读雾都孤儿的心得体会
心得体会是我们对自己经历的反思和总结，它能够帮助我们更好地理解和应对各种情况。写心得体会时，可以运用比喻、引用等修辞手法，增强文章的可读性和吸引力。以下是一些小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考借鉴。希望通过这些范文，能够给你一些启示和灵感，帮助你更好地写出一篇优秀的心得体会。让我们一起来看看吧，相信这些范文会对你有所帮助！
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇一
道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为“中国哲学的精髓”。其中的第六十章以其深邃、简洁的语言，探讨了人与自然、人与社会的关系，提供了我们如何行为的方向。本文将从我的感悟与体会出发，对道德经第六十章进行探讨。
道德经第六十章提出了“治大国若烹小鲜”的思想，以比喻治理国家的方式。这一章节体现出了对人类行为的戒律和原则，以黄花鱼升华了德治国家的理念。只有将国家看成一个大家庭，平衡人民的利益冲突，才能实现国家的长治久安。
第三段：第六十章对人性的阐述。
在第六十章中，道德经提出了人性天然的恶的观点。人类的本性中包容了好与坏，爱与恨，良善与邪恶，因此需要道德的引导和规范。它引导人们从感性层面思考问题，通过自省与谦虚，向往于内心深处的仁爱与美的精神追求。
第四段：第六十章对社会的启示。
道德经将社会寓拟为大树。出于对大树的生理构造和内在生长规律的知晓，我们读到当文献中“大树之所以能成其大，因其下有小树”这一句话时会有更深入和独特的理解。意识到了个人的重要性，在珍视和培育自身的同时，更应给予他人机会，让他们也能绽放光芒。
第五段：结论与展望。
道德经第六十章虽然是一篇古代的论文，但它依然对现代人的生活有很大的启示作用。通过理解其中蕴含的道德价值观和人生哲学，我们可以理解生命的宝贵，逐渐培养起良好的道德品质和人生态度。同时既提供了一种实现社会和谐的方式，也指导了如何领导人民，打造一个团结进取的国家。因此，我们应该继续学习、阅读并学会运用道德经的思想，为人类社会带来更好的未来。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇二
学好“历史佳话”打造的民族团结“党史课”
阳春三月谋新篇，万众一心寄两会。3月5日下午，习近平总书记参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议，提到了“齐心协力建包钢”和“三千孤儿入内蒙”两段历史佳话，其中蕴含的红色历史故事，再次为广大党员、干部上了一堂催人奋进的民族团结“党史课”。
“我”倾尽所有向“你”伸出有力援手，铸就中国历史佳话之“齐心协力建包钢”。1958年，包钢的一号高炉建设遇到设备和建设材料供应不足的难题，党中央提出“要想办法为包钢解决困难”。随后掀起了一场全国支援包钢的热潮，来自22个省55个市300多个企业的材料和设备，通过飞机、火车、汽车甚至马车、驴车陆续运到，8万多名英雄创业者齐聚祖国北疆，风餐露宿、手拉肩扛、团结一致、共克时艰，在荒滩上筑起钢城，一号高炉提前一年建成投产，结束了内蒙古“手无寸铁”的历史，也为新中国钢铁工业奠定了基础。接下来，包钢大力支持京九建设、创投产最高纪录，不断焕发新活力，反哺国家和人民。在包钢的困难时期，神州大地同心聚力，全国各族兄弟姐妹支援包钢建设、帮助内蒙古，铸就了一段各民族“守望相助”的历史佳话!
“你”挺身而出向“我”张开温暖怀抱，铸就中国历史佳话之“三千孤儿入内蒙”。1959年到1961年，自然灾害下，苏、沪、浙等地的3000名幼小多病的孤儿因为粮食匮乏陷入困境，党中央决定把这些“国家的孩子”送到草原。随后善良宽广的内蒙古大草原向他们敞开最暖怀抱，3000多名“国家的孩子”来到内蒙古，“草原额吉(妈妈)”在蒙古包里像对待亲生儿女一样悉心照料这些“国家的孩子”，苦心教育他们长大成人，额吉们的心里、草原牧民的心里没有“孤”只有“亲”。接下来，这些“国家的孩子”走上各行各业，为内蒙古自治区和国家建设贡献着自己的力量，他们许党报国，终身以草原为荣、心系草原、反哺草原。3000孤儿与蒙古族大草原之间，原本相隔千里，没有血缘关系，如今却骨肉相连、生死相依，演绎了一段超越地域、血缘、民族的历史佳话!
历史佳话中“你”“我”相依水乳交融，打造出一堂不朽的民族团结“党史课”。习近平总书记指出，在党史学习教育中要用好这些红色资源，组织广大党员、干部重点学习党史，同时学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，特别是要在坚持走中国特色解决民族问题正确道路、维护各民族大团结、铸牢中华民族共同体意识等重大问题上不断提高思想认识和工作水平。在内蒙古需要帮助时，全国各族兄弟姐妹倾尽全力伸出援手，共筑包钢建设内蒙;在国家困难时，内蒙古的牧民群众奉献爱与担当，用自己的奶水把“国家的孩子”抚养成人。如今，包钢为新中国钢铁工业奉献力量，“国家的孩子”为内蒙古发展贡献力量，感恩互“哺”，这两段历史佳话，生动诠释了中华民族大家庭中各族同胞手足相亲、守望相助,你中有我、我中有你，打造出一堂不朽的民族团结“党史课”!
