当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最新风景园林实践课心得体会及感悟一
今天我们游览的是历史文化名城福州,福州福州,自然是有福之州,大家这次游览福州定然可以沾染上福州的福气.现在,在我左手边的这位司机是陈师傅,陈师傅可是有着二十多年的安全驾驶车龄,所以安全方面大家尽管放心.当然,在旅途中,如果有什么问题可以向我提出,我将给予大家力所能及的帮助.很荣幸今天能给大家介绍福州,我祝大家玩得开心,吃得放心,睡得舒心.现在在车上先给大家介绍下福州,福州,是福建省的省会城市,福州依山傍海,气候宜人,绿树长青,因“州北有福山”，所以故称福州。福州,有着2200多年的历史，五代时扩建城池，将风景秀丽的乌山于山屏山圈入城内，从而使福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市。北宋时，福州太守张伯玉号召百姓普遍种植榕树后，满城绿荫蔽日，暑不张盖，故有榕城的美称。所以，榕树成为了市树。福州居民以汉族为主，还有畲、满、苗、回等二十多个少数民族。而且，福州位于闽江下游，是全省政治、经济、文化中心。作为沿海的省会城市，福州也是祖国大陆离中国台湾最近的省会城市。是中国著名的侨乡和台胞祖籍地，更是海峡两岸对台交流合作平台。作为历史文化名城，福州，又有着怎样的旅游品牌呢?其实，福州有着昙石山文化、三坊七巷、马尾船政、寿山石这四大文化旅游品牌。别看福州远离中原，历史上却也曾五次被建为帝王之都。第一次自然是在汉高祖时期，无诸在这里建立了闽越王国，到了五代十国又成立了闽国的首都，还有的，在这里就不一一多说了。福州，作为优秀的旅游城市，它拥有着丰富的自然和人文资源，如果你喜欢登山，可以去鼓山，旗山、青云山，几乎周边的每一座山岭都是不错的游玩景点;如果你喜欢玩水呢，不但可以游西湖、左海，赏闽江两岸风光，还可以到平潭、长乐去赶海观潮;当然，如果你喜欢看古迹的话，福州有着2200多年的历史，古建筑，古寺庙，名人故居众多，只要你有时间，一定会让你大饱眼福的。既然咱们讲过了市树，自然得讲讲那市花。大家知道市花是什么吗?是茉莉花，夏天，是茉莉花盛开的季节，很多的司机师傅都喜欢买一串挂在车内，既净化了环境又装饰了车厢，这就叫一举两得。或许大家都不知道，茉莉花最早是来自波斯的，也就是现在的印度、阿拉伯一带。不过，它可是从西汉传入中国时就在福州落户了，所以才有着20__多年的栽培历史，福州，不仅仅是最早引进茉莉花的地方，还是茉莉花茶的发源地呢。茉莉花是舶来品，是福州海洋文化的见证。由此可见，福州早在汉朝时就有着海外贸易往来，而且，从古至今，福州都是中国重要的国际商贸城市。
古人说过：“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。”我觉得，城不在大，有水则灵。福州，是中国内河密度最大的城市，至今还拥有着内河42条。据初步的规划，福州将会把它们分为风景观赏河道、通航河道和排水河道，相信，在不久的将来，大家就可以坐在船上观赏福州的市容了。
各位朋友，大家好!我们现在来到西湖公园，它位于市区西北部，是福州迄今为止保留最完整的一座古典园林，至今有1700多年的历史。据史载，晋太康三年，郡守严高筑子城时凿西湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田，因其地在晋代城垣之西，故称西湖。五代时，闽王王审知扩建城池，将西湖与南湖相接。后其子延钧称帝，在湖滨辟地建水晶宫，造亭、台、楼、榭，在王府与西湖之间又挖设一条复道，便于偕后宫游西湖。西湖成了闽国王朝的御花园。此后渐成游览区。宋淳熙四年，福州知州兼福建抚使赵汝愚在湖上建澄澜阁，并品题西湖八景：
仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺。民国三年福建巡按使许世英辟西湖为公园，当时面积仅
3.62公顷。新中国成立后，政府多次拨款修缮、扩建，特别是20__年，清淤挖泥，建截污管道，重建、扩建旧景点，经修复后的西湖，真正是山复整妆，湖复易容，神采顿开。西湖现在总面积约45公顷，水面面积约30公顷。它通过柳堤桥、步云桥、玉带桥、飞虹桥，把西湖中的开化屿、谢坪屿与窑角屿连成一个完整的游览景区。整治后的西湖景色愈见秀丽，遐迩闻名。修复及新增的景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。
各位游客，大家现在进入大门看到的就是仙桥柳色：
原堤建于1930年，宽8米，长139米，中段为桥，即仙桥。1985年拓宽堤面为18米，堤边有石栏杆，并种植垂柳、碧桃及花灌木。春来佳日，柳丝泛绿，桃花似火，远望如湖中锦带。1994年改仙桥为拱桥，宽lo米，长36米。
现在我们来到紫薇厅。紫薇厅在开化屿南，始建于19，以四周广植紫薇而得名。1952年重修，砖木结构，现为公园服务部。
各位游客，大家现在到的是位于开化屿中央的开化寺。此寺建于北宋景祜四年，为公园最古老的建筑物。明嘉靖年间知府汪文盛捐资重建。现有建筑为清康熙四十四年总督金世荣重建。中为正殿，后为禅堂，两翼系钟鼓楼，左为客寮，右为方丈室。寺内昔有十八娘 荔枝，颇负盛名。宋蔡襄《荔枝谱》云：
俚传闽王王氏有女第十八，好啖此品，因此得名。今寺前尚有一株古荔。寺在红花绿柳、碧波如镜的湖心屿中。1986年整修后与盆景区相连，浑然一体。庭院内种植珍稀花木、花卉盆景、根雕等。
大家现在到的是宛在堂，位于开化屿东，系闽中诗人纪念堂，为明正德年间诗人傅汝舟营建，招诗友高濲等同来隐居。宛在堂木构三楹，以诗名 孤山宛在水中央为堂名。一时诗人云集，传为佳话。清康熙四十一年改建为湖心亭。乾隆十三年，黄任倡议复建，在堂中设立诗龛，作为福州诗坛同仁吟诗聚会之地。后来堂为洪水冲毁。道光四年重建。道光七年，林则徐丁父忧归家，重浚西湖，借宛在堂为办公场所。19，西湖辟为公园后，宛在堂修葺一新。此后，春秋皆有雅集，名人墨客荟萃吟咏。
大家现在到的是更衣亭，位于开化屿东南，始建于五代，相传闽王王延钧每与王后金风及宫娥乘船游湖时，便在此更衣休息。
荷亭晚唱：
为旧八景之一。在湖西岸大梦山麓。古时大梦山，一面衔山，三面环水，跨湖有一条长堤，自南迤北，接梅亭铺，直抵万安桥，系北上通京驿道。堤的东西两侧盛植荷花，荷亭建在堤的突出地带。亭三面临湖，视野广阔，池畔环植碧桃垂柳，夏夜凉风习习，荷香阵阵，古时为品茗赏荷听曲之所。古时，亭北有皇华亭，亭东有迎恩亭，为接待皇使节的馆舍。道光十年林则徐重修荷亭，将亭北的皇华亭改建为李纲祠堂。现存的四方形荷亭，为清代建筑物。
大家现在到的是桂斋，位于荷亭西北侧，占地201x平方米，背靠 大梦松声 ，紧邻 荷亭晚唱 ，北与 湖心春雨 相望，东可望及 仙桥柳色。林则徐建李纲祠堂时，在祠堂架三椽，植桂两株，取李纲晚年在福州住所的名称，日 桂斋 。光绪三十一年改称 林文忠公读书处，后又在斋旁建室一间和禁烟亭一座，篆书石刻 林则徐读书处 嵌于墙上。1985年，为纪念林则徐诞辰200周年，重建桂斋，移读书处于斋后。
开化屿是西湖的核心游览区。开化屿往北，过玉带桥是窑角屿，有省博物馆、美术展览馆、西湖影剧院等建筑。开化屿往西过飞虹桥，到谢坪屿。谢坪屿是儿童娱乐园，有各种儿童游乐设施，往西南过步云桥，可去动物园。
各位游客，我们的西湖之旅就到这里，最后祝大家旅途愉快，欢迎大家下次带上亲朋好友再到西湖观光游览，再见!
