革”的愤慨，《秋盛，驻足布朗街西坡》暗喻对“文革”的忧虑，则《雨说》是否就可说是对“文革”结束、新时期到来的赞颂呢？这三首诗简直可说是郑愁予的“文革”三部曲，但愿我不是穿凿附会。
郑愁予曾说：“诗是写给‘二己’，一是‘自己’，一是‘知己’。诗人，当完成一首诗，常会在置笔的顷刻有些满足感，别人难以分享，这便是诗是写给‘自己’的初衷。但是一经对外发布，则必然引起反应。如有幸引起读者的共感，便就是诗也是写给‘知己’的原因了。”（《诗创作观》，载《中华新诗选》，中国台湾文史出版社）《雨说》一诗写于十年“文革”的严冬方才过去两年的时候，那时的孩子恐怕难以读到此诗。不过当时的孩子，现在正当“而立”之年，如能读到此诗，肯定会有共感，并和诗人互相引为“知己”了吧！