作为新时代的党员干部，当学好每一堂“历史佳话”打造的民族团结“党史课”，铸牢中华民族共同体意识，并汲取力量，获以启迪，在“学”与“思”中不断前行，立志做党光荣传统和优良作风的忠实传人，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇三
道德经第六十篇是一篇充满哲理的文章，它谈论了人类共同的根本问题——生命的意义，以及如何在实践中寻找自己的生命意义。这篇文章给予了读者很多的启示与思考，下面我将从五个方面来谈一下我对它的感受。
第一段，引出主题。
道德经第六十篇是一篇以“治大国如烹小鲜”为开篇的文章，主题是关于修身成就自我的内心，从而实现自己的价值，这是一篇非常有智慧的文章。它提醒我们，每个人都应该关注自己的心灵成长，把小我转化为大我，只有这样才能实现真正的价值，才能在社会上有所作为。
道德经第六十篇是一篇非常有启发性的文章，它告诉我们，修身养性，关注内心，进而让自己的行为亲和大自然之间的道，这是一个不断证明自己的过程，也是一个不断超越自我的过程，要想成为有价值的人，就要不断地超越自我，改变自己，完成自我升华和成长。
第三段，论述思考的问题。
对于普通人来说，我们总是忙于生活与工作，很少有机会反思自己的人生态度，而道德经告诉我们说，“祸莫大于不知足”。意思是我们不应该总是追逐更高的目标，而是要脚踏实地地做好眼前的事情，相信施行善良的道德行为就是一种基本的自我标准，也是实现自己价值的途径之一，正这些启示使我感受到了自己需要不断反省，看到自己的不足之处。
道德经第六十篇还给我们很多启示，比如，我们要用宽容的心态去对待人生中的不如意，这样才能让自己的心情变得轻松愉快，也才能更好地理解生命的意义，将生命的价值发挥到极致。通过细心去领悟这篇经典的价值观，体会道家哲学的源头，我们可以得到更加深厚的人生哲学。
第五段，归纳总结。
总之，道德经第六十篇是一篇非常经典和有智慧的文章，它告诉我们应该在生命的每个阶段都寻求自我成长和升华，智慧地履行社会责任，为人类作出更大的贡献。我们应该珍惜这篇文章，好好学习并运用它的智慧，在生活中做好每一件事情，让自己的生命获得更多的意义和价值。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇四
佛教是人们生活中的一大宝藏，它不仅是一种精神信仰，更是关于生命、人性和真理的思想体系。佛学第六课，讲述的是“涅槃境界”，也就是佛教思想中追求的彻底解脱和指向真实幸福的境地。在学习本课程后，我深感佛教的思想理念和哲学思考方式都可以对我们的内心生活、情绪掌控、人际交往以及生命关怀产生很大的启示和帮助。
第二段：感悟与体会。
涅槃状态是佛教追求的最终目标，它代表着彻底超越所有的众生、烦恼与困扰，通往一种完全自由与解脱的境地。在学习中，我深刻领悟到，这种完全自由不是表现为消极、无为、冷漠或远离人世的一种状态，也不是对生命全然不在意，而是指一种内心的平静、清明和自在，对生命和世界的理解与包容，并为他人开展至诚的关爱与慈悲。要实现涅槃，需要更新个人气质，打破限制我们的常规思路和固定观念，学会以宽容的态度面对自己和他人，修炼内心世界，超越境界，真正了解自己和世界。
第三段：涅槃之路与共同点。
涅槃之路，要求人们修行，培养内心的一种平静、清明和自在状态。在修行中，需要清楚自己的能力与局限性，善于把握自己的特点和优势，在实践中发掘自己与世界的联系，通过恰当的方式应对外界环境和人际联系，推动自己内心的成长。同时，涅槃之路要求我们放下杂念，切断与烦恼的联系，解除心中的障碍，使内心能够面对困难、烦恼和痛苦，保持一种平和、静心的理性，掌控自己的情绪，实现内心的自在和平静。这些修行的要求对于人类而言不分国别、宗教、语言和文化背景，都具有相通的意义和价值。
佛学第六课让我对当代社会的沉迷市场、功利心态和虚荣崇拜更为深刻了解。人类宏观发展的同时，内心却经常受到诸多纷扰，如内心的浮躁、焦虑、不满和悲痛等。尤其在新冠疫情当前，面对这场重创全球的灾难，佛学教我们需要更深刻、更全面、更经常地思考人生和社会，发掘自己内在的潜能和价值，并用宽容、关爱和慈悲的态度面对自己、他人和生命的本质。
第五段：总结。
学习佛学第六课，我自信能够帮助自己更好地应对烦忧、疾病、失落和死亡等问题，在心理学、人际交往和人生哲学方面为我指引了一条新的道路和意义。它教导我们，在平凡中发现美，提升心灵，深入理解生命的意义并将其转化为真正的行动，完全保持平和、宽容、慈悲的态度，与自己、社会、自然和世界建立长久的良好关系，以此带领我们踏上追求精神、心灵解放和独立自由的涅槃之路。佛学第六课启示我们，将来要更加尊重我们的内心，仔细倾听自己的声音和意识，更好地感悟生命的同在，以此为动力推动自己、他人，更高效地共建美好的人类社会。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇五
查理·狄更斯是19世纪英国最伟大、最杰出的小说家之一。我拜读了他的作品《雾都孤儿》，从中感触很深。
《雾都孤儿》是狄更斯取得辉煌成就和个人创作高峰时期的作品。它以犀利的笔锋，幽默风趣的手法，和超乎寻常的想象力，描绘出了一幕幕出人意料的故事情节，成为不朽的经典之作。
书中情节跌宕起伏，文字相互照应，谋篇布局天衣无缝。主人公奥利弗·退斯特的传奇身世，令人看后兴奋不已。
全篇文章的内容是以小奥利弗为中心和线索展开的。通过奥利弗流浪和求生的经历，带出了形形色色的周围人物，从侧面反映了英国资本主义社会的阴暗面，以及作者对快乐英格兰的向往。犹如一场背景时时更迭的戏剧，将人性的本质表现的淋漓尽致。
《雾都孤儿》中的人物众多，但特点鲜明，每个人代表了当时社会的一类人。如：性情暴躁、两面派的邦布尔;老奸巨猾的犹太人费金;凶猛残暴、犹如野兽的塞克斯;狡诈阴险的蒙克斯;善良可爱的露丝;毛手毛脚的罗斯波力医生;聪明机智、布朗罗;疯疯癫癫的格林维格;还有心地善良、出淤泥而不染、命运悲苦的南茜;更有天真活泼、纯洁善良，令人怜悯的奥利弗。
值得一提的是，全篇文章中还详细刻画了每个人物的习惯性动作和口头禅。比如邦布尔总是戴着一顶三角帽，手握藤杖，走起路来大腹便便、大摇大摆，一幅不可一世的样子;再如，老费金计上心来时，总爱抚摸鼻子;塞克斯的口头禅：天打雷劈;格林维格的口头禅我宁愿吞掉自己的脑袋等等。真是妙趣横生，颇有意思。
文章的结尾，狄更斯给每个人都设定了一个归宿。所有正面人物均回归田园，过上了安定的生活。所有反面人物都被绳之以法，或流浪，或客死他乡。由此说明，作者是崇尚善良的。
虽然奥利弗生活的那个时代已经一去不复返，但我们仍然要崇尚善良，不要去做坏事，善有善报，恶必有恶报。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇六
国家公祭日，是一个国家为纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家纪念活动，由国家权力机关决定。以下是小编整理了关于20xx国家公祭日。