最新风景园林实践课心得体会及感悟二
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天累了，海累了，我们都累了。
听，海那边传来訇訇咆哮声，好似千军混战，万马奔腾。远远望去，整个海面都波动起来了，浪一个推着一个向前冲，击打在岩石上溅起白花。
海醒了，看风景的人也醒了。
“烽火连三月，家书抵万金。”生于战乱年代的杜甫，心里渴望和平，期望安定，长期在外漂泊，也去过很多旅游胜地，可他的心始终不在这些风景之上，他的心一直都有一个牵挂，那就是他的家，家对他来说，就是最美的风景。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”生于盛世，也乐得安闲，每日把酒言欢，饮酒赋诗，便是李白豪放洒脱性格的由来，爱玩似乎是他的天性，说走就走的旅行也常发生，对他而言，风景就是看遍祖国大好河山。“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。”大概杨万里生来就与荷花有着不解之缘，见到荷花必赋诗也成了他的习惯。他爱荷花，他爱看荷花，荷花在他眼里就是最美的风景。
川端康成称自己与自然的关系是“幸运的邂逅。”大概是因为他热爱自然，热爱自然的风景。然而曹文轩却在《失去风景的时代》一文提到现代文学已不在关注风景，尽管川端康成在谈到《伊豆的舞女》时说他唯一的遗憾就是风景少了些。诚然，风景是现代写作中必不可少的一个元素，但实际上，真正的风景又那是单靠笔下的文字能刻画得了的呢？
风景是需要去发现的。季羡林在清华园里当教授时，经常会到满分作文网https:///一条小道上去因为他在那儿发现了会缠绕在大树上的常青藤，他会每天都去看它，看它开花，看它枯萎，第二年再长出来……听起来很平常，可是如果不用心去发现，即使你走过一片花园你也不会看见吧。
在有些人眼里，风景是别人拥有的。“你站在桥上看风景，看风景的人在看你。”古时候有一个国王喜欢种树，他种了会结籽的橡树和高大的松树。有一天国王来到花园里，橡树奄奄一息，国王问它怎么了，它说：“我羡慕松树高大俊秀，真希望能变成它那样，可惜……”国王一看，松树也一副焉了的样子，松鼠说：“你看，橡树多好啊，浑身都是宝，再看看我，唉……”国王听了大笑：“你们啊，都只看到了别人的好却不曾想自己的优点，也许有人就喜欢你们这些优点呢？”两棵树听了恍然大悟。都开始关注自己的优点，并发挥优点，最终都长得高达茂盛，成为一处风景。
风景可以成为一个为之奋斗的目标。东晋时期，武陵人以捕鱼为业，却在无意之间发现了“世外桃源。”从此构建一个这样的家园就成了他们的目标。
面对风景，它给予我们的不单单是视觉的享受，更有心灵的震撼。面对风景，我们需要一种平和的心态，才能像李白那样“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
面对生活里的一切，不管是顺境也好，逆境也罢，鲜花也好，荆棘也是如此，请把它当作生命中的风景。
不必仰望别人，自己亦是风景。
最新风景园林实践课心得体会及感悟三
身边有一些人，平平凡凡，如同每位陪伴你的阳光、小草。但他们总有那一瞬间，让你感到别样的温暖与感动。
一天，我丢垃圾。垃圾可以放在楼道旁，打好包，有一个清洁工阿姨来收。走到楼道旁，将打好包的垃圾轻轻丢在角落。正要往回走，耳边忽然玻璃的碰撞声，我回头看了一下我丢的垃圾，袋子并没有烂。我准备继续走，眼睛却无意地看到了另一袋垃圾。
它很独特，因为它黑黑的袋子上贴有一张白纸。
我心生好奇，走近蹲下一看，白纸上写有几个字：“内有碎玻璃，请小心。”这是对清洁工阿姨写的。玻璃声，就来自于它。
内心涌起别样的温暖与感动。
在一个普通的红绿灯路口，我看到了暖心的一幕：
一个拄着拐杖的老爷爷过红绿灯。他行走不便，绿灯闪烁了，他才走了四分之三。红灯亮了，他仍然没到对面的街道。有两条车道被挡住了，但那两台头车稳稳地停在那里。尽管行车的绿灯已亮，但他们没有按喇叭催促。老爷爷走过车道，到了对面，两台头车才缓缓起步，离开。
人世间美好，不就在平凡的点点滴滴中的温暖吗？
身边有一些人，平平凡凡，如同每天陪伴你的阳光、小草。但他们总有那么一瞬间，让你感到别样的温暖与感动。
最新风景园林实践课心得体会及感悟四
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海宾馆休息得好吗?现在是上午七点，用过早餐，整理好我们的行李后请上车。我们的旅游车已经驶出市区，现正行驶在通向目的地泸沽湖的路上。我们途经了盐源县，刚才给大家讲了公母山的故事，还有附近木里藏族自治县 在二十年代洛克宗教朝圣路线和抗战时期驼峰飞虎队故事。
好啦，现在是北京时间十二点，经过了5个小时的车程，现在我们已经进入泸沽湖景区了，今天游览行程将会有：先安排用午餐，在下午一点我们出发，先参观喇嘛寺，随后再去游览万亩草海和栈桥，情人桥和乘坐猪槽船游湖，晚上安排住进摩梭民居，为团队提供当地风味餐及品尝摩梭美食，与左所镇湖畔村村民举行篝火歌舞晚会。