心得体会。
今天是第六个南京大屠杀死难者国家公祭日。在这个草木含悲、山河垂泪的日子里，举国上下将以各种形式缅怀82年前惨遭侵华日军屠杀的遇难同胞，共同追忆那一段困难深重的历史，传递出中国人民珍爱和平、开创未来的坚定信念。
生活在和平年代的当下，早已远离了战争的硝烟，但无论哪个年代、不论是谁，忘记历史就意味着背叛。我们不能忘记，1937年侵华日军一手制造了惨绝人寰、灭绝人性的屠杀惨案，30万同胞惨遭杀戮。我们不能忘记，在那段腥风血雨的日子里，我们的同胞守望相助、相互支持。我们更不能忘记，在艰苦卓绝的浴血奋战中，无数中华儿女同仇敌忾、视死如归、前仆后继，为民族独立作出了英勇牺牲。今天我们铭记历史，就是要让这些民族共同记忆代代相传，让爱国主义的旗帜在这片土地上生生不息。
当然，铭记历史不是要延续仇恨，而是为了唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守。除了举行南京大屠杀死难者国家公祭日仪式外，今天“世界和平法会”、“烛光祭”等活动同步开展。自从11月下旬开始，南京陆续开展了“紫金草”和平行动、“和平许愿墙”签名活动、“和平颂”音乐诗会和“和平之夜”接力诵读等活动。和平的主题更加凸显，体现了中国人民追求和平的真诚愿望。历史启示我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。当前，我们所处的世界并不太平，地区热点此起彼伏，战争阴霾挥之不去，零和博弈让国际局势不确定因素增加。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。
铭记历史，也是为了从历史中汲取前进的力量。近代中国走过了一段苦难辉煌的历史，面对极其野蛮、极其残暴的侵略者，中国人民没有屈服，而是凝聚起了同侵略者血战到底的空前斗志，展现出不畏强暴、敢于压倒一切敌人而不被敌人所压倒的英雄气概。今年是新中国成立70周年，从大的历史脉络和深层次的内在逻辑把握当下发展取得的成就，一个重要原因就在于这种斗志和英雄气概一脉相承。正是依靠亿万人民的自力更生、艰苦奋斗，我们告别了落后挨打的历史，实现了从站起来到富起来、强起来的历史性转变。
每一个国家的发展都有一些关键的节点。即将到来的20xx年，我们将完成脱贫攻坚的历史重任，实现全面建成小康社会的阶段性目标。这是我们国家发展史上的重大时刻，具有里程碑意义。当前打赢脱贫攻坚战需要攻克贫中之贫、深度贫困的堡垒，进入深水区的全面深化改革需要涉险滩、啃硬骨头，面对外部环境不确定性因素增加需要我们保持战略定力、增强斗争本领。风险挑战很多，有的还很艰巨。越是爬坡过坎的紧要时刻，越要从历史中汲取前进的力量，葆有一往无前的精气神、焕发善作善成的意志，把中国人的志气拿出来，就没有什么目标实现不了。
每一年的国家公祭日仪式上，“和平大钟”都会被撞响。钟声深沉悠远，寓意着对30万遇难同胞的深深追思和对和平的企望。钟声更催人奋进，鼓舞着中华儿女圆梦复兴的雄心壮志。以此为契机，吹响冲锋号角，不断前行，我们定能确保如期实现全面建成小康社会的历史目标，以更优异的发展成绩不断创造更加美好的幸福生活。
震惊中外的南京*，给中国人民带来了永远的伤痛，也把日本侵略者钉在了历史的耻辱柱上。而时至今日，日本却连一个郑重其事的“对不起”都没有。相反，日本首相和一些*多次参拜供奉着战犯的靖国神社;面对大量无可辩驳的物证和史料，日本右翼分子却一再歪曲和否认历史，还一再修改历史教科书，否认侵略，否认南京*，甚至称南京*是“伪造的谎言”。
南京*的罪行，用铁一般的事实，揭露了当年侵华日军的侵略罪行，将尘封的沉默和真实写在了光天化日之下。其目的就是要告诉人们，永远不能忘记民族的苦难，不能忘记我们今天的和平是先辈们用鲜血换来的，同时也呼吁日本人民，以此开启被日本右翼势力长久封尘的记忆，坦诚面对那段历史，不要忘记和自觉接受那段历史的教训。
一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，并不是为了*倒算，是为了避免“南京*”式的悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国!
前事不忘，后事之师。我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量!
是的，我们倡导和平、友爱。但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。让我们记住，30万同胞惨遭日军*;让我们记住，八年抗战，有3500万中*民付出了宝贵的生命。
勿忘历史，勿忘耻辱，勿忘那个年代我们受辱的局面，珍惜革命先烈用血拼出来的天下，珍惜我们生活的环境，珍惜来之不易的生活，惨痛的历史面前，我们不仅要铭记真实的历史，更要吸取经验教训，明白落后就要挨打，落后就永远处于被动受辱的地位，任何时候，都要努力强大我们自身，只有中国强大了起来，立于世界强国之席，让外国侵略者不寒而栗，那我们才真正是不战而胜。
我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献!
少年强，则国强，不断积蓄力量，随时准备着为祖国的建设事业奉献我们的绵薄之力!
今天我们去参观了一个地点，就是南京*纪念馆，一个有着特别纪念意义的地方。78年前的12月13日，日军攻占南京后，在长达六周的时间内，大肆*放下武器的中国士兵和手无寸铁的平民百姓，遇难者达30万人。
这场震惊中外的*，给中国人民带来了永远的伤痛，也把日本侵略者钉在了历史的耻辱柱上。而时至今日，日本却连一个正经的“对不起”都没有。相反，日本首相和一些*多次参拜供奉着战犯的靖国神社;面对大量无可辩驳的物证和史料，日本右翼分子却一再歪曲和否认历史，还一再修改历史教科书，否认侵略，否认南京*，甚至称南京*是“伪造的谎言”。
南京*遇难同胞纪念馆的开放，用铁一般的事实，揭露了当年侵华日军的侵略罪行，将尘封的沉默和真实写在了光天化日之下。其目的就是要告诉人们，永远不能忘记民族的苦难，不能忘记我们今天的和平是先辈们用鲜血换来的，同时也呼吁日本人民，以此开启被日本右翼势力长久封尘的记忆，坦诚面对那段历史，不要忘记和自觉接受那段历史的教训。然而，据称今天的日本教科书，很少有把日本的这段真实历史教给他们的下一代。这种异乎寻常的顽固与反动令国家人民感到愤怒和难以理喻。
一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，并不是为了*倒算，是为了避免“南京*”式的悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国!
前事不忘，后事之师。我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量!
是的，我们倡导和平、友爱。但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。让我们记住，30万同胞惨遭日军*;让我们记住，八年抗战，有3500万中*民付出了宝贵的生命。
我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献!
愿我们的生活能永远祥和、美满、幸福，愿我们能永远远离灾难与不幸。
很小的时候我们就从课本里面学过“南京*”，接着又在很多社会活动，书刊媒体中反复提起，虽书本内容真实惨烈，但到底是怎样一种情景大多时候还只是停留在想象。
近日有机会同即将援外的医疗队友们一同参观这所为世人所“震惊”的南京*纪念馆，这是我多年想做的事，所以我怀着警世而鉴证的心缓缓而来。南京*，这个让所有中国人都忘不掉的事情，从一进入广场就让我感到沉重，走到南屠馆门口，映入眼帘的就是上面这个巨大的让人很压抑的雕塑，仔细看下面的文字介绍可以知道这是个可怜的女人，她的家人全部惨死于日军魔掌下，而自己却被侮辱而屈辱的活着，也许死很容易。可是活着确实很难。
进入馆内就可以看到很壮观的很高的书架，那个书架，那里面每个看似书籍的文件里面是当年南屠遇难的人的个人资料，前事不忘，后事之师，以史为鉴。在向里面走便是对历史的介绍与回顾，1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模*。致使我中华儿女300000人死于刀下，这是何等的耻辱与无奈。再看到墙上的惨烈图片与文字：在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起*、*事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被*之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹，字字刺入我心，作为东北人的我可能更能体会那种亡国之哀，亡国之怒，亡国之奋悲愤与不能难于言表。在馆中还有让我印象深的就是这个叫做12秒的地方，我刚开始还不知道那是干嘛的，可是看过介绍才知道水滴了12滴就是过了12秒，就会有一个南屠逝去的人的遗像之灯被点亮，依次下去，每隔12秒就会出现一盏亮的灯，看看当时我们的国人是何等的悲凉与惨烈啊，这是何等的警世啊。
当然馆里面也有一些对爱国主义者和外来和平者的表扬与陈述他们有的浴血奋战，有的异国他乡前来帮忙，这些人是值得尊敬并永远不能忘记的，没有他们，日本的魔爪长会张的更大伸的更远，我们要向他们学习致敬，正式有这些正义之师仁义之师才能使我们今天能够站在这里谈古论今。
是啊，此时我的心情从悲愤转到了尊敬，从尊敬找到了方向，从历史中寻找到了力量，从历史中看到了我们应该有所为，有所不为。正如里面一句话所说，forgiveit，butdonotforgetit.是啊，一味的怨恨是解决不了任何问题的，重要的是要自身发展，落后就要挨打，这是一个对所有中国人的警告。我相信只要我们肯努力，中华民族绝对不会有类似情况在发生。我们不会忘记过去，我们更要关注现实，日本*事件在升级，日方相关大臣参观靖国神社，一件件事在不停的告诉我们勿忘国耻，珍惜现在，让这种血的耻辱永不再来。
在即将出国之际参观此馆，意义匪浅，该馆现在已成为国际间祈祷和平与历史文化交流的重要场所;同时也是“全国中小学爱国主义教育基地”、“全国青少年教育基地”和“全国爱国主义教育示范基地”。参观此馆即是进行了爱国主义教育，又能鼓舞大家的士气，对我们援外很有帮助，我们当为国家的建设与发展贡献自己的一份力量，我们也应该像馆里的国际友人学习，在环境极端恶劣，生活极端痛苦的条件下，他们依然坚持着国际人道主义精神，拯救了无数受苦大众，我们作为中国医疗行业的代表理应表现出大爱精神，在爱国主义精神的熏陶下，在国际人道主义精神的旗帜下我们一定不辜负党和人民的重托圆满完成援外任务，良好发扬中国国际主义影响力。
77多年过去了，南京城恢复了往日的生气勃勃，和平繁荣。改革开放已有三十多年了，经济加速了空前未有的发展，生活也渐渐好了。可曾经日军对人们精神的践踏却永远遗留幸存者的内心。
77多年过去了，南京城以和平繁荣发展的面貌，向世界展示了中华民族的复兴，中国的和平崛起，让世界让世人一次又一次的听到了中国的声音。
77多年过去了，今天，我学习了温书林作者所写的《南京大屠杀》这篇课文，当年这篇课文也有力的回击过日本右翼分子企图歪曲历史否定南京大屠杀这一真实之史料，今天，我面对昔日的令人发指的南京大屠杀，面对日军，不，不是!面对的是日本鬼子是人兽。学习南京大屠杀，说实话，给了我对日本，日本全国有了一种更深的仇恨。解析这篇课文，面对的是作者一个又一个铁证如山的史事例子，面对那一长串令人发指的数字说明，被人兽不如的践踏过的幸存者，特莉萨英格尔小姐的真实记载英文。
日记。
有良知的日本二战战犯的自己的真实述说和日本随军记者的真实存在的报道与不可否认的照片险逃恶魔屠杀的国民党战俘的真实回忆。面对这些我的心情久久不能平静下课铃响了老师去了教室又开始热闹了而我却依旧在回忆回想那一段停流于岁月当中的历史那种愤怒那种感受那种心情不是文字所能形容的更非别人所能感觉的正如作者所说“又绝非笔墨所能形容。”
那一段短短的下课，我回顾了很多存放在自己脑海之中对日本所了解的历史。回想到了最初，据说，秦朝时期，秦国20xx多人乘船横渡来到生活生存。回想到，唐朝时期，唐朝当时世界超级帝国也并没有嫌弃当时日本这一小国，帮忙他们学习世界先进文化，帮忙他们改善国内生活水平。回想到，南京大屠杀，历史性转折，日本人既恩将仇报，养狗咬主人，看着中国渐渐走向落后居一次又一次的往下脱落水。回想到现在，日本依旧不正确面对历史，企图歪曲历史否定历史，更还企图偷窃中国的钓鱼岛。
今天，我们重温历史，学习历史，学习《南京大屠杀》是为了警醒世人以史为鉴，永远不让历史悲剧重演。同时，中国人反对战争暴力，反对任何形式的危及平民百姓生命的非正义行为。中国人现在不是打不起战争，更不想去制造什么东京大屠杀。中国向往和平，世界需要和平!