现在呢，距我们即将抵达的四川泸沽湖左所镇湖畔村还有十分钟的车程，我将利用这段时间为大家介绍一下泸沽湖的概况。
泸沽湖位于四川省凉山洲西南部与云南省宁蒗县的交界处，距成都830公里，距西昌258公里，是省级的著名风景区。并素有“东方女儿国”的美称。泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面积50.8平方公里，另有万亩草海，水面海拨2688米，被誉为“高原明珠”。
在泸沽湖畔居住着一个古老的民族-----摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。民间传说摩梭人原来是有文字的，记载在猪革制成的“书”上，由2个达巴掌握。他们在西方取经途中被困在荒郊，饥寒交迫之际，把记载着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人发掘只找到32个图画文字。所以摩梭人没有文字记载的历史和家谱。对其族源，至今尚无定论。从此，摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要的生存手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争，简朴安宁的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社会结构是以母系氏族大家庭为单位，存在着以母亲为核心的传统观念，这里被认为是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的话，孩子皆属女方，血缘按母系算。在他们独特的母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。就是：抚养儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任，如果有人不守“古规”便会被认为是没有“良心”，会受到社会的谴责，甚至是很严厉的惩罚。在他们的家庭当中，无论是男女，都将自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都视为“母亲”，然后再以年龄区别大小，年长于生母的称为“阿咪直”，年幼于生母的称为“阿咪吉”，将生母的兄弟，生母极其姊妹的男阿注，皆视为“舅舅”，统称“阿乌”。
好啦，我们用过了午餐，刚饱了口福，现在又开始饱眼福了。在我们前面看到的就是喇嘛寺，我们将停车安排半小时的时间让各位游客参观。由于我们这个喇嘛寺里面有很多珍贵的文物，所以请大家不要用手去随便触碰。那么，下车之前请大家把窗户关好，贵重的物品要随身携带，并且请大家记住我们的车牌号码，参观完后我们就在停车的旁边集合，然后前去下一个游览景点---情人桥。
各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥有个十分浪漫的名字大家知道是什么吗?对了，就是前面我提到过的情人桥了。据说呢，在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的，由于相隔有草海，草海里面的草常常会把来往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不方便的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。
说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特哟的婚姻习俗了。相信大家都知道，那就是我们摩梭男女之间的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较的方便。经过一段时间的相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也很简单，一般情况是：假若男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了。或者长期不走访女方，婚约自动解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。
大家或许会觉得，在世界众多民族中，不乏有仍处于原始状态的民族，但时志今日均无“走婚”这一特殊的风俗。而阿注走婚为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间?为什么外界的影响对母系社会的作用如此软弱?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿意其他形式的婚姻?对这许许多多的疑问，我只能告诉你们，这至今是一道未解之迷。说不定你们当中的某位游客在这次游览泸沽湖之后就能够找到答案。
常言道：“精彩有无限，好戏在后头”。那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。 谢谢!