做为21世纪的青少年们，就让我们一起维护世界和平，为和平奉献自己小小的力量吧!正所谓国家兴亡匹夫有责。别在意自己力量之渺小。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇七
一个斧头(后为锤头)、一把镰刀交织一起，看上去是一个普普通通的图案，可它贴到鲜红的旗帜上，就有了不一样的意义。
今年全国两会上，习近平总书记在“两会团组时间”里频频讲史论史感慨今昔，透露出浓浓的历史感，在内蒙古代表团讲“三千孤儿入内蒙”历史佳话，强调学习历史的重要性;在青海代表团，回忆十多年前玉树灾后情景，赞叹今天玉树发展实现“苦干三年跨越二十年”，等等。习近平总书记指出，一切向前走，都不能忘记走过的路，走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。
革命不忘来时路，要坚定马克思主义科学理论。古话说，“吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。”当最早的一批播种者升起第一面“一把镰刀、一个斧头交织一起”的鲜红旗帜时，集结在这面庄严旗帜下的共产党员便开始了救亡图存、实现民族独立和国家富强的漫长征程。马克思撰写的《路易·波拿巴的雾月十八日》，揭示了构筑人们思想灵魂的世界，其中第一重世界就是由“希望、信念、信条”等理想性因素构成的以“信仰”为核心的意义世界。马克思主义理论的重要特点就是科学性，习近平新时代中国特色社会主义思想就是对这一科学性的继承和发扬，具体说来只有牢固理想信念，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、把做到“两个维护”融入到实践中，才能“铸魂”如山，焕发出磅礴“伟力”。
革命不忘来时路，在平凡中“镌刻”秀美诗章。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”毛泽东同志在张思德同志追悼会上指出，张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。习近平总书记就黄文秀同志先进事迹给出重要指示，黄文秀同志毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。老英雄张富清60多年来尘封功绩，一辈子坚守初心、不改本色。提起“榜样”，人们脑海中闪现出一些成就斐然、崇高伟大、光辉闪烁的形象。其实，仔细观察这些榜样人物和光荣事迹，不难发现榜样也是平凡人。他们有着普通的姓名、平凡的模样、寻常的家庭……“见贤思齐焉”要向榜样们看齐，他们虽平凡，却用实际行动，持续践行着那些超出常人耐受力，却惠及国家和人民的伟大之事。足以证明，伟大源自平凡，平凡也足以造就伟大。
革命不忘来时路，要始终牢记“我是谁，为了谁”。习近平总书记指出：任何时候都不能忘记为了谁、依靠谁、我是谁。“坚持以人民为中心”“提高人民收入水平”……党的十九届五中全会公报中，“人民”一词共出现23次，在二〇三五年远景目标中，将“人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”单独列出。深刻体现出党中央坚持以人民为中心的发展思想，把人民至上贯穿到国家发展的全过程。“心无百姓莫为官”群众之事无小事。群众的一桩桩“小事”，是构成国家“大事”的细胞。作为党员干部，心中一定要有百姓，肩上就要有对群众的责任担当，以“不以事艰而不为、不以任重而畏缩”的态度，始终把群众呼声作为社会发展“第一信号”、把群众需求作为干事创业的“第一选择”、把群众满意作为评价工作的“第一标准”，真正做人民群众身边的细心人、贴心人、暖心人。
革命不忘来时路，要做“绝对忠诚”的斗争战士。习近平总书记指出，“山再高，往上攀，总能登顶;路再长，走下去，定能到达。”从“一个锤头、一把镰刀”出发，李大钊、夏明翰、刘胡兰等革命先烈，面对敌人的威逼利诱，笃定“只有共产党才能救中国”的革命觉悟，焦裕禄、孔繁森、杨善洲等优秀共产党员，凭借着“革命理想高于天”的革命觉悟始终保持一种如牛重负的使命感，夙夜在公、一念为民，战天斗地。峥嵘岁月，丈量着党和人民朝向梦想的脚步，坚定迈向伟大复兴的光明未来。“船到中流浪更急，人到半山路更陡。”要牢记鲜红的党旗下的誓言，牢记对党绝对忠诚的誓言，“善除患者，理于未生;善胜敌者，胜于无形”，党员干部要时刻保持忧患意识和锐意进取的斗争精神，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，挺起共产党人的精神脊梁，塑造敢于在大是大非面前亮剑、在矛盾冲突面前迎难而上、在危机困难面前挺身而出、在歪风邪气面前坚决斗争的风骨、气节和胆魄，在红色革命历史中练就斗争胜利的真本领、真功夫。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇八
首先，佛学第六课讲述的是无我之境，在学习中，我深刻理解到无我并非是一种负面的消极态度，而是一种人生的境界。人生苦短，虽然我们可能渴望被称作大师或者英雄，但是到了最后，我们都会迎来自己的逝去，这个时候才会发现个人欲望和虚荣心并不能带来真正的快乐，只有超越自我，尊重自然才能获取心灵上的平衡。
其次，通过佛学第六课的学习，我清楚地认识到相对而言，自我是有限的，因为我们过度关注自己的优越感和自我满足，以至于忽视了浩瀚宇宙中的其他因素，佛学教导我们要以宇宙的视角看待生命的存在和发展，因此，寻找到了平衡点便于更好地面对自己面前的生活。因此，佛教倡导的是超脱自我，不受物质束缚，以至于能够领悟到真正的此时此刻和意义。这时候的我们便会突破自己，获得灵魂上的成长，以更加谦逊和平静的心态面对外界，进而寻找到内部的平衡。
再次，佛学第六课中最深刻的体会是感知自我和物质的界限是多么微不足道，若是过度追求世俗的身份和成就，便会失去灵魂，而当我们找到了平衡点，并能够突破自我，听从心灵的指令与感知，就可以避开这个陷阱。同时，无我之境是我们人生境界的成长过程，只有放弃对自我的执念才能获得真正的快乐和自在。正如佛教所讲的“精神的财富远胜于物质的财富”，因此我们应当学会更好的处理自己的心灵和外界的关系，做到自我超越，提升内在境界。
此外，在佛学第六课中，我还体验到了自我与自然的平衡与协调，了解到人类并非是自然界的核心，而是自然世界中的一部分，我们应该将自己看作自然有机体的一员，并尊重自然界的秩序。只有在向整个自然与生命借鉴中，我们才会获得真正的发展成长。自然界中一切物体皆相互联通，我们需要尊重自然界的各种形式，并以此为基础，谦逊面对外部世界。
最后，佛学第六课中，我认识到装满自我满足的法数的人往往会忽视自己身上的不足，只有放弃对自我执着，放眼于更加宏观更加细致的意义，才能够突破自己，获取到更加深刻的体验。只有在通过佛学所传递的思想体系，学会超脱自我和纯粹的面对世界，我们才会处在生命的更高境界和获得更新更加质朴的生命体会。
总之，佛学第六课是一门非常必要的课程，许多我们热爱的动作究竟是对自己的崇拜还是充满永恒的真理，只有在能够洞悉自己和培养内在修养的同时才能够获取到真正的自由与富足。希望通过阐述，大家都能够更好地理解佛学的精髓，学会放下自我，平衡自然界，追求真正的内在和谐。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇九
雾都孤儿是英国作家查尔斯·狄更斯的经典小说，通过描写19世纪伦敦的社会现实问题，展现了贫困儿童的苦难与追求幸福的故事。第六章是整个故事的转折点，我对这一章节有很深的感受与体会。在第六章中，主人公奥利弗·特威斯孤独无助的遭遇和他追求幸福的决心让我深受触动，同时也让我思考到了社会的不公和对儿童权益的重视问题。
在第六章中，奥利弗刚被送往令人生畏的强盗学校。他不但遭到了老师痛打，还经历了严苛且残酷的生活。作者通过描写奥利弗连续几天的折磨和折磨，无助中的孩子表达了对不公正的控诉。他们软弱无助的处境，让人感受到了社会的残忍和对弱者的无情，这让我深深地感到心痛。奥利弗作为一个孩子，无辜地遭受到如此虐待，他身上所表现出的坚强和勇气让我敬佩不已。
然而，正是这种残酷的冒险经历，使得奥利弗更加坚定地追求幸福。尽管生活对他来说是如此不公平，但他仍然保留了对美好生活的向往和希望。在这个冷酷的环境中，奥利弗保持着自己的纯真和善良。他勇敢地向前迈进，努力实现自己的理想。他的坚持和勇气回击了社会的不公和无情，让我为之感动。奥利弗的精神力量引起了我对于生活的思考，通过他的努力，我深切地认识到了只有坚持不懈的努力，才能从困境中走出。
此外，第六章也让我思考到了社会的责任和对儿童权益的重视。强盗学校作为一个黑暗的地方，几乎没有人关心这里的孩子们。教育者、社会机构乃至国家都忽略了对这些儿童的保护和教育。这点让我深感社会的不公和对弱者的冷漠。奥利弗在这个环境中的生存和奋斗，唤起了我对儿童权益的关注。同时，我也开始思考，我们应该如何改变这样的社会现状，为所有的孩子提供更好的保护和教育。
在第六章中，奥利弗并没有放弃对美好生活的追求。他在黑暗中坚守着自己的信念，勇敢地面对困境。这种乐观向上的态度深深地打动了我。无论遭遇何种困难，只要我们坚持梦想，相信并努力追求，就一定能够克服困难，走向幸福。奥利弗的故事激发了我面对挑战时的勇气和信心，让我相信自己可以克服一切困难。
总而言之，雾都孤儿第六章是整个故事的转捩点，通过奥利弗在强盗学校的遭遇和他对于幸福的追求，作者让我感受到了社会的不公和对儿童权益的忽视。同时，奥利弗的勇气和坚持也让我深受启发，他的故事让我思考到了生活的意义和对美好生活的向往。通过阅读这一章节，我更加清晰地认识到了自己的责任和义务，以及对儿童权益的重视。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇十
雾都孤儿是英国作家查尔斯·狄更斯于19世纪末创作的长篇小说。该小说以维多利亚时代的伦敦为背景，描绘了社会底层孤儿奥利弗的成长经历及周围人物的命运。第六章是小说中重要的一个章节，通过描述奥利弗的遭遇和他对新环境的感受，展现了社会对弱势群体的冷漠与残酷。本文将从情节、人物以及主题等方面分析第六章给我带来的心得体会。
第一段：情节推动故事发展。
第六章是小说中一个重要的转折点，奥利弗被送到了厄廷汉姆先生的残酷收容所。故事的情节在这一章得以推进，并引出了后续发展的主要矛盾。在这一章，奥利弗被迫接受严酷的生活条件和苛刻的规定，从而遭受了饥饿和虐待。这个情节的发展使得读者不禁为奥利弗的遭遇感到心痛和愤怒，进一步激发了对社会不公平的思考。
第二段：人物形象呼应社会冷漠。
在第六章中，厄廷汉姆先生是一个表现社会冷漠的重要人物。他对待奥利弗的态度冷漠而残忍，丝毫不顾及奥利弗的生命和尊严。他的行为象征了社会上统治者对弱势群体的冷漠态度，以及人性的丧失。读者通过对厄廷汉姆先生的描写，更加清晰地认识到社会不公平和个体得不到关怀的现实，同时也为奥利弗而愤怒。
第三段：情感体验透露社会问题。
第六章带给读者的是一种强烈的情感体验。在奥利弗被厄廷汉姆先生虐待的情节中，读者不禁为奥利弗感到心痛和愤怒，与奥利弗一同经历着恐惧和绝望。这种情感体验以及对社会冷漠和不公的认知，引发了读者对社会问题的深入思考。阅读小说的过程中，读者对社会现实更加敏感，意识到社会中存在的不公平和不合理。
第四段：揭示主题引发深入思考。
第六章所揭示的冷漠和不公问题，是小说的核心主题之一。通过刻画具体情节和人物形象，作者成功地将社会问题和个体命运联系在一起，引发了读者对社会道德的思考。小说中的社会底层孤儿奥利弗，代表了社会的弱势群体，他所遭受的不公和虐待是对整个社会现象的揭示。这一主题的揭示使本书不再仅仅是一部小说，更是对社会现实的深刻触及，引发了我们对社会道德和人性的思考。
第五段：反思引发个人行动。
在阅读第六章的过程中，读者会被小说中所揭示的社会问题所触动。对于社会冷漠和不公的揭示，我们不能仅仅停留在批判和观察的层面，更应该思考自己在改变这一现状中可以扮演的角色。无论是通过行动参与社会公益活动，还是通过传播正能量引发社会关注，我们每个人都可以为社会的进步和公平做出贡献。通过读完第六章，我感到自己应当关注社会问题，并积极参与到改变中去。
总结：通过阅读雾都孤儿第六章，我对社会冷漠和不公这一问题有了更深入的认识。小说中所描述的情节和人物形象，使我产生了强烈的情感体验，并引发了对社会现实的思考。我认识到每个人都应该积极参与到改变社会现实的行动中去，为弱势群体争取公平和尊严，为社会的公平正义贡献一份力量。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇十一
《雾都孤儿》是英国作家狄更斯的一部经典小说，以其独特的描写手法和鲜活的人物形象而闻名于世。其中第六章《贾格斯的历史》给我留下了深刻的印象，通过揭示贾格斯的身世和经历，引发了我许多对社会问题和人性的思考，使我对这本小说有了更深的理解和感悟。
第一段：本章的叙述方式别开生面，让我对贾格斯产生了浓厚的兴趣。作者通过贾格斯个人的口述，将他的过去一点一点地展现在读者眼前。贾格斯的童年是在压迫和苦难中度过的，他的父亲是一个酒鬼，母亲早逝，他被迫在十二岁那年就开始工作谋生。这些揭示了当时贫苦阶层的残酷生活现实，使我深感社会的不公和人性的脆弱。
第二段：贾格斯的一生充满了挫折和磨难，但他从未放弃希望和追求。他在偷窃贫困的小时候遇见了佛姆夫人，她的慈悲和关爱改变了贾格斯的命运。佛姆夫人为贾格斯提供了教育机会，使他获得了知识与文化的成长。这个段落深深触动了我，使我意识到人与人之间的关爱与帮助可以改变一个人的一生。对于社会中的弱者来说，即使只是一丁点的援助，也能使他们找到生活的希望。
第三段：在揭露了贾格斯的过去之后，作者重新回到了现在，贾格斯作为一个身份神秘的人出现在舞台上。他以优雅、聪明、富有魅力的形象，吸引了众多的妇女围绕在他身边，其中包括小说的女主角露西。然而，贾格斯的真实目的仍然扑朔迷离。这个描写让我对贾格斯的身份和动机产生了浓厚的兴趣，我迫切地想知道他的真相。
第四段：与贾格斯的身世和过去相比，他现在的形象更加复杂和多样化。他不再是一个可怜的穷孩子，而是一个卓越的魔术师和演员，他通过自己的才华和能力在社会上取得了成功。然而，他的过去仍然在不断影响着他，他感到孤独和痛苦。这让我意识到一个人的过去无法轻易被遗忘，它将永远成为一个人内心深处的一部分。
第五段：通过阅读《贾格斯的历史》这一章节，我深深体会到了人性中的善意和希望的力量。即使在最困难的时刻，只要有人给予关爱和帮助，一个人的命运就有可能改变。这一章节巧妙地展示了社会中的不公与苦难，但同时也揭示出了人性的光辉和温暖。与贾格斯的命运相比，我深感自己的幸运与珍贵，也坚信自己应该努力为社会的不公与苦难贡献自己的一份力量。
总结：通过阅读《雾都孤儿》第六章的心得体会，我对社会问题和人性有了更深的思考和理解。这一章节通过揭示贾格斯的身世和经历，让我深刻感受到社会的不公和人性的脆弱。与贾格斯的命运相比，我意识到自己的幸运与珍贵，同时也坚信关爱和帮助能够改变一个人的命运。这一章节给予了我对社会和人性充满了希望和温暖的感悟。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇十二
3月5日下午，习近平总书记参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议并发表重要讲话，强调要“完整准确全面贯彻新发展理念，铸牢中华民族共同体意识”。我们要牢记总书记的殷殷嘱托，守望相助、团结奋斗，在新征程上共同谱写“春天里”的乐章。
共同谱写“建设亮丽内蒙古，共圆伟大中国梦”的和谐乐章。习近平总书记强调，“要铸牢中华民族共同体意识，在促进民族团结方面把工作做细做实”。内蒙古是我国最早成立的民族自治区。70多年来，在中国共产党的坚强领导下，全区各族人民守望相助、团结奋斗，地区的面貌、民族的关系发生了翻天覆地的变化，群众生活水平不断提升，获得感、幸福感、安全感持续增强。站在新时代的起点上，我们更要像保护眼睛一样保护民族团结，坚定不移推进国家通用语言文字教育，开展有形、有感、有效的铸牢中华民族共同体意识教育，进一步增强各族群众对“三个离不开”“五个认同”内涵的理解，使各族群众在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。
共同谱写“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的红色乐章。一切向前走，都不能忘记走过的路。习近平总书记反复强调，历史是最好的教科书，历史是最好的清醒剂。要认真开展党史学习教育，组织广大党员、干部重点学习党史，同时学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史。要深入挖掘和有效运用内蒙古各民族交往交流交融、中国共产党领导内蒙古地区革命斗争的历史事实、革命遗址、文化遗存，宣传好“齐心协力建包钢”“三千孤儿入内蒙”等历史佳话，传承好“蒙古马”精神、“乌兰牧骑”精神，教育引导广大党员和各族群众更加全面了解和认识内蒙古的过去、现在和未来，在对历史的深入思考中吸收营养，走向未来。
共同谱写“绿水青山就是金山银山”的生态乐章。青山常在才能赢得未来。绿色，是经济社会发展的最美底色，更是内蒙古发展的“特色”。我们要始终坚持绿水青山就是金山银山的理念，围绕“立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局”重要要求，立足于总书记为内蒙古量身定制的“两个屏障”“两个基地”“一个桥头堡”发展定位，坚定不移走生态优先、绿色发展为导向的高质量发展新路子，打好污染防治攻坚战，巩固蓝天、碧水、净土保卫战成果，统筹山水林田湖草沙系统治理，提升生态系统质量和稳定性，让发展的“含绿量”越来越高，群众的“幸福感”越来越强，守护好这片碧绿、这方蔚蓝、这份纯净。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇十三
正文：
第一段：第六课的内容总结。
佛学第六课主要涉及到的是领袖学，即如何成为一个领袖，如何从众多人中脱颖而出，让他人信任和跟随。其中，关键的课程内容包括：寻找真正的自己，轻松自信地面对人生挑战；掌握情感管理技巧，实现心灵与情绪的平静；协调并整合团队，实现团结合作；重要的是学会思考和判断，做出正确的决策。
在听完这堂课程之后，我深受启发，明确了自己的人生目标与方向。领袖学可以说是一门与生俱来的技能，但它更关键的是通过不断实践和学习而得到不断的提升。我从课程中深入地探讨了自己的内心世界，从而让我更加自信，明确自己的价值观和人生追求。同时，我也看到了卓越领袖身上所具有的品质和特点，这种素质可以让我在团队内脱颖而出，在职场上得到长足的发展。
第三段：领袖学与工作实践的联系。
领袖学并不是遥不可及的学问，它贯穿在日常工作中出现的方方面面。在现代职场中，领袖的状态具有特殊的重要性，这种领袖状态需要具备信任，领导力和影响力，这是创新和发展工作的催化剂。一个优秀的领袖应该具备敏锐的洞察力和决策能力，能够在复杂的市场环境下应对不断变化的挑战。
第四段：领袖学与人生发展的关系。
领导力是人生发展中非常重要的一环，成为具有领导力的领袖是人生的必经之路。领袖学让我更好地认识自己，使我能够更有自信的面对人生的挑战。通过学习领袖素质和技巧，我也能更好地帮助他人，以这种精神推动自己的职业发展。
第五段：我的未来。
领袖学是一个长期的学习和提升过程，有时后一招不慎错失全盘，自我领导能力的提升需要不断地自我学习和实践。我会从课程中受到的指导和知识中汲取营养，不断寻求自我突破，让自己更加优秀，并给与他人提供更好的帮助与支持。这是我的未来方向和目标，也是领袖学所给予我的心灵驱动力。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇十四
斗志昂扬迈进内蒙古“高光时刻”
近日，习近平总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时发表重要讲话指出，要贯彻新发展理念走高质量发展的新路，要坚持民族团结光荣传统抓好党史学习教育，建设靓丽内蒙古、共圆伟大中国梦。讲话指明方向、催人奋进，引起内蒙古各族干部群众广泛关注和好评。
山河为证，岁月为名。内蒙古近年来的的高速发展离不开党中央的殷切关怀和各族人民团结一致的艰苦奋斗，今天我们要坚持改革创新、坚持学史立本，继续保持齐心奋进的姿态，践行新理念、融入新发展格局，迎接内蒙古的“高光时刻”。
坚持改革创新，开启“高质量”发展“新引擎”。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。践行新发展理念，建设新发展格局是时代所需、人民所盼。参加内蒙古代表团代表张晓兵表示，落实新发展理念，要统筹推进生态环境治理和现代农牧业发展，要以实际行动探索生态优先、绿色发展的农牧业高质量发展新路。因势利导、与时俱进，党员干部要带头创新驱动高质量发展，让发展走在时间前面，因势而谋、科学调度，拿出创造性办法，采取创新性举措，精准发力;追求争先创优高线，发挥善闯智慧，去破“结构性改革的题”，去破“制约经济循环的冰”，进一步深化“放管服”改革，优化营商环境。各级政府要坚持解放思想、树立市场观念、优化服务，转变职能、放水养鱼、打造民生政府，增强法制意识、保障市场健康高质量发展，建设祖国北疆亮丽风景线。
坚持学史为本，把好“高质量”发展“方向盘”。一百年惊涛拍岸，九万里风鹏正举，学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，百年党史给我们留下了无比珍贵的精神财富。习近平总书记要求要把学党史作为一项重大政治任务，高度重视、精心组织。党员干部只有学好党史，才能坚定信念，把握政治方向，增强政治辨别力、政治领悟力、政治执行力，才会带头种好全面从严治党“责任田”，严守党的政治纪律和政治规矩，坚决同一切影响党的先进性、削弱党的纯洁性的问题作斗争。党员干部要突出学党史、感悟新思想、为民办实事、主动融入新发展格局;注重学在经常、融入日常、抓在平常，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到两个“维护”;要主动接过艰苦奋斗的“接力棒”，夯实“足下功”、按下“快进键”，以“咬定青山不放松”的韧劲在新时代新征程上留下“高质量”发展的奋斗足迹。
坚持团结奋斗，打好“高质量”发展“组合拳”。团结稳定是福，分裂动乱是祸。民族团结是发展进步的基石，是各族人民的生命线，新中国成立后，内蒙古创造了“齐心协力建包钢”“三千孤儿入内蒙”等历史佳话。历史告诉我们，各族人民只有共同苦干实干，才能实现共同繁荣共同发展，才能实现中华民族的伟大复兴。今年是“十四五”规划的开局之年，党员干部要大力弘扬“万众一心加油干”的团结精神，“越是艰险越向前”的攻坚精神，把苦干实干作为主要工作方式，每天坚持多干点，每项工作多做点，千方百计强弱项、补短板、固根本，正真让“工作任务不在自己手上延误，服务承诺不在自己身上落空”。切实提升本领，增强综合能力和驾驭能力，统筹用好各种资源，组织调动各方力量，把工作落到实处。
守正创新抓机遇、锐意进取开新局。美好的发展蓝图催人奋进，内蒙古人民一定会齐心协力贯彻新发展理念，快速融入新发展格局，斗志昂扬、奋力谱写内蒙古更加绚丽多彩的新篇章，为党的百年华诞庆贺。
雾都孤儿第六章的心得体会及感悟篇十五
《道德经》是中国哲学文化中的经典之作，关于道和德的诠释一直引导着中国人的生活和思想。其中第六十章是一篇关于管理与治理的篇章，提出了“治人事天莫若婴儿”的理论，这段经文给我们带来的启发和教益是深远的。
第二段：理解。
“婴儿”在经文中是作为一种状态和行为的描述出现的，它意味着纯真、天真、善良和无知等等。这种状态与人们追求的品质、情感和理念有关。在管理和治理方面，人们也应该像婴儿一样坦诚、透明，才能获得信任。精明、复杂的人往往背离自己的本性，迷失于错误之中。相反，一个真正谦逊和坦诚的人，在工作和生活中，其实是更受欢迎和受尊敬的。这也是为什么婴儿状态下的人是最容易吸引和接近的。
第三段：实践。
尝试像婴儿一样去了解他人的情况，体察他人的情感和需求，以及更好地理解别人，这也是通过“婴儿”状态去建立一个相互理解和信任的平台。在一个组织或团队里，构建这样的平台能够帮助促进良好和谐的相互关系。这种婴儿状态的团队管理下，进步和发展自身更为顺畅。因此，在实际工作中，让自己成为一个真正的婴儿状态是非常有意义的事情。
第四段：反思。
作为现代人，我们的内心往往不是那么简洁、简单和纯粹，满足于做完事情并做出成效。相反，我们更多地带有复杂性和实用性。因而，我们需要不断检查自己的情感状态，确保自己是顺应简单本质和生命力的。在这种情况下，我们才能更加真实和尊重自己，尊重他人，才能更好地与自己和他人相处。
第五段：结尾。
《道德经》第六十章提出“治人事天莫若婴儿”的理论至今仍然非常广泛的被应用于各个领域和行业中。婴儿状态下，我们能够打开心扉，关心他人，保持谦卑和无私，这是一种哲学领域，让我们生活得更加有意义。通过对这段经文的理解和实践，在今后的生活和工作中，我们都可以成为一个真正的婴儿，创造更加和谐和充满爱的环境，让我们彼此更加接近，追求宁静和自由。
